素書
關燈
小
中
大
治亂之勢，達乎去就之理，故潛居抱道，以待其時。
若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。
如其不遇，沒身而巳。
是以其道足高，而名重于後代。
興章揭首之俸，折道之用，舊賢人君子者不可，雖道亦不可輕試，特以處窮處達之法言之，見時不可違，機不可失，不然，以道殉人，名亦何重之有？ 正道章 德足以懷遠，信足以一異，義足以得衆，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。
行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分财，此人之豪也。
守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利而不苟得，此人之傑也。
此章佞豪傑三者撻于道中練到出人頭地處或謂傑騰豪之勝傳便居少雖必非立言本皆 求人之志章 絕嗜禁欲，所以除累；抑非損惡，所以禳過；貶酒阙色，所以無污；避嫌遠疑，所以不誤。
博學切問，所以廣知；高行微言，所以修身；恭儉謙約，所以自守；深計遠慮，所以不窮。
親仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以濟務；殚惡斥讒，所以止亂；推古驗今，所以不惑；先揆後度，所以應卒；設變緻權，所以解結；括囊順會，所以無咎橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保終。
道非志弗見，故絕嗜禁欲等語，總以勉人之志，志無滲漏，即為體道之君子矣。
本德宗道章 夫志心笃行之術，長莫長于博謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多願，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于苟。
得幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
此車言本必本德，宗必宗道，然非志心笃行者不能休道合德。
中間言字緊。
遵義章 義者，人之所，其黃善罰惡，以立功立事。
唯遵義則事功不隳，否則其弊立見矣。
以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑。
以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令缪前者毀，怒而無威者犯，好衆辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者兇，貌合心離者孤。
親讒遠忠者亡，近色遠賢者惛，女谒公行者亂；私人以官者浮，淩下取勝者侵，名不勝實者耗，略已而責人者不治；自厚而薄人者棄廢。
以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞悋色者沮，多許少與者
若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。
如其不遇，沒身而巳。
是以其道足高，而名重于後代。
興章揭首之俸，折道之用，舊賢人君子者不可，雖道亦不可輕試，特以處窮處達之法言之，見時不可違，機不可失，不然，以道殉人，名亦何重之有？ 正道章 德足以懷遠，信足以一異，義足以得衆，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。
行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分财，此人之豪也。
守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利而不苟得，此人之傑也。
此章佞豪傑三者撻于道中練到出人頭地處或謂傑騰豪之勝傳便居少雖必非立言本皆 求人之志章 絕嗜禁欲，所以除累；抑非損惡，所以禳過；貶酒阙色，所以無污；避嫌遠疑，所以不誤。
博學切問，所以廣知；高行微言，所以修身；恭儉謙約，所以自守；深計遠慮，所以不窮。
親仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以濟務；殚惡斥讒，所以止亂；推古驗今，所以不惑；先揆後度，所以應卒；設變緻權，所以解結；括囊順會，所以無咎橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保終。
道非志弗見，故絕嗜禁欲等語，總以勉人之志，志無滲漏，即為體道之君子矣。
本德宗道章 夫志心笃行之術，長莫長于博謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多願，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于苟。
得幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
此車言本必本德，宗必宗道，然非志心笃行者不能休道合德。
中間言字緊。
遵義章 義者，人之所，其黃善罰惡，以立功立事。
唯遵義則事功不隳，否則其弊立見矣。
以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑。
以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令缪前者毀，怒而無威者犯，好衆辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者兇，貌合心離者孤。
親讒遠忠者亡，近色遠賢者惛，女谒公行者亂；私人以官者浮，淩下取勝者侵，名不勝實者耗，略已而責人者不治；自厚而薄人者棄廢。
以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞悋色者沮，多許少與者
