陰符經
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第二章
富國安民演法
第三章
強兵戰勝演術
陰符經
天機晴合于事機，故曰陰符。
毗陵唐順之評釋 黃帝公孫軒轅著 故鄣臧懋循參訂 神仙抱一演道章 一者，天??也，人氣與天氣相接而不死也，乃為神仙抱一。
觀天之道，執天之行盡矣。
天有五賊，見之者昌。
五賊在心，施行于天，宇宙在乎手，萬化生乎身。
天性人也，人心機也。
立天之道，以定人也。
天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反複。
天人合發，萬變定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
火生于木，禍發必克；奸生于國，時動必潰。
知之修煉，謂之聖人。
富國安民演法章 真精煉成腫胎，則萬物皆安，國中有寶，故曰富國安民也。
天生天殺，道之理也。
天地萬物之盜，萬物人之盜，人，萬物之盜。
三盜既宜，三才既安，故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。
人知其神之神，不知不神之所以神。
日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。
其盜機也，天下莫能見，莫能知。
君子得之固躬，小人得之輕命。
強兵戰勝演術章 真氣戰退陰氣，故曰強兵戰勝。
瞽者善聽，聾者善視，絕利一源，用師十倍；三返晝夜，用師萬倍。
心生于物，死于物，機在目。
天之無恩，而大恩生。
迅雷烈風，莫不蠢然。
至樂性餘，至靜性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在氣。
生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理，聖我以時物文理；哲人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇其聖，我以不奇其聖。
沉水入火，自取滅亡。
自然之道靜，故天地萬物生；天地之道浸，故陰陽勝。
陰陽相推，而變化順矣。
是故聖人知自然之道不可違，因而制之。
至靜之道，律曆所不能契。
爰有奇器，是生萬象。
八卦甲子，神機鬼藏，陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。
解，天道陰陽五行，施行于天，有相變相勝之氣。
自然而相于生，生而相于殺，生為恩，殺為害，害為賊。
五賊在人九竅中，曰日有損。
愚人目光外惑，不能觀見。
若能觀而見之，則當數倍用師
毗陵唐順之評釋 黃帝公孫軒轅著 故鄣臧懋循參訂 神仙抱一演道章 一者，天??也，人氣與天氣相接而不死也，乃為神仙抱一。
觀天之道，執天之行盡矣。
天有五賊，見之者昌。
五賊在心，施行于天，宇宙在乎手，萬化生乎身。
天性人也，人心機也。
立天之道，以定人也。
天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反複。
天人合發，萬變定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
火生于木，禍發必克；奸生于國，時動必潰。
知之修煉，謂之聖人。
富國安民演法章 真精煉成腫胎，則萬物皆安，國中有寶，故曰富國安民也。
天生天殺，道之理也。
天地萬物之盜，萬物人之盜，人，萬物之盜。
三盜既宜，三才既安，故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。
人知其神之神，不知不神之所以神。
日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。
其盜機也，天下莫能見，莫能知。
君子得之固躬，小人得之輕命。
強兵戰勝演術章 真氣戰退陰氣，故曰強兵戰勝。
瞽者善聽，聾者善視，絕利一源，用師十倍；三返晝夜，用師萬倍。
心生于物，死于物，機在目。
天之無恩，而大恩生。
迅雷烈風，莫不蠢然。
至樂性餘，至靜性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在氣。
生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理，聖我以時物文理；哲人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇其聖，我以不奇其聖。
沉水入火，自取滅亡。
自然之道靜，故天地萬物生；天地之道浸，故陰陽勝。
陰陽相推，而變化順矣。
是故聖人知自然之道不可違，因而制之。
至靜之道，律曆所不能契。
爰有奇器，是生萬象。
八卦甲子，神機鬼藏，陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。
解，天道陰陽五行，施行于天，有相變相勝之氣。
自然而相于生，生而相于殺，生為恩，殺為害，害為賊。
五賊在人九竅中，曰日有損。
愚人目光外惑，不能觀見。
若能觀而見之，則當數倍用師
