陰符經
關燈
小
中
大
陰符經序
毗陵唐順之應德??
故鄣臧懋循晉叔閱
陰符經一卷，首尾三百餘言。
譚兵家以為此孫吳鼻祖，則以軒轅氏與蚩尤戰于涿鹿，謂此為制勝之書，固一說也。
養生家以為此枕中鴻寶，則以軒轅氏鼎湖升去，扳髯莫及，謂此為長生家言，又一說也。
而餘獨以為不然。
大抵聖人垂世之文，精以治身，而粗以治天下，其精之為治身，則懲忿窒欲之途無不備；即粗之以治天下，亦久安長治之策靡不周。
故五賊之說，千條萬貫，種種畢具。
< 自非大聖人剖玄黃于混沌，正蒙否于乾坤，隻字不能道，亦宜隻字不能易也。
此書盛行于李、唐，而文皇至令虞、褚諸公手書各二三百本，李衛公以下各賜一本。
蓋曆代帝王，惟唐文皇尤究心兵法，當時故見珍重如此。
向使文皇更加?繹，知聖人垂世之文，精以治身，粗以治天下，不徒是韬钤谶緯之沿襲，則貞觀之治，必有不止于貞觀者巳。
此書沿訛既久，遂乏善本。
蓋譚兵家必欲正祖嫡于孫、吳之上，而養生家必欲強附會于熊、鳥之術，宜其彌久而彌訛也。
頃從薊門得正文善本，遂梓之家塾，永其傳耳，不敢以行世也。
如欲行世，則談兵家與養生家又交喙而聚訟，何時巳耶？因并志其略如左，時嘉靖辛酉中秋日。
陰符經考 荊川唐順之輯 按朱熹曰：陰符經三百言，李筌得于嵩山石壁，雲寇謙之所藏，出于黃帝。
邵雍以為戰國時書，程頤以為非商末，則周末書。
或曰黃帝受之廣成子，或曰受之玄女。
或曰黃帝與風後、玉女論。
陰陽六甲，退而自著其事。
或曰：此書即筌之所為也，知道者相與印正之。
陰符經原評 骊山老姥謂李筌曰：年少顧骨貫于生門，命輪齊于日月，腦血未減，心影不偏，性賢而樂法，神勇而好智，是吾弟子也。
授以陰符玄義。
授訖，乃戒曰：黃帝陰符三百餘言，百言演道，百言演法，百言演術，參演其言，以三，混之為一。
上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術。
如傳同好，必齋戒潔淨，不得以富赓為重，貧賤為輕，違者奪筭。
唐陸龜蒙曰：清晨整冠坐，朗詠三百言。
備識天地意，獻詞犯乾坤。
何事不隐德，降靈生軒轅。
口銜造化斧，鑿破機關門。
五賊忽迸逸，萬物争崩奔。
虛施神仙要，莫救華池源。
但學戰勝術，相高兵甲屯。
龍蛇競起陸，鬥血浮中原。
成湯與周武，反複更為尊。
下及秦漢期，渎弄兵亦煩。
奸強自休據，仁弱無跂樽。
狂喉恣吞噬，逆翼争飛翻。
家家伺天發，不肯匡淫昏。
生民墜塗炭，比屋為冤魂。
祗為謹此書，大樸難久存。
微臣與軒轅，亦是萬世孫。
未能窮意義，豈敢求瑕痕。
曾亦愛兩句，可與賢達論。
生者死之根，死者生之根。
方寸了十字，萬代皆胚渾。
身外更何事，眼前徒自喧。
黃河但東注，不見歸昆侖。
晝短苦夜永，勸若傾一樽。
唐皮日休曰：三百八十言，出自伊祁氏。
上以生神仙，次雲立仁義。
玄機一以發，五賊紛然起。
結為日月精，融作天地髓。
不測似陰陽，難名若神鬼。
得之升高天，失之沉厚地。
具茨雲木老，大塊煙霞委。
自颛顼以降，賊為聖人軌。
堯乃一庶人，得之賊帝摯，摯見其德尊，脫身授其位。
舜惟一鳏民，冗冗作什器。
得之賊帝堯，白丁作天子。
禹本刑人後，以功繼其嗣。
得之賊帝舜，用以平逢水。
自禹及文武，天機悋然施。
姬公樹其綱，賊之為聖智。
聲詩川競大，禮樂山争峙。
爰從幽厲餘，宸極作孩稚。
九伯真犬彘，諸侯實虎兕。
五星合其耀，白曰下阙裡。
由是生聖人，于焉當亂紀。
黃帝之五賊，拾之若青紫。
高揮春秋筆，不可刊一字。
賊子虐甚杴，奸臣痛于箠。
及至千餘年，蚩蚩受其賜。
時代更複改，刑政崩且哆。
餘将賊其道，所動多訾毀
譚兵家以為此孫吳鼻祖，則以軒轅氏與蚩尤戰于涿鹿，謂此為制勝之書，固一說也。
養生家以為此枕中鴻寶，則以軒轅氏鼎湖升去，扳髯莫及，謂此為長生家言，又一說也。
而餘獨以為不然。
大抵聖人垂世之文，精以治身，而粗以治天下，其精之為治身，則懲忿窒欲之途無不備；即粗之以治天下，亦久安長治之策靡不周。
故五賊之說，千條萬貫，種種畢具。
< 自非大聖人剖玄黃于混沌，正蒙否于乾坤，隻字不能道，亦宜隻字不能易也。
此書盛行于李、唐，而文皇至令虞、褚諸公手書各二三百本，李衛公以下各賜一本。
蓋曆代帝王，惟唐文皇尤究心兵法，當時故見珍重如此。
向使文皇更加?繹，知聖人垂世之文，精以治身，粗以治天下，不徒是韬钤谶緯之沿襲，則貞觀之治，必有不止于貞觀者巳。
此書沿訛既久，遂乏善本。
蓋譚兵家必欲正祖嫡于孫、吳之上，而養生家必欲強附會于熊、鳥之術，宜其彌久而彌訛也。
頃從薊門得正文善本，遂梓之家塾，永其傳耳，不敢以行世也。
如欲行世，則談兵家與養生家又交喙而聚訟，何時巳耶？因并志其略如左，時嘉靖辛酉中秋日。
陰符經考 荊川唐順之輯 按朱熹曰：陰符經三百言，李筌得于嵩山石壁，雲寇謙之所藏，出于黃帝。
邵雍以為戰國時書，程頤以為非商末，則周末書。
或曰黃帝受之廣成子，或曰受之玄女。
或曰黃帝與風後、玉女論。
陰陽六甲，退而自著其事。
或曰：此書即筌之所為也，知道者相與印正之。
陰符經原評 骊山老姥謂李筌曰：年少顧骨貫于生門，命輪齊于日月，腦血未減，心影不偏，性賢而樂法，神勇而好智，是吾弟子也。
授以陰符玄義。
授訖，乃戒曰：黃帝陰符三百餘言，百言演道，百言演法，百言演術，參演其言，以三，混之為一。
上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術。
如傳同好，必齋戒潔淨，不得以富赓為重，貧賤為輕，違者奪筭。
唐陸龜蒙曰：清晨整冠坐，朗詠三百言。
備識天地意，獻詞犯乾坤。
何事不隐德，降靈生軒轅。
口銜造化斧，鑿破機關門。
五賊忽迸逸，萬物争崩奔。
虛施神仙要，莫救華池源。
但學戰勝術，相高兵甲屯。
龍蛇競起陸，鬥血浮中原。
成湯與周武，反複更為尊。
下及秦漢期，渎弄兵亦煩。
奸強自休據，仁弱無跂樽。
狂喉恣吞噬，逆翼争飛翻。
家家伺天發，不肯匡淫昏。
生民墜塗炭，比屋為冤魂。
祗為謹此書，大樸難久存。
微臣與軒轅，亦是萬世孫。
未能窮意義，豈敢求瑕痕。
曾亦愛兩句，可與賢達論。
生者死之根，死者生之根。
方寸了十字，萬代皆胚渾。
身外更何事，眼前徒自喧。
黃河但東注，不見歸昆侖。
晝短苦夜永，勸若傾一樽。
唐皮日休曰：三百八十言，出自伊祁氏。
上以生神仙，次雲立仁義。
玄機一以發，五賊紛然起。
結為日月精，融作天地髓。
不測似陰陽，難名若神鬼。
得之升高天，失之沉厚地。
具茨雲木老，大塊煙霞委。
自颛顼以降，賊為聖人軌。
堯乃一庶人，得之賊帝摯，摯見其德尊，脫身授其位。
舜惟一鳏民，冗冗作什器。
得之賊帝堯，白丁作天子。
禹本刑人後，以功繼其嗣。
得之賊帝舜，用以平逢水。
自禹及文武，天機悋然施。
姬公樹其綱，賊之為聖智。
聲詩川競大，禮樂山争峙。
爰從幽厲餘，宸極作孩稚。
九伯真犬彘，諸侯實虎兕。
五星合其耀，白曰下阙裡。
由是生聖人，于焉當亂紀。
黃帝之五賊，拾之若青紫。
高揮春秋筆，不可刊一字。
賊子虐甚杴，奸臣痛于箠。
及至千餘年，蚩蚩受其賜。
時代更複改，刑政崩且哆。
餘将賊其道，所動多訾毀