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志章
絕嗜禁欲，所以除累；抑非損惡，所以禳過；貶酒阙色，所以無污；避嫌遠疑，所以不誤。
博學切問，所以廣知；高行微言，所以修身；恭儉謙約，所以自守；深計遠慮，所以不窮。
親仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以濟務；殚惡斥讒，所以止亂；推古驗今，所以不惑；先揆後度，所以應卒；設變緻權，所以解結；括囊順會，所以無咎橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保終。
道非志弗見，故絕嗜禁欲等語，總以勉人之志，志無滲漏，即為體道之君子矣。
本德宗道章 夫志心笃行之術，長莫長于博謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多願，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于苟。
得幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
此車言本必本德，宗必宗道，然非志心笃行者不能休道合德。
中間言字緊。
遵義章 義者，人之所，其黃善罰惡，以立功立事。
唯遵義則事功不隳，否則其弊立見矣。
以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑。
以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令缪前者毀，怒而無威者犯，好衆辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者兇，貌合心離者孤。
親讒遠忠者亡，近色遠賢者惛，女谒公行者亂；私人以官者浮，淩下取勝者侵，名不勝實者耗，略已而責人者不治；自厚而薄人者棄廢。
以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞悋色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不報，赓而忘賤者不久。
念舊惡而棄新功者兇。
用人不得正者殆，強用人者不畜，為人擇官者亂，失其所強者弱。
決策于不仁者險，陰計外洩者敗，厚斂薄施者凋。
戰士貧，遊士富者衰；貨賂公行者昧，聞善忽略，記過不忘者暴，所任不可信，所信不可任者濁。
牧人以德者集，繩人以刑者散。
小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。
賞不服人，罰不甘心者叛。
賞及無功，罰及無罪者酷。
聽讒而美，聞谏而仇者亡。
能有其有者安，貪人之有者殘。
安禮章 怨在不舍小過，患在不預定謀。
福在積善，禍在積惡，饑在賤農，寒在堕織。
安在得人，危在失士。
富在迎來，貧在棄時。
上無常躁，下多疑心，輕上生罪，侮下無親，近臣不重，遠臣輕之，自疑不信。
人自信不疑人，枉士無正友，曲上無直下，危國無賢人，亂政無善人。
愛人深者求賢急，樂得賢者，養人厚。
國将霸者士皆歸；邦将亡者，賢先避。
地薄者大物不産；水淺者大魚不遊；樹秃者大禽不栖，林疏者大獸不居；山峭者崩，澤滿者溢，棄玉取石者盲，羊質虎皮者辱，衣不舉領者倒，走，不視地者颠。
柱弱者屋壞，輔弱者國傾，足寒傷心，人怨傷國。
山将崩者下先隳，國将衰者人先弊，根枯枝朽，人困國殘，與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。
見巳往，慎将來，惡其迹者預避之，畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道則吉，無道則兇。
吉者，百福所歸，兇者百禍所攻，非其神聖，自然所鐘。
務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。
重可使守固，不可使臨陣；貪可使攻取，不可使分陣；廉可使守主，不可使應機。
五者各随其材而用之。
同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝。
此乃數之所得，不可與理違。
釋巳以教人者逆，正巳以化人者順。
逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。
詳體而行，理身理家、理國可也。
此章見理身狸家理國，必須豫為圖稚，故援理以決之，援數以明之。
總見道德仁義、禮荔為人之本，為治家治國之要。
反複申詳，淂失之理，治亂之形，與頭用兵之要，罔不備具矣。
兵垣四編二
博學切問，所以廣知；高行微言，所以修身；恭儉謙約，所以自守；深計遠慮，所以不窮。
親仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以濟務；殚惡斥讒，所以止亂；推古驗今，所以不惑；先揆後度，所以應卒；設變緻權，所以解結；括囊順會，所以無咎橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保終。
道非志弗見，故絕嗜禁欲等語，總以勉人之志，志無滲漏，即為體道之君子矣。
本德宗道章 夫志心笃行之術，長莫長于博謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多願，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于苟。
得幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
此車言本必本德，宗必宗道，然非志心笃行者不能休道合德。
中間言字緊。
遵義章 義者，人之所，其黃善罰惡，以立功立事。
唯遵義則事功不隳，否則其弊立見矣。
以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑。
以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令缪前者毀，怒而無威者犯，好衆辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者兇，貌合心離者孤。
親讒遠忠者亡，近色遠賢者惛，女谒公行者亂；私人以官者浮，淩下取勝者侵，名不勝實者耗，略已而責人者不治；自厚而薄人者棄廢。
以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞悋色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不報，赓而忘賤者不久。
念舊惡而棄新功者兇。
用人不得正者殆，強用人者不畜，為人擇官者亂，失其所強者弱。
決策于不仁者險，陰計外洩者敗，厚斂薄施者凋。
戰士貧，遊士富者衰；貨賂公行者昧，聞善忽略，記過不忘者暴，所任不可信，所信不可任者濁。
牧人以德者集，繩人以刑者散。
小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。
賞不服人，罰不甘心者叛。
賞及無功，罰及無罪者酷。
聽讒而美，聞谏而仇者亡。
能有其有者安，貪人之有者殘。
安禮章 怨在不舍小過，患在不預定謀。
福在積善，禍在積惡，饑在賤農，寒在堕織。
安在得人，危在失士。
富在迎來，貧在棄時。
上無常躁，下多疑心，輕上生罪，侮下無親，近臣不重，遠臣輕之，自疑不信。
人自信不疑人，枉士無正友，曲上無直下，危國無賢人，亂政無善人。
愛人深者求賢急，樂得賢者，養人厚。
國将霸者士皆歸；邦将亡者，賢先避。
地薄者大物不産；水淺者大魚不遊；樹秃者大禽不栖，林疏者大獸不居；山峭者崩，澤滿者溢，棄玉取石者盲，羊質虎皮者辱，衣不舉領者倒，走，不視地者颠。
柱弱者屋壞，輔弱者國傾，足寒傷心，人怨傷國。
山将崩者下先隳，國将衰者人先弊，根枯枝朽，人困國殘，與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。
見巳往，慎将來，惡其迹者預避之，畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道則吉，無道則兇。
吉者，百福所歸，兇者百禍所攻，非其神聖，自然所鐘。
務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。
重可使守固，不可使臨陣；貪可使攻取，不可使分陣；廉可使守主，不可使應機。
五者各随其材而用之。
同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝。
此乃數之所得，不可與理違。
釋巳以教人者逆，正巳以化人者順。
逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。
詳體而行，理身理家、理國可也。
此章見理身狸家理國，必須豫為圖稚，故援理以決之，援數以明之。
總見道德仁義、禮荔為人之本，為治家治國之要。
反複申詳，淂失之理，治亂之形，與頭用兵之要，罔不備具矣。
兵垣四編二