素書
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素書序
宋張商英天覺??
明臧懋循晉叔閱
黃石公素書六編按前漢列傳，黃石公圯橋所授子房素書，世人多以三略為是，蓋傳之者誤也。
晉亂，有盜發子房冢，于玉枕中獲此書，凡一千三百言，上有秘誡，不許傳于不神不聖之人。
若非其人，必受其殃。
得人不傳，亦受其殃。
嗚呼，其慎重如此！黃石公得子房而傳之，子房不得其傳而葬之，後五百餘年而盜獲之，自是素書始傳于人間。
然其傳者特黃石公之言耳，而公之意其可以言盡哉！ 餘竊嘗評之，天人之道，未嘗不相為用，古之聖賢皆盡心焉。
堯欽若昊天，舜齊七政，禹叙九疇，傳說陳天道，文王重八卦，周公設天地四時之官，又立三公以燮理陰陽。
孔子欲無言，老聃建之以常無有。
陰符經曰：宇宙在乎手，萬化生乎身。
道至于此，則鬼神變化皆不逃吾之術，而況于刑名度數之間者欤？黃石公，秦之隐君子也，其書簡，其意深，雖堯、舜、禹、文、傳說、周公、孔子、老聃，亦無以出此矣。
然則黃石公知秦之将亡，漢之将興，故以此書授子房，而子房者豈能盡知其書哉？凡子房之所以為子房者，僅能用其一二耳。
書曰：陰計外洩者敗。
子房用之，常勸高帝王韓信矣。
書曰：小怨不赦，大怨必生。
子房用之，嘗勸高帝侯雍齒矣。
書曰：決策于不仁者險。
子房用之，嘗勸高帝罷封六國矣。
書曰：設變緻權，所以解結。
子房用之，嘗緻四皓而立惠帝矣。
書曰：吉莫吉于知足。
子房用之，嘗擇留自封矣。
書曰：絕嗜禁欲，所以除累。
子房用之嘗棄人間事，從赤松子遊矣。
嗟乎！遺糟棄滓，猶足以亡秦、項而帝沛公，況純而用之，深而造之者乎？自漢以來，章句文詞之學熾，而知道之士極少。
如諸葛亮、王猛、房琯、裴度等輩，雖号為一時賢相，至于先天大道，曾未足以知髣髴，此書所以不傳于不道不神、不聖不賢之人也。
離有離無之謂道，非有非無之謂神，有而無之之謂聖，無而有之之謂賢。
非此四者，雖口誦此書，亦不能身行之矣。
素書考 宋張商英輯 按黃石公三略三卷、兵書三卷、三奇法一卷、陰謀軍秘一卷、五壘圖一卷，内記敵法一卷，秘經一卷，張良經一卷。
素書六編。
前漢列傳：黃石公圯上所授素書，以三略為是，蓋傳聞之誤也。
晉亂，盜發子房塳，于玉枕中獲此書，凡一千三百言，上有秘戒雲。
黃石公傳 雲台慎懋賞撰 黃石公者，吾不知其何如，人亦。
不知其所自始，但聞秦皇帝時，天下方清夷無事，群黎束手聽命，斬木揭竿之變，未纖塵萌也。
韓國複仇，男子張良策壯士陰擊之，萬夫在護不支，大索十曰不得，其目中巳無秦，謂旦夕枭政首，挂太白旗而快也。
遊下邳圯上，徘徊四顧，淩铄宇宙，即英雄豪傑，孰有如秦皇帝者？秦皇帝不畏，而畏他人耶？俄而一老父至良所，堕履圯下，顧謂良曰：孺子下取履。
良愕然，為其老，強忍，下取履，跪進，老父以足受之。
良大驚。
老父去裡許，還曰：孺子可教矣。
後五曰：平明與我期此。
良怪之，應曰：諾。
五日平明往，老父巳先在，怒曰：與老人期後何也？去後五曰：早會。
良雞鳴而往，老父又先在，複怒曰：後何也？去後五日，複早來。
良乃半夜往。
有頃，老人來，喜曰：孺子當如此。
乃出一編曰：讀是則為王者師。
後十三年，子求我濟北谷城山下。
遂去，不複見。
旦視其書，乃太公兵法。
良奇之，因誦習以說，他人，皆不能用。
以說沛公，辄有功。
由是解鴻門厄，銷六國印，擊疲楚，都長安，以有天下。
其自為謀，則起布衣，複韓仇，為帝師，且當其身免誅夷诏獄之慘。
後十三年，過谷城山，無所見，乃取道傍黃石葆而祠之。
及良死，并葬焉，示不忘故也，故曰黃石公。
嗚呼，良之所遇奇矣！或曰：老人神也。
愚則曰：此老氏者流，假手于人，以快其誅秦滅項之志，而巳安享其逸者也。
聃之言曰：善攝生者無死地。
又曰
晉亂，有盜發子房冢，于玉枕中獲此書，凡一千三百言，上有秘誡，不許傳于不神不聖之人。
若非其人，必受其殃。
得人不傳，亦受其殃。
嗚呼，其慎重如此！黃石公得子房而傳之，子房不得其傳而葬之，後五百餘年而盜獲之，自是素書始傳于人間。
然其傳者特黃石公之言耳，而公之意其可以言盡哉！ 餘竊嘗評之，天人之道，未嘗不相為用，古之聖賢皆盡心焉。
堯欽若昊天，舜齊七政，禹叙九疇，傳說陳天道，文王重八卦，周公設天地四時之官，又立三公以燮理陰陽。
孔子欲無言，老聃建之以常無有。
陰符經曰：宇宙在乎手，萬化生乎身。
道至于此，則鬼神變化皆不逃吾之術，而況于刑名度數之間者欤？黃石公，秦之隐君子也，其書簡，其意深，雖堯、舜、禹、文、傳說、周公、孔子、老聃，亦無以出此矣。
然則黃石公知秦之将亡，漢之将興，故以此書授子房，而子房者豈能盡知其書哉？凡子房之所以為子房者，僅能用其一二耳。
書曰：陰計外洩者敗。
子房用之，常勸高帝王韓信矣。
書曰：小怨不赦，大怨必生。
子房用之，嘗勸高帝侯雍齒矣。
書曰：決策于不仁者險。
子房用之，嘗勸高帝罷封六國矣。
書曰：設變緻權，所以解結。
子房用之，嘗緻四皓而立惠帝矣。
書曰：吉莫吉于知足。
子房用之，嘗擇留自封矣。
書曰：絕嗜禁欲，所以除累。
子房用之嘗棄人間事，從赤松子遊矣。
嗟乎！遺糟棄滓，猶足以亡秦、項而帝沛公，況純而用之，深而造之者乎？自漢以來，章句文詞之學熾，而知道之士極少。
如諸葛亮、王猛、房琯、裴度等輩，雖号為一時賢相，至于先天大道，曾未足以知髣髴，此書所以不傳于不道不神、不聖不賢之人也。
離有離無之謂道，非有非無之謂神，有而無之之謂聖，無而有之之謂賢。
非此四者，雖口誦此書，亦不能身行之矣。
素書考 宋張商英輯 按黃石公三略三卷、兵書三卷、三奇法一卷、陰謀軍秘一卷、五壘圖一卷，内記敵法一卷，秘經一卷，張良經一卷。
素書六編。
前漢列傳：黃石公圯上所授素書，以三略為是，蓋傳聞之誤也。
晉亂，盜發子房塳，于玉枕中獲此書，凡一千三百言，上有秘戒雲。
黃石公傳 雲台慎懋賞撰 黃石公者，吾不知其何如，人亦。
不知其所自始，但聞秦皇帝時，天下方清夷無事，群黎束手聽命，斬木揭竿之變，未纖塵萌也。
韓國複仇，男子張良策壯士陰擊之，萬夫在護不支，大索十曰不得，其目中巳無秦，謂旦夕枭政首，挂太白旗而快也。
遊下邳圯上，徘徊四顧，淩铄宇宙，即英雄豪傑，孰有如秦皇帝者？秦皇帝不畏，而畏他人耶？俄而一老父至良所，堕履圯下，顧謂良曰：孺子下取履。
良愕然，為其老，強忍，下取履，跪進，老父以足受之。
良大驚。
老父去裡許，還曰：孺子可教矣。
後五曰：平明與我期此。
良怪之，應曰：諾。
五日平明往，老父巳先在，怒曰：與老人期後何也？去後五曰：早會。
良雞鳴而往，老父又先在，複怒曰：後何也？去後五日，複早來。
良乃半夜往。
有頃，老人來，喜曰：孺子當如此。
乃出一編曰：讀是則為王者師。
後十三年，子求我濟北谷城山下。
遂去，不複見。
旦視其書，乃太公兵法。
良奇之，因誦習以說，他人，皆不能用。
以說沛公，辄有功。
由是解鴻門厄，銷六國印，擊疲楚，都長安，以有天下。
其自為謀，則起布衣，複韓仇，為帝師，且當其身免誅夷诏獄之慘。
後十三年，過谷城山，無所見，乃取道傍黃石葆而祠之。
及良死，并葬焉，示不忘故也，故曰黃石公。
嗚呼，良之所遇奇矣！或曰：老人神也。
愚則曰：此老氏者流，假手于人，以快其誅秦滅項之志，而巳安享其逸者也。
聃之言曰：善攝生者無死地。
又曰