四七 陸步青《修辭學與語體文》
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不但作的時候小心修飾，即出版到二次三次，他還要修正的。
這是很可以效法的。
四 總結 以上所講的，是（一）修辭學的定義；（二）語體文的目的；（三）語體文的文體。
現在總結一下做語體文應該注意兩件事： （一）要合對面人的心理 無論說話作文，無論對于哪一個，合乎心理，則效力大、感應速，否則效力小、感應遲，這是一定的道理。
威爾遜總統與勞動界的演說，和在國會裡的演說，意思差不多，工具則大不相同，即是為此。
莎士比亞的文章何以足傳千古呢？因他對于各種人的心理，都能深曉，而且寫得淋漓盡緻。
又如古來之哲學家孔子、孟子、盧騷等，他們的話，無非合乎當時所處的環境。
即杜威的演講也是如此。
所以我們作文，必定要适合現代的心理，才不至虛費筆墨。
（二）精煉（refinement[2]） 做文章必要用一番精煉工夫。
刀鋸越磨越利，思想也越磨越利。
現在語體文不加磨琢，往往失之太長。
好像中國出産之糖鹽裡面，有許多東西可以拿掉。
若能磨琢，則詞華雖少，然卻精湛可嘉。
譬如外國舶來之糖鹽，即質料少些，而甜度鹹度則較中國遠甚！ 精煉由經驗而來，多多練習，便可得到。
如瓦匠砌磚，用刀一敲，不大不小，恰得其當，皆因其經驗豐富，而且能夠控制的緣故。
做語體文應該注意的兩件事，既如上述。
現在還有兩種最普通的“誤會”，應該辟除： （一）以為關于科學的職業的文章，不要修辭學。
修辭學，原來不專限文學一部分。
凡用一種工具，要得感應與效力者，都在範圍以内。
普通以為工業、商業、農業……這些職業的文章不要修辭學，這是大錯！因為構造都是一樣，不過專門名詞不同罷了。
其他科學的文章，也是離不了修辭學的。
所以這種誤會，應該辟除。
（二）以為語體文不必應用修辭學。
有一部分人以為工具（語體文）一換，結果便好，這是誤會得很！何以呢？譬如中國式的房屋不好，改造洋式的房子，不用圖樣，能行麼？修辭學不是什麼，就是做文的圖樣。
無論文言語體，都要應用。
所以語體之不必應用修辭學的誤會，也應該辟除。
注解： [1] expression，原作“fxpression”，誤。
[2] refinement，原作“befinement”，誤。
這是很可以效法的。
四 總結 以上所講的，是（一）修辭學的定義；（二）語體文的目的；（三）語體文的文體。
現在總結一下做語體文應該注意兩件事： （一）要合對面人的心理 無論說話作文，無論對于哪一個，合乎心理，則效力大、感應速，否則效力小、感應遲，這是一定的道理。
威爾遜總統與勞動界的演說，和在國會裡的演說，意思差不多，工具則大不相同，即是為此。
莎士比亞的文章何以足傳千古呢？因他對于各種人的心理，都能深曉，而且寫得淋漓盡緻。
又如古來之哲學家孔子、孟子、盧騷等，他們的話，無非合乎當時所處的環境。
即杜威的演講也是如此。
所以我們作文，必定要适合現代的心理，才不至虛費筆墨。
（二）精煉（refinement[2]） 做文章必要用一番精煉工夫。
刀鋸越磨越利，思想也越磨越利。
現在語體文不加磨琢，往往失之太長。
好像中國出産之糖鹽裡面，有許多東西可以拿掉。
若能磨琢，則詞華雖少，然卻精湛可嘉。
譬如外國舶來之糖鹽，即質料少些，而甜度鹹度則較中國遠甚！ 精煉由經驗而來，多多練習，便可得到。
如瓦匠砌磚，用刀一敲，不大不小，恰得其當，皆因其經驗豐富，而且能夠控制的緣故。
做語體文應該注意的兩件事，既如上述。
現在還有兩種最普通的“誤會”，應該辟除： （一）以為關于科學的職業的文章，不要修辭學。
修辭學，原來不專限文學一部分。
凡用一種工具，要得感應與效力者，都在範圍以内。
普通以為工業、商業、農業……這些職業的文章不要修辭學，這是大錯！因為構造都是一樣，不過專門名詞不同罷了。
其他科學的文章，也是離不了修辭學的。
所以這種誤會，應該辟除。
（二）以為語體文不必應用修辭學。
有一部分人以為工具（語體文）一換，結果便好，這是誤會得很！何以呢？譬如中國式的房屋不好，改造洋式的房子，不用圖樣，能行麼？修辭學不是什麼，就是做文的圖樣。
無論文言語體，都要應用。
所以語體之不必應用修辭學的誤會，也應該辟除。
注解： [1] expression，原作“fxpression”，誤。
[2] refinement，原作“befinement”，誤。
