二二 清包慎伯《文譜》
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有上有下。
《孟子》：“知而使之，是不仁也。
不知而使之，是不知也。
仁智，周公未之盡也！”又曰：“且以文王之德，百年而後崩，猶未洽于天下。
武王周公繼之，然後大行。
”《韓非》：“今有不才之子，父母怒之，弗為改，鄉人谯之，弗為勸，師長教之，弗為變。
”又雲：“禹利天下，子産存鄭，皆以得謗。
”又雲：“視鍛錫，察青黃，區冶不能以必劍。
發齒吻形容，伯樂不能以必馬。
”又雲：“侈而惰者貧，力而儉者富，今征斂于富人以施布于貧家。
”《史記》：“嘗以十倍之地，百萬之衆，叩關而攻秦。
秦人開關延敵，九國之師，逡巡逃遁而不敢進。
”又雲“非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富”者，皆上墊也。
《孟子》：“管仲、曾西之所不為也。
”又雲：“非所以納交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。
”《韓非子》：“磐石千裡，不可謂富。
象人百萬，不可謂強。
”《史記》：“藉使子嬰有庸主之才，僅得中佐。
”又雲“向使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心，而憂海内之患。
”又雲“是所重者在于色樂珠玉，而所輕者在于人民”者，皆下墊也。
拽之法有正有反。
《孟子》：“萬取千焉，千取百焉，不為不多矣，苟為後義而先利。
”又雲：“文王以民力為台為沼，而民歡樂之。
予及汝偕亡，民欲與之偕亡。
”又雲：“此惟救死而恐不贍。
”《荀子》：“螾無爪牙之利，筋骨之強，上食槁壤，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯[1]，非蛇蟮[2]之穴無可托足者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之用者，無赫赫之功。
”又雲：“今之學者，入乎耳，出乎口。
口耳之間，則四寸耳，安能美七尺之軀！”《韓非》：“今有構木鑽燧于夏後之世者，必為鲧禹笑矣。
有決渎于殷周之世者，必為湯武笑矣。
”又雲：“人主之左右，不必智也。
人主于人有所智而聽之，因與左右論其言，是與愚人論智也。
人主之左右，不必賢也。
人主于人有所賢而禮之，因與左右論其行，是與不肖論賢也。
”《呂覽》：“民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。
民農則重，重則少私義，少私義則公法立力專一。
民農則其産複，其産複則重徙，重徙則死其處而無二慮。
”又雲
《孟子》：“知而使之，是不仁也。
不知而使之，是不知也。
仁智，周公未之盡也！”又曰：“且以文王之德，百年而後崩，猶未洽于天下。
武王周公繼之，然後大行。
”《韓非》：“今有不才之子，父母怒之，弗為改，鄉人谯之，弗為勸，師長教之，弗為變。
”又雲：“禹利天下，子産存鄭，皆以得謗。
”又雲：“視鍛錫，察青黃，區冶不能以必劍。
發齒吻形容，伯樂不能以必馬。
”又雲：“侈而惰者貧，力而儉者富，今征斂于富人以施布于貧家。
”《史記》：“嘗以十倍之地，百萬之衆，叩關而攻秦。
秦人開關延敵，九國之師，逡巡逃遁而不敢進。
”又雲“非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富”者，皆上墊也。
《孟子》：“管仲、曾西之所不為也。
”又雲：“非所以納交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。
”《韓非子》：“磐石千裡，不可謂富。
象人百萬，不可謂強。
”《史記》：“藉使子嬰有庸主之才，僅得中佐。
”又雲“向使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心，而憂海内之患。
”又雲“是所重者在于色樂珠玉，而所輕者在于人民”者，皆下墊也。
拽之法有正有反。
《孟子》：“萬取千焉，千取百焉，不為不多矣，苟為後義而先利。
”又雲：“文王以民力為台為沼，而民歡樂之。
予及汝偕亡，民欲與之偕亡。
”又雲：“此惟救死而恐不贍。
”《荀子》：“螾無爪牙之利，筋骨之強，上食槁壤，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯[1]，非蛇蟮[2]之穴無可托足者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之用者，無赫赫之功。
”又雲：“今之學者，入乎耳，出乎口。
口耳之間，則四寸耳，安能美七尺之軀！”《韓非》：“今有構木鑽燧于夏後之世者，必為鲧禹笑矣。
有決渎于殷周之世者，必為湯武笑矣。
”又雲：“人主之左右，不必智也。
人主于人有所智而聽之，因與左右論其言，是與愚人論智也。
人主之左右，不必賢也。
人主于人有所賢而禮之，因與左右論其行，是與不肖論賢也。
”《呂覽》：“民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。
民農則重，重則少私義，少私義則公法立力專一。
民農則其産複，其産複則重徙，重徙則死其處而無二慮。
”又雲
