素書
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素書序
宋張商英天覺??
明臧懋循晉叔閱
黃石公素書六編按前漢列傳，黃石公圯橋所授子房素書，世人多以三略為是，蓋傳之者誤也。
晉亂，有盜發子房冢，于玉枕中獲此書，凡一千三百言，上有秘誡，不許傳于不神不聖之人。
若非其人，必受其殃。
得人不傳，亦受其殃。
嗚呼，其慎重如此！黃石公得子房而傳之，子房不得其傳而葬之，後五百餘年而盜獲之，自是素書始傳于人間。
然其傳者特黃石公之言耳，而公之意其可以言盡哉！ 餘竊嘗評之，天人之道，未嘗不相為用，古之聖賢皆盡心焉。
堯欽若昊天，舜齊七政，禹叙九疇，傳說陳天道，文王重八卦，周公設天地四時之官，又立三公以燮理陰陽。
孔子欲無言，老聃建之以常無有。
陰符經曰：宇宙在乎手，萬化生乎身。
道至于此，則鬼神變化皆不逃吾之術，而況于刑名度數之間者欤？黃石公，秦之隐君子也，其書簡，其意深，雖堯、舜、禹、文、傳說、周公、孔子、老聃，亦無以出此矣。
然則黃石公知秦之将亡，漢之将興，故以此書授子房，而子房者豈能盡知其書哉？凡子房之所以為子房者，僅能用其一二耳。
書曰：陰計外洩者敗。
子房用之，常勸高帝王韓信矣。
書曰：小怨不赦，大怨必生。
子房用之，嘗勸高帝侯雍齒矣。
書曰：決策于不仁者險。
子房用之，嘗勸高帝罷封六國矣。
書曰：設變緻權，所以解結。
子房用之，嘗緻四皓而立惠帝矣。
書曰：吉莫吉于知足。
子房用之，嘗擇留自封矣。
書曰：絕嗜禁欲，所以除累。
子房用之嘗棄人間事，從赤松子遊矣。
嗟乎！遺糟棄滓，猶足以亡秦、項而帝沛公，況純而用之，深而造之者乎？自漢以來，章句文詞之學熾，而知道之士極少。
如諸葛亮、王猛、房琯、裴度等輩，雖号為一時賢相，至于先天大道，曾未足以知髣髴，此書所以不傳于不道不神、不聖不賢之人也。
離有離無之謂道，非有非無之謂神，有而無之之謂聖，無而有之之謂賢。
非此四者，雖口誦此書，亦不能身行之矣。
素書考 宋張商英輯 按黃石公三略三卷、兵書三卷、三奇法一卷、陰謀軍秘一卷、五壘圖一卷，内記敵法一卷，秘經一卷，張良經一卷。
素書六編。
前漢列傳：黃石公圯上所授素書，以三略為是，蓋傳聞之誤也。
晉亂，盜發子房塳，于玉枕中獲此書，凡一千三
晉亂，有盜發子房冢，于玉枕中獲此書，凡一千三百言，上有秘誡，不許傳于不神不聖之人。
若非其人，必受其殃。
得人不傳，亦受其殃。
嗚呼，其慎重如此！黃石公得子房而傳之，子房不得其傳而葬之，後五百餘年而盜獲之，自是素書始傳于人間。
然其傳者特黃石公之言耳，而公之意其可以言盡哉！ 餘竊嘗評之，天人之道，未嘗不相為用，古之聖賢皆盡心焉。
堯欽若昊天，舜齊七政，禹叙九疇，傳說陳天道，文王重八卦，周公設天地四時之官，又立三公以燮理陰陽。
孔子欲無言，老聃建之以常無有。
陰符經曰：宇宙在乎手，萬化生乎身。
道至于此，則鬼神變化皆不逃吾之術，而況于刑名度數之間者欤？黃石公，秦之隐君子也，其書簡，其意深，雖堯、舜、禹、文、傳說、周公、孔子、老聃，亦無以出此矣。
然則黃石公知秦之将亡，漢之将興，故以此書授子房，而子房者豈能盡知其書哉？凡子房之所以為子房者，僅能用其一二耳。
書曰：陰計外洩者敗。
子房用之，常勸高帝王韓信矣。
書曰：小怨不赦，大怨必生。
子房用之，嘗勸高帝侯雍齒矣。
書曰：決策于不仁者險。
子房用之，嘗勸高帝罷封六國矣。
書曰：設變緻權，所以解結。
子房用之，嘗緻四皓而立惠帝矣。
書曰：吉莫吉于知足。
子房用之，嘗擇留自封矣。
書曰：絕嗜禁欲，所以除累。
子房用之嘗棄人間事，從赤松子遊矣。
嗟乎！遺糟棄滓，猶足以亡秦、項而帝沛公，況純而用之，深而造之者乎？自漢以來，章句文詞之學熾，而知道之士極少。
如諸葛亮、王猛、房琯、裴度等輩，雖号為一時賢相，至于先天大道，曾未足以知髣髴，此書所以不傳于不道不神、不聖不賢之人也。
離有離無之謂道，非有非無之謂神，有而無之之謂聖，無而有之之謂賢。
非此四者，雖口誦此書，亦不能身行之矣。
素書考 宋張商英輯 按黃石公三略三卷、兵書三卷、三奇法一卷、陰謀軍秘一卷、五壘圖一卷，内記敵法一卷，秘經一卷，張良經一卷。
素書六編。
前漢列傳：黃石公圯上所授素書，以三略為是，蓋傳聞之誤也。
晉亂，盜發子房塳，于玉枕中獲此書，凡一千三
