四一 梁任公《中學以上作文教學法》
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本講義為中學以上國文教師講授及學生自習之用，意在研究文章構造之原則，俾學者有規矩準繩之可循。
講義開始之前，應自行劃定所講之範圍及體例如下： 第一，作文第一步工夫，本應注意文法，但此事應該别有專書教授，而且在高等小學期間内該已大略授過，所以本講義把這部分姑且剔開，專從全篇結構上講。
第二，本講義所用教材，專限于文言文，其語體文一概從略。
并非對于語體文有什麼不滿，隻因為： 一、本講義預備中學以上教學用。
假定學生在小學期間對于語體文已有相當之素養，到中學以上無專門教授語體文之必要。
二、文言文行用已二千多年，許多精深的思想和優美的文學作品，皆用他來發表，所以學生應該學習他，最少也要能讀他，能解他，而學習的期間，以中學為最宜。
三、文言和語體，我認為是一貫的，因為文法所差有限得很。
而會作文言的人，當然會作語體。
或者可以說文言用功愈深，語體成就愈好。
所以中學以上，在文言下些工夫，于語體文也極有益。
四、語體尚在發達幼稚時代，可以充學校教材的作品不很多。
文言因為用得久了，名作林立，要舉模範，俯拾即是，所以教授較為方便。
因為以上四種原故，所以我主張中學以上國文科以文言為主。
但這是專從講授一面說，至于學生自作，當然不妨語文并用。
或專作語體，亦無不可。
因為會作文與否，和文學作得好歹，所重不在體裁而在内容。
這些道理，下文再說。
第三，文章可大别為三種：一記載之文。
二辯論之文。
三情感之文。
而一篇之中，雖然有時或兼兩種，或兼三種，但總有所偏重，我們勉強如此分類，當無大差。
作文教學法，本來三種都應教，都應學。
但第三種情感之文，美術性含得格外多，算是專門文學家所當有事，而中學學生以會作應用之文為最要，這一種不必人人皆學。
而且本講義亦為時間所限，所以僅講前兩種為止。
至于第三種的研究法，我上半年在清華學校，曾有一篇頗長的講義，名曰《中國韻文裡頭所表現的情感》，諸君若對于這方面有興味，不妨拿來參考參考。
第四，本講義從教授方面講居多，但學生很可以用來自習，或者得益更多，亦未可知。
第五，所引模範文，因沒有彙輯成書，故僅以最通行者為限，而且所引勢難舉全文，望諸君覓原本比對參考才好。
二 今論記載文作法：凡叙述客觀的事實者為記載文，而其種類可大别為四： 一、記物體之内容或狀态。
如替一部書作提要，替一幅圖畫作記，說明一種制度的實質，說明一件東西的特性之類。
二、記地方之形勢或風景。
記形勢的如方志之類，記風景的如遊記之類。
三、記個人言論行事及性格。
簡單的如列傳之類，詳細的如行狀年譜之類。
而其中複可分為一人專傳、多人合傳。
四、記事件之原委因果。
小之記一人一家所發生的事件，大之記關于全國家全人類的事件。
短之記以一日或幾點鐘為起訖的事件，長之記數千年繼續關系不斷的事件。
上四類中，第一類最為易記。
因為範圍是有限制的，觀察力容易集中，性質是固定的，讓我們慢慢地翻來覆去觀察，不會變樣子。
第二類也還易記。
因為性質雖然不免變化，比較的還屬固定，空間的範圍雖然複雜，可以由我們畫出界限部分來。
第三類的記載便較難。
頭一件因為人類生活，總須有相當的時間經過，才能表明，而時間最是變動不居的。
第二件因為要想明白一個人的真相，不能光看他外表的行事，還要看他内在的精神，不能專從大處看，有時還要從小處看。
所以作一篇好傳記，實不容易。
至于第四類的記載便更難了。
要知道一件事的原委因果，總要把時間關系觀察清楚，把人的要素物的要素分析明白。
種種極複雜狀态，都拼攏在一處，非大大的費一番組織工夫，不能記述得恰好。
然無論做何類記載文，有兩個原則總要嚴守的： 第一要客觀的忠實。
記載文既以叙述客觀的事實為目的，若所記的虛僞或訛舛或阙漏，便是與目的相反。
所以對于材料之搜集要求其備，鑒别要求其真，觀察要求其普遍[1]而精密。
而尤要者，萬不可用主觀的情感，夾雜其中，将客觀事實，任意加減輕重。
要而言之：凡作一篇記載之文，便要預備到後來作可靠的史料。
一面對于事實負嚴正責任，一面對于讀者負嚴正責任。
而學生初學作文時，給他這種觀念，不惟把“文德”的基礎立得鞏固，即以文體論，也免了許多枝葉葛藤。
第二叙述要有系統。
客觀的事實，總是散漫的、斷續的，若一條一條的分開胪列——像孔子所作《春秋》一般，隻能謂之記載，不能謂之文。
既要作文，總須設法把散漫的排列起來，把斷續的連貫起來。
未動筆以前，先要觀察事實和事實的關系，究竟有多少主要脈絡，把全篇組織先立出個系統，然後一切材料能由我自由駕馭。
而教學生作文，從此入手，不惟文章容易成就，而且可以養成他部分的組織能力。
三 以上泛論記載文的綱領已完，以下便舉實例分論各種作法。
記載文有把客觀事實全部記載者。
例如韓昌黎《畫記》（《古文辭類纂》卷五十一），記的是一幅田獵人物畫手卷。
用四百多個字，把畫中人馬及其他動物雜器物五百多件全部叙入，能令我們讀起來，仿佛如見原畫。
我常推它是《昌黎集》中第一傑作。
他這篇傑作，實很費一番組織工夫，才能構成。
他先把全畫人物分為四大部：一人，二馬，三其他動物，四雜器物。
第一第二部用列舉的記叙法，第三第四部用概括的記叙法。
他把這個組織系統先行立定，再行駕馭畫中的材料。
寫人的狀态應最詳，他便用精密的列舉，先寫大人，後寫婦人小孩。
大人之中，先寫騎馬的，次寫别種動作的。
騎馬之中，又種種分類，别種動作中，又種種分類，叙明作某種狀态者若幹人，某種狀态者又若幹人，而總結之以“凡人之事三十有二，為人大小百二十有三，而莫有同者焉”。
次叙馬，亦列舉其狀态，而不舉每種狀态所占之馬數，總結處，卻與叙人同一筆法，說道：“凡馬之事二十有七，馬大小八十有三，而莫有同者焉。
”次叙其他動物，則但雲：“牛大小十一頭，橐駝三頭……”但舉其數，不複狀其狀态。
次叙雜器物，則分兵器、服用器、遊戲器三類，統記其總數“二百五十有一具”，更不分記其器有若幹具了。
而其餘山水樹林等情
講義開始之前，應自行劃定所講之範圍及體例如下： 第一，作文第一步工夫，本應注意文法，但此事應該别有專書教授，而且在高等小學期間内該已大略授過，所以本講義把這部分姑且剔開，專從全篇結構上講。
第二，本講義所用教材，專限于文言文，其語體文一概從略。
并非對于語體文有什麼不滿，隻因為： 一、本講義預備中學以上教學用。
假定學生在小學期間對于語體文已有相當之素養，到中學以上無專門教授語體文之必要。
二、文言文行用已二千多年，許多精深的思想和優美的文學作品，皆用他來發表，所以學生應該學習他，最少也要能讀他，能解他，而學習的期間，以中學為最宜。
三、文言和語體，我認為是一貫的，因為文法所差有限得很。
而會作文言的人，當然會作語體。
或者可以說文言用功愈深，語體成就愈好。
所以中學以上，在文言下些工夫，于語體文也極有益。
四、語體尚在發達幼稚時代，可以充學校教材的作品不很多。
文言因為用得久了，名作林立，要舉模範，俯拾即是，所以教授較為方便。
因為以上四種原故，所以我主張中學以上國文科以文言為主。
但這是專從講授一面說，至于學生自作，當然不妨語文并用。
或專作語體，亦無不可。
因為會作文與否，和文學作得好歹，所重不在體裁而在内容。
這些道理，下文再說。
第三，文章可大别為三種：一記載之文。
二辯論之文。
三情感之文。
而一篇之中，雖然有時或兼兩種，或兼三種，但總有所偏重，我們勉強如此分類，當無大差。
作文教學法，本來三種都應教，都應學。
但第三種情感之文，美術性含得格外多，算是專門文學家所當有事，而中學學生以會作應用之文為最要，這一種不必人人皆學。
而且本講義亦為時間所限，所以僅講前兩種為止。
至于第三種的研究法，我上半年在清華學校，曾有一篇頗長的講義，名曰《中國韻文裡頭所表現的情感》，諸君若對于這方面有興味，不妨拿來參考參考。
第四，本講義從教授方面講居多，但學生很可以用來自習，或者得益更多，亦未可知。
第五，所引模範文，因沒有彙輯成書，故僅以最通行者為限，而且所引勢難舉全文，望諸君覓原本比對參考才好。
二 今論記載文作法：凡叙述客觀的事實者為記載文，而其種類可大别為四： 一、記物體之内容或狀态。
如替一部書作提要，替一幅圖畫作記，說明一種制度的實質，說明一件東西的特性之類。
二、記地方之形勢或風景。
記形勢的如方志之類，記風景的如遊記之類。
三、記個人言論行事及性格。
簡單的如列傳之類，詳細的如行狀年譜之類。
而其中複可分為一人專傳、多人合傳。
四、記事件之原委因果。
小之記一人一家所發生的事件，大之記關于全國家全人類的事件。
短之記以一日或幾點鐘為起訖的事件，長之記數千年繼續關系不斷的事件。
上四類中，第一類最為易記。
因為範圍是有限制的，觀察力容易集中，性質是固定的，讓我們慢慢地翻來覆去觀察，不會變樣子。
第二類也還易記。
因為性質雖然不免變化，比較的還屬固定，空間的範圍雖然複雜，可以由我們畫出界限部分來。
第三類的記載便較難。
頭一件因為人類生活，總須有相當的時間經過，才能表明，而時間最是變動不居的。
第二件因為要想明白一個人的真相，不能光看他外表的行事，還要看他内在的精神，不能專從大處看，有時還要從小處看。
所以作一篇好傳記，實不容易。
至于第四類的記載便更難了。
要知道一件事的原委因果，總要把時間關系觀察清楚，把人的要素物的要素分析明白。
種種極複雜狀态，都拼攏在一處，非大大的費一番組織工夫，不能記述得恰好。
然無論做何類記載文，有兩個原則總要嚴守的： 第一要客觀的忠實。
記載文既以叙述客觀的事實為目的，若所記的虛僞或訛舛或阙漏，便是與目的相反。
所以對于材料之搜集要求其備，鑒别要求其真，觀察要求其普遍[1]而精密。
而尤要者，萬不可用主觀的情感，夾雜其中，将客觀事實，任意加減輕重。
要而言之：凡作一篇記載之文，便要預備到後來作可靠的史料。
一面對于事實負嚴正責任，一面對于讀者負嚴正責任。
而學生初學作文時，給他這種觀念，不惟把“文德”的基礎立得鞏固，即以文體論，也免了許多枝葉葛藤。
第二叙述要有系統。
客觀的事實，總是散漫的、斷續的，若一條一條的分開胪列——像孔子所作《春秋》一般，隻能謂之記載，不能謂之文。
既要作文，總須設法把散漫的排列起來，把斷續的連貫起來。
未動筆以前，先要觀察事實和事實的關系，究竟有多少主要脈絡，把全篇組織先立出個系統，然後一切材料能由我自由駕馭。
而教學生作文，從此入手，不惟文章容易成就，而且可以養成他部分的組織能力。
三 以上泛論記載文的綱領已完，以下便舉實例分論各種作法。
記載文有把客觀事實全部記載者。
例如韓昌黎《畫記》（《古文辭類纂》卷五十一），記的是一幅田獵人物畫手卷。
用四百多個字，把畫中人馬及其他動物雜器物五百多件全部叙入，能令我們讀起來，仿佛如見原畫。
我常推它是《昌黎集》中第一傑作。
他這篇傑作，實很費一番組織工夫，才能構成。
他先把全畫人物分為四大部：一人，二馬，三其他動物，四雜器物。
第一第二部用列舉的記叙法，第三第四部用概括的記叙法。
他把這個組織系統先行立定，再行駕馭畫中的材料。
寫人的狀态應最詳，他便用精密的列舉，先寫大人，後寫婦人小孩。
大人之中，先寫騎馬的，次寫别種動作的。
騎馬之中，又種種分類，别種動作中，又種種分類，叙明作某種狀态者若幹人，某種狀态者又若幹人，而總結之以“凡人之事三十有二，為人大小百二十有三，而莫有同者焉”。
次叙馬，亦列舉其狀态，而不舉每種狀态所占之馬數，總結處，卻與叙人同一筆法，說道：“凡馬之事二十有七，馬大小八十有三，而莫有同者焉。
”次叙其他動物，則但雲：“牛大小十一頭，橐駝三頭……”但舉其數，不複狀其狀态。
次叙雜器物，則分兵器、服用器、遊戲器三類，統記其總數“二百五十有一具”，更不分記其器有若幹具了。
而其餘山水樹林等情
