素書
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百言，上有秘戒雲。
黃石公傳 雲台慎懋賞撰 黃石公者，吾不知其何如，人亦。
不知其所自始，但聞秦皇帝時，天下方清夷無事，群黎束手聽命，斬木揭竿之變，未纖塵萌也。
韓國複仇，男子張良策壯士陰擊之，萬夫在護不支，大索十曰不得，其目中巳無秦，謂旦夕枭政首，挂太白旗而快也。
遊下邳圯上，徘徊四顧，淩铄宇宙，即英雄豪傑，孰有如秦皇帝者？秦皇帝不畏，而畏他人耶？俄而一老父至良所，堕履圯下，顧謂良曰：孺子下取履。
良愕然，為其老，強忍，下取履，跪進，老父以足受之。
良大驚。
老父去裡許，還曰：孺子可教矣。
後五曰：平明與我期此。
良怪之，應曰：諾。
五日平明往，老父巳先在，怒曰：與老人期後何也？去後五曰：早會。
良雞鳴而往，老父又先在，複怒曰：後何也？去後五日，複早來。
良乃半夜往。
有頃，老人來，喜曰：孺子當如此。
乃出一編曰：讀是則為王者師。
後十三年，子求我濟北谷城山下。
遂去，不複見。
旦視其書，乃太公兵法。
良奇之，因誦習以說，他人，皆不能用。
以說沛公，辄有功。
由是解鴻門厄，銷六國印，擊疲楚，都長安，以有天下。
其自為謀，則起布衣，複韓仇，為帝師，且當其身免誅夷诏獄之慘。
後十三年，過谷城山，無所見，乃取道傍黃石葆而祠之。
及良死，并葬焉，示不忘故也，故曰黃石公。
嗚呼，良之所遇奇矣！或曰：老人神也。
愚則曰：此老氏者流，假手于人，以快其誅秦滅項之志，而巳安享其逸者也。
聃之言曰：善攝生者無死地。
又曰：代司殺者，是謂代大匠斲。
夫代大匠斲，希有不傷手矣。
此固巧于避斬殺，而善于掠榮名者，是以知其非神人也。
蘇轼之言曰：張良出荊轲、聶政之計，以僥幸于不死，老人深惜之，故出而教之。
夫愛赤子者，為之避險絕危。
老人之于良也，嘗試之秦、項戈矛之中，而肩迹于韓、彭殺戮之際，如是而謂之愛也，奚可哉？ 素書原評 秘誡曰：不許傳于不神不聖之人，若非其人，必受其殃；得其人而不傳者，亦受其殃。
漢梁肅曰：黃帝方平蚩尤時，乃玄女啟符，風後行誅；漢祖方征秦、項時，乃黃石授書，留侯演成。
易稱：人謀鬼謀，百姓與能。
又曰：神道設教而天下服。
宋蘇轼曰：子房受書于圯上老人，其事甚怪，安知非秦之世有隐君子者，出而試之，
黃石公傳 雲台慎懋賞撰 黃石公者，吾不知其何如，人亦。
不知其所自始，但聞秦皇帝時，天下方清夷無事，群黎束手聽命，斬木揭竿之變，未纖塵萌也。
韓國複仇，男子張良策壯士陰擊之，萬夫在護不支，大索十曰不得，其目中巳無秦，謂旦夕枭政首，挂太白旗而快也。
遊下邳圯上，徘徊四顧，淩铄宇宙，即英雄豪傑，孰有如秦皇帝者？秦皇帝不畏，而畏他人耶？俄而一老父至良所，堕履圯下，顧謂良曰：孺子下取履。
良愕然，為其老，強忍，下取履，跪進，老父以足受之。
良大驚。
老父去裡許，還曰：孺子可教矣。
後五曰：平明與我期此。
良怪之，應曰：諾。
五日平明往，老父巳先在，怒曰：與老人期後何也？去後五曰：早會。
良雞鳴而往，老父又先在，複怒曰：後何也？去後五日，複早來。
良乃半夜往。
有頃，老人來，喜曰：孺子當如此。
乃出一編曰：讀是則為王者師。
後十三年，子求我濟北谷城山下。
遂去，不複見。
旦視其書，乃太公兵法。
良奇之，因誦習以說，他人，皆不能用。
以說沛公，辄有功。
由是解鴻門厄，銷六國印，擊疲楚，都長安，以有天下。
其自為謀，則起布衣，複韓仇，為帝師，且當其身免誅夷诏獄之慘。
後十三年，過谷城山，無所見，乃取道傍黃石葆而祠之。
及良死，并葬焉，示不忘故也，故曰黃石公。
嗚呼，良之所遇奇矣！或曰：老人神也。
愚則曰：此老氏者流，假手于人，以快其誅秦滅項之志，而巳安享其逸者也。
聃之言曰：善攝生者無死地。
又曰：代司殺者，是謂代大匠斲。
夫代大匠斲，希有不傷手矣。
此固巧于避斬殺，而善于掠榮名者，是以知其非神人也。
蘇轼之言曰：張良出荊轲、聶政之計，以僥幸于不死，老人深惜之，故出而教之。
夫愛赤子者，為之避險絕危。
老人之于良也，嘗試之秦、項戈矛之中，而肩迹于韓、彭殺戮之際，如是而謂之愛也，奚可哉？ 素書原評 秘誡曰：不許傳于不神不聖之人，若非其人，必受其殃；得其人而不傳者，亦受其殃。
漢梁肅曰：黃帝方平蚩尤時，乃玄女啟符，風後行誅；漢祖方征秦、項時，乃黃石授書，留侯演成。
易稱：人謀鬼謀，百姓與能。
又曰：神道設教而天下服。
宋蘇轼曰：子房受書于圯上老人，其事甚怪，安知非秦之世有隐君子者，出而試之，
