第八講
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，世隆與瑞蘭亦破鏡重圓。
《殺狗記》，徐作。
徐，字仲由，淳安人。
此劇的内容系襲取元蕭德祥的《殺狗勸夫》。
叙一富翁孫華沉湎于酒色，虐待其弟孫榮，而與一般勢利小人為伍。
其妻楊氏賢良，欲谏阻其夫的非行，乃設計以殺狗為殺人，夫醉歸而告之，使求朋友幫助于夜中抛棄門前的死屍，朋友不應。
後得其弟榮之助，始運屍城外掩埋之。
華頓悟前非，兄弟和好如初。
二友人則以孫華不與招待，以殺人罪控之于官。
但楊氏直白法庭以殺狗勸夫之計，赴城外驗之，果然是狗。
于是兩個壞朋友被罰，而孫氏一門得蒙朝廷褒封的恩榮。
“《荊》《劉》《拜》《殺》”四劇的文字皆以樸質俚俗勝，貶之者則往往斥為惡劣不雅。
其結構至佳，李漁說：“頭緒繁多，傳奇之大病也。
《荊》《劉》《拜》《殺》之得傳于後，止為一線到底。
”這個批評是很确切的。
《拜月亭》尤為四劇中的白眉，論者多以《琵琶》《拜月》并稱為南曲之二大傑作。
戲曲在元代與明初，作者多不聞名之人，作品亦多以通俗見長。
至明之中葉，則文人的撰作漸多，最著的如邱濬、楊慎、王世貞、鄭若庸、沈璟、湯顯祖、屠隆、祝允明、唐寅等，都是當代很有名的詩文家，他們多愛用典雅工麗之詞作曲，于是傳奇之文章愈工，而戲曲之本色愈失。
至湯顯祖出而放言“餘意所至，不妨拗折天下人嗓子”，已不注重于傳奇的歌唱作用，而偏向文學方面的發展了。
湯顯祖（1550—1616）是明代文人中一個最偉大的傳奇家，字義仍，号若士，江西臨川人。
萬曆進士，授南京太常博士，遷禮部主事。
後因事谪廣州徐聞典史，遷遂昌知縣。
罷官後，鄉居玉茗堂，以詞曲自娛，垂二十年。
他的詩文在當代不能算是傑出，而所作傳奇則價值獨高。
今所傳他的傳奇，以“臨川四夢”最有名，即《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》與《紫钗記》四種。
《牡丹亭》一名《還魂記》，為顯祖最得意的一部傑作，凡五十五出。
叙少女杜麗娘因讀《詩經》“關關雎鸠”篇而懷春，心情悒郁，遊花園歸而倦卧，夢遇少年柳夢梅，互相愛戀，遂成婚好。
不料好夢易失，醒來一切皆幻。
自此麗娘罹相思病，自畫春容，以寄所懷。
不久病亡，葬于後花園之梅花觀。
柳夢梅者本實有其人，因遇風雪投宿于梅花觀。
偶于遊園時拾得麗娘畫像，異常驚喜，日夜敬禮不絕。
恰逢麗娘之魂來遊，遂得重續舊好。
其後麗娘得慶再生，夢梅亦中狀元，并于亂平後遇着麗娘的父母，一家團圓，而此劇以終。
全劇的文字香豔濃郁，真令人齒頰生香。
今舉第十出《驚夢》為例： [繞池遊]夢回莺啭，亂煞年光遍。
人立小庭深院，炷盡沉煙，抛殘繡線，恁今春關情似去年。
[醉扶歸]你道翠生出落的裙衫兒茜，豔晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛好是天然，恰三春好處無人見。
不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。
[皂羅袍]原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！ [好姐姐]遍青山啼紅了杜鵑，荼?外煙絲醉軟。
牡丹雖好，他春歸怎占的先？閑凝眄，生生燕語明如剪，呖呖莺歌溜的圓。
[隔尾]觀之不足由他缱，便賞遍了十二亭台是枉然，到不如興盡回家閑過遣！ 《牡丹亭》是宣洩女性戀愛熱情的一部奇書，特别是青年男女們所愛讀的。
相傳當時有婁江女子俞二娘為酷愛《牡丹亭》的詞句，至斷腸而死。
由此便可見此書感動人的能力了。
此外，湯顯祖的作品：《南柯記》系本于唐公佐的《南柯太守傳》，《邯鄲記》本于唐沈既濟的《枕中記》，《紫钗記》（乃《紫箫記》的改定稿）本于唐蔣防的《霍小玉傳》，皆系根據原作的情節而加以補充，以成為長篇的傳奇。
此三劇皆詞藻精美，《紫钗記》尤以豔麗稱，然都不及《牡丹亭》之負盛譽。
至于明末，文人作曲，益尚文詞，競誇新豔，于是大多數的傳奇作品皆離開大衆的立場，隻成為少數人所能欣賞的讀物。
此時隻見古典劇流行一時，俚俗樸實的傳奇已經罕見了。
阮大铖（約1587—1646）是明代傳奇作家的後勁，字集之，号圓海，又号百子山樵，懷甯人。
官至兵部尚書，因依附魏忠賢，為士林所痛絕。
然其作品之隽美，則雖反對彼者亦交口稱譽。
所著有《燕子箋》《春燈謎》《雙金榜》《牟尼合》及《忠孝環》五劇，以《燕子箋》為最佳。
此劇凡四十二出。
叙唐時少年霍都梁與妓女華行雲相戀，因畫二人合像至裱裝店去裱。
不料此畫像因裱裝店的錯送，為一酷肖行雲的宦家女郎郦飛雲所得。
飛雲見畫像中一美少年倚于酷肖自己者之傍，愛慕非常，因題詞以寄意。
詞箋為燕子銜去，恰落于都梁處。
其後飛雲因避亂與家人散失，為父執賈南仲所收容而認為義女，适都梁亦在南仲的幕中，旋得南仲的主持，二人乃結為婚姻。
行雲亦于亂離中與飛雲母相遇，被認為義女，後亦歸都梁。
這是内容的梗概。
此劇在當時極負盛譽，扮演登場，歲無虛日，為明末傳奇中的白眉。
今舉其第十一出《寫箋》中數
《殺狗記》，徐作。
徐，字仲由，淳安人。
此劇的内容系襲取元蕭德祥的《殺狗勸夫》。
叙一富翁孫華沉湎于酒色，虐待其弟孫榮，而與一般勢利小人為伍。
其妻楊氏賢良，欲谏阻其夫的非行，乃設計以殺狗為殺人，夫醉歸而告之，使求朋友幫助于夜中抛棄門前的死屍，朋友不應。
後得其弟榮之助，始運屍城外掩埋之。
華頓悟前非，兄弟和好如初。
二友人則以孫華不與招待，以殺人罪控之于官。
但楊氏直白法庭以殺狗勸夫之計，赴城外驗之，果然是狗。
于是兩個壞朋友被罰，而孫氏一門得蒙朝廷褒封的恩榮。
“《荊》《劉》《拜》《殺》”四劇的文字皆以樸質俚俗勝，貶之者則往往斥為惡劣不雅。
其結構至佳，李漁說：“頭緒繁多，傳奇之大病也。
《荊》《劉》《拜》《殺》之得傳于後，止為一線到底。
”這個批評是很确切的。
《拜月亭》尤為四劇中的白眉，論者多以《琵琶》《拜月》并稱為南曲之二大傑作。
戲曲在元代與明初，作者多不聞名之人，作品亦多以通俗見長。
至明之中葉，則文人的撰作漸多，最著的如邱濬、楊慎、王世貞、鄭若庸、沈璟、湯顯祖、屠隆、祝允明、唐寅等，都是當代很有名的詩文家，他們多愛用典雅工麗之詞作曲，于是傳奇之文章愈工，而戲曲之本色愈失。
至湯顯祖出而放言“餘意所至，不妨拗折天下人嗓子”，已不注重于傳奇的歌唱作用，而偏向文學方面的發展了。
湯顯祖（1550—1616）是明代文人中一個最偉大的傳奇家，字義仍，号若士，江西臨川人。
萬曆進士，授南京太常博士，遷禮部主事。
後因事谪廣州徐聞典史，遷遂昌知縣。
罷官後，鄉居玉茗堂，以詞曲自娛，垂二十年。
他的詩文在當代不能算是傑出，而所作傳奇則價值獨高。
今所傳他的傳奇，以“臨川四夢”最有名，即《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》與《紫钗記》四種。
《牡丹亭》一名《還魂記》，為顯祖最得意的一部傑作，凡五十五出。
叙少女杜麗娘因讀《詩經》“關關雎鸠”篇而懷春，心情悒郁，遊花園歸而倦卧，夢遇少年柳夢梅，互相愛戀，遂成婚好。
不料好夢易失，醒來一切皆幻。
自此麗娘罹相思病，自畫春容，以寄所懷。
不久病亡，葬于後花園之梅花觀。
柳夢梅者本實有其人，因遇風雪投宿于梅花觀。
偶于遊園時拾得麗娘畫像，異常驚喜，日夜敬禮不絕。
恰逢麗娘之魂來遊，遂得重續舊好。
其後麗娘得慶再生，夢梅亦中狀元，并于亂平後遇着麗娘的父母，一家團圓，而此劇以終。
全劇的文字香豔濃郁，真令人齒頰生香。
今舉第十出《驚夢》為例： [繞池遊]夢回莺啭，亂煞年光遍。
人立小庭深院，炷盡沉煙，抛殘繡線，恁今春關情似去年。
[醉扶歸]你道翠生出落的裙衫兒茜，豔晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛好是天然，恰三春好處無人見。
不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。
[皂羅袍]原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！ [好姐姐]遍青山啼紅了杜鵑，荼?外煙絲醉軟。
牡丹雖好，他春歸怎占的先？閑凝眄，生生燕語明如剪，呖呖莺歌溜的圓。
[隔尾]觀之不足由他缱，便賞遍了十二亭台是枉然，到不如興盡回家閑過遣！ 《牡丹亭》是宣洩女性戀愛熱情的一部奇書，特别是青年男女們所愛讀的。
相傳當時有婁江女子俞二娘為酷愛《牡丹亭》的詞句，至斷腸而死。
由此便可見此書感動人的能力了。
此外，湯顯祖的作品：《南柯記》系本于唐公佐的《南柯太守傳》，《邯鄲記》本于唐沈既濟的《枕中記》，《紫钗記》（乃《紫箫記》的改定稿）本于唐蔣防的《霍小玉傳》，皆系根據原作的情節而加以補充，以成為長篇的傳奇。
此三劇皆詞藻精美，《紫钗記》尤以豔麗稱，然都不及《牡丹亭》之負盛譽。
至于明末，文人作曲，益尚文詞，競誇新豔，于是大多數的傳奇作品皆離開大衆的立場，隻成為少數人所能欣賞的讀物。
此時隻見古典劇流行一時，俚俗樸實的傳奇已經罕見了。
阮大铖（約1587—1646）是明代傳奇作家的後勁，字集之，号圓海，又号百子山樵，懷甯人。
官至兵部尚書，因依附魏忠賢，為士林所痛絕。
然其作品之隽美，則雖反對彼者亦交口稱譽。
所著有《燕子箋》《春燈謎》《雙金榜》《牟尼合》及《忠孝環》五劇，以《燕子箋》為最佳。
此劇凡四十二出。
叙唐時少年霍都梁與妓女華行雲相戀，因畫二人合像至裱裝店去裱。
不料此畫像因裱裝店的錯送，為一酷肖行雲的宦家女郎郦飛雲所得。
飛雲見畫像中一美少年倚于酷肖自己者之傍，愛慕非常，因題詞以寄意。
詞箋為燕子銜去，恰落于都梁處。
其後飛雲因避亂與家人散失，為父執賈南仲所收容而認為義女，适都梁亦在南仲的幕中，旋得南仲的主持，二人乃結為婚姻。
行雲亦于亂離中與飛雲母相遇，被認為義女，後亦歸都梁。
這是内容的梗概。
此劇在當時極負盛譽，扮演登場，歲無虛日，為明末傳奇中的白眉。
今舉其第十一出《寫箋》中數