四九 蔡觀明《詩之研究》
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我是承認詩是要革新的。
革新的方法：第一是思想上的革新。
采取最新的思想，最新的學說，表現在詩裡面，不要學古人隻在六經諸子中尋取糟粕來裝頭蓋面。
第二是風格上的創造。
凡能成為名家的詩文，總有特别風格。
然而古來詩派，已是很多，要别出心裁、自成一家，很不容易。
幸而現在歐美文學輸入，我們正好融會起來，成一種新風格、新詩派。
好比字體到清朝已很難變，鄭闆橋用隸意作楷書，用畫蘭竹意作行草，便成一派。
這才算善變。
取歐美文學的風格來參和，要如鄭闆橋寫字，自然可以成為名家了！現在西洋文學與我國不同之處，就在精密周詳上。
這就是他們科學思想比我們容易進步的原因。
我們觀察事物，若能用科學方法來分析他，叙述起來，必定有一種新風格的。
第三是體裁的解放。
不要認定五言、七言、古風、律、絕是詩，要采取歐美的體裁而參合中國有韻文的舊體，擴張詩之境界。
尤其要注意于流行的曲調，求其作詩與音樂相附麗，作成一種可歌的詩，因而灌輸新思想于全國。
這三項的改革，是我以為講究新詩的人，應該注意的。
但是我雖有志于此，卻至今未曾着手，就是因為事關重大，不是輕易可做的。
現在的新詩家主張的理論，往往不錯，然而成績不好，未必不是看得太容易，沒有充分預備的弊病呢！我所要說的話如此，恐怕傳出去，新舊兩派總不肯引為同志。
但這是我純粹用冷靜的腦筋研究所得結果，決沒有絲毫感情作用的。
那麼，聽我這一番話的人，也要用冷靜的腦筋研究一下，才可以發見真正的判斷。
我很希望有這一種人。
尚有幾句要說的話，就是：做詩在今日，并不是件好事。
今日的國家，我們應做的事很多，應研究的學問也很多，何必虛擲光陰，在這白首難窮的專門之業上用功！我國人最懶惰，惰于辦事，就逃入于空虛的學問中；惰于學問，就逃入于浮麗的文詞中，實在不是好現象。
若是别無路走，走入這一條路，就當在此處尋一個安身立命的去處。
以上所說，皆是我所找出的安身立命的地方。
誰能在此安定了身，立定了命，這全在各人的天才學問功力上分别了。
革新的方法：第一是思想上的革新。
采取最新的思想，最新的學說，表現在詩裡面，不要學古人隻在六經諸子中尋取糟粕來裝頭蓋面。
第二是風格上的創造。
凡能成為名家的詩文，總有特别風格。
然而古來詩派，已是很多，要别出心裁、自成一家，很不容易。
幸而現在歐美文學輸入，我們正好融會起來，成一種新風格、新詩派。
好比字體到清朝已很難變，鄭闆橋用隸意作楷書，用畫蘭竹意作行草，便成一派。
這才算善變。
取歐美文學的風格來參和，要如鄭闆橋寫字，自然可以成為名家了！現在西洋文學與我國不同之處，就在精密周詳上。
這就是他們科學思想比我們容易進步的原因。
我們觀察事物，若能用科學方法來分析他，叙述起來，必定有一種新風格的。
第三是體裁的解放。
不要認定五言、七言、古風、律、絕是詩，要采取歐美的體裁而參合中國有韻文的舊體，擴張詩之境界。
尤其要注意于流行的曲調，求其作詩與音樂相附麗，作成一種可歌的詩，因而灌輸新思想于全國。
這三項的改革，是我以為講究新詩的人，應該注意的。
但是我雖有志于此，卻至今未曾着手，就是因為事關重大，不是輕易可做的。
現在的新詩家主張的理論，往往不錯，然而成績不好，未必不是看得太容易，沒有充分預備的弊病呢！我所要說的話如此，恐怕傳出去，新舊兩派總不肯引為同志。
但這是我純粹用冷靜的腦筋研究所得結果，決沒有絲毫感情作用的。
那麼，聽我這一番話的人，也要用冷靜的腦筋研究一下，才可以發見真正的判斷。
我很希望有這一種人。
尚有幾句要說的話，就是：做詩在今日，并不是件好事。
今日的國家，我們應做的事很多，應研究的學問也很多，何必虛擲光陰，在這白首難窮的專門之業上用功！我國人最懶惰，惰于辦事，就逃入于空虛的學問中；惰于學問，就逃入于浮麗的文詞中，實在不是好現象。
若是别無路走，走入這一條路，就當在此處尋一個安身立命的去處。
以上所說，皆是我所找出的安身立命的地方。
誰能在此安定了身，立定了命，這全在各人的天才學問功力上分别了。
