第六講
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集》，便知道慢詞即是曼豔的長詞。
在柳永的《樂章集》以前，還沒有慢詞。
《草堂詩馀》錄陳後主《秋霁詞》一百四字體，萬樹《詞律》已證明其僞；唐莊宗的《歌頭》，載于《尊前集》，此書訛誤極多，也不足征信；至于歐陽修的《摸魚兒慢》詞，字句錯誤，《西清詩話》已指明其為劉輝僞作。
并且，我們知道慢詞出于當代的新聲歌曲，歐陽修絕沒有這種膽子來倡導模拟民間的新聲，以妨害他的古文運動的号召力。
就現有的曆史材料做證明，慢詞的首倡者當然是柳永。
柳永（約987—約1053），初名三變，福建崇安人。
他的生卒不甚可考，大約是十一世紀上半期的人。
仁宗景祐元年（1034）進士，官至屯田員外郎。
葉夢得《避暑錄話》稱他：“為舉子時，多遊狹邪，善為歌詞，教坊樂之。
每得新腔，必求永為詞，始行于世。
”可見他少年時詞譽已經很高了。
但他一生的落拓，就是受了作詞之累。
他因為寫了一句“忍把浮名換了淺斟低唱”，為仁宗所黜，後來幾次想做官都沒有做成，從此便真的流浪歌場，花前月下去“淺斟低唱”了。
他死後很蕭條，葬資都是歌伎們湊出來的，一代詞人便如此淪落以終。
《樂章集》是一部很美妙的白話歌詞，卻被指為“淫冶之曲”，真使我們惋惜。
雨霖鈴 寒蟬凄切。
對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千裡煙波，暮霭沉沉楚天闊。
多情自古傷離别，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？ 晝夜樂 洞房記得初相遇，便隻合、長相聚。
何期小會幽歡，變作離情别緒。
況值闌珊春色暮，對滿目、亂花狂絮。
直恐好風光，盡随伊歸去。
一場寂寞憑誰訴。
算前言，總輕負。
早知恁地難拚，悔不當時留住。
其奈風流端正外，更别有、系人心處。
一日不思量，也攢眉千度。
柳永雖不見稱于士大夫，但一般民衆卻很歡迎他的詞。
陳師道《後山詩話》說：“柳三變作新樂府，骫骳從俗，天下詠之。
”葉夢得《避暑錄話》也說：“嘗見一西夏歸朝官雲：凡有井水處，即能歌柳詞。
”由此可見柳詞傳播之廣，遠非同時諸詞家所及。
柳永詞的好處是怎樣的？他最長于運用俚俗的話語，把很平常的意境鋪叙得很美。
看着是叙景物，而情感即寓于景物之中。
他也沒有什麼新的創意，格調也不高，但形容曲緻，音律諧婉，工于羁旅行役，則是柳詞的大本領。
屬于柳派的詩人有張先、秦觀。
張先（990—1078），字子野，吳興人。
少遊京師，得晏殊的賞識，辟為通判，嘗知吳江縣，官至都官郎中。
因有“桃李嫁東風郎中”和“雲破月來花弄影郎中”之名，人亦稱為張三中，他自号張三影。
他是一位跨北宋第一期與第二期的作者，其小詞接近晏殊、歐陽修一派，長詞則接近柳永一派，與柳齊名。
詞如《蔔算子慢》： 溪山别意，煙樹去程，日落采蘋春晚。
欲上征鞍，更掩翠簾相眄；惜彎彎淺黛，長長眼。
奈畫閣歡遊，也學狂花亂絮輕散。
水影橫池館。
對靜夜無人，月高雲遠。
一饷凝思，兩袖淚痕還滿。
恨私書，又逐東風斷。
縱西北層樓萬尺，望重城那兒？ 張先才短，所以詞不及柳永。
但先詞韻高，是柳永所乏處。
秦觀（1049——1100），字少遊，一字太虛，揚州高郵人。
因蘇轼薦，除秘書省正字，兼國史編修官。
後坐黨籍，屢遭徙放。
卒于古藤。
他本是蘇門四學士之一，在四學士中，蘇轼尤與他相善，稱為“今之詞手”。
但他的詞卻全與蘇轼不同調，而傾向柳永的作風。
長詞尤與柳永相似。
滿庭芳 山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷谯門。
暫停征棹，聊共引離尊。
多少蓬萊舊事，空回首，煙霭紛紛。
斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。
消魂。
當此際，香囊暗解，羅帶輕分。
謾赢得青樓，薄幸名存。
此去何時見也？襟袖上，空惹啼痕。
傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
江城子 西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。
猶記多情曾為系歸舟。
碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留。
恨悠悠，幾時休？飛絮落花時候一登樓。
便做春江都是淚，流不盡，許多愁。
晁補之說：“近來作者皆不及少遊。
”蔡說：“子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭；辭情相稱者，唯少遊而已。
”平心而論，秦觀詞長于情韻，而短于氣格，與柳永詞同病，所以李清照批評他“專主情緻，少故實，譬諸貧家美女，非不妍麗，終乏富貴态耳。
”（《詞論》） 第三期的北宋詞，是詞體大解放的時期。
詞體之得解放，自蘇轼始。
柳永雖然倡導了慢詞，還是因襲晚唐五代詞的曼豔風氣，還沒有打破“詞為豔科”的約束。
到蘇轼便把詞體的束縛完全解放了。
他一方面超越了“詞為豔科”的狹隘範圍，變婉約的作風為豪放的作風；一方面又擺脫了詞律的嚴格拘束，自由去描寫。
胡寅說： 詞曲至東坡，一洗绮羅芗澤之态，擺脫綢缪宛轉之度。
使人登高望遠，舉首高歌，逸懷浩氣超乎塵垢之外。
于是《花間》為皂隸，而耆卿為輿台矣。
因為蘇轼的詞奔放不可拘束，所以人家都說他“以詩為詞”，說他的詞是“曲子中縛不住者”。
甚至稱之為“别派”，謂“雖極天下之工，要非本色”。
可是，我們則認定這種“别派”，是詞體的新生命。
這種新詞體抛棄了百餘年來習慣了的绮靡纖豔的舊墟，而走向一條雄壯奔放的新路。
這條新路可以使我們鼓舞，可以使我們興奮，而不是叫我們昏醉在紅燈綠酒底下的“靡靡之音”。
這是蘇派詞的特色。
蘇轼（1037—1101），字子瞻，自号東坡居士，四川眉山人。
嘉祐初，試禮部第二。
神宗朝，因與王安石為政敵，頗不得志。
元祐中，累官翰林學士。
紹聖中遠貶嶺南之瓊州。
赦還，卒于常州。
他在文學裡面是有多方面造詣的作家，尤以詞勝。
今舉數詞為例： 念奴嬌 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石崩雲，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑！ 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間、樯橹灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我、早生華發。
人生如夢，一樽還酹江月。
水調歌頭 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮阙，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低绮戶，照無眠。
不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裡共婵娟。
我們讀蘇轼的詞，看他縱筆之所之，如行雲流水，橫溢奔放，語意無窮，曲終猶覺天風海雨逼人。
這是作者天才的獨到處，别人是不易企及的。
他的長詞和小詞都寫得很好，可惜我們不能在這裡多舉例子。
号稱蘇門的詞人，除了秦觀外，尚有黃庭堅、陳師道、晁補之、張耒；受知于蘇轼的詞人，有李之儀、程垓、毛滂諸人。
但他們大都沒有蘇派的風味，隻有一個黃庭堅略具轼風。
黃庭堅（1045—1105），字魯直，号山谷道人，洪州分甯人。
官至秘書丞。
他的詞很受了點蘇轼的影響，喜豪放而脫略音律，所以晁補之譏其詞是“著腔子唱好詩”。
其詞之具有豪放之緻者，要算《念奴嬌》的“斷虹霁雨”和《水調歌頭》的“瑤草一何碧”幾首詞。
不過庭堅作詞，不甚抒寫壯闊的襟懷，而喜歡描繪男女之私情。
今舉他較為含蓄的一首抒情小詞《清平樂》為例： 春歸何處？寂寞無行路。
若有人知春去處，喚取歸來同住。
春無蹤迹誰知？除非問取黃鹂。
百啭無人能解，因風飛過薔薇。
同時，還有一位賀鑄（字方回，衛州人），他的詞也寫得很好，可是也沒有蘇派的風味。
蘇黃以後，這一派在北宋便無繼承之作者了，直到南宋辛棄疾等繼續有作，這一派的詞才發揚光大起來。
第四時期的北宋詞，簡直就是對蘇派詞的反動。
原因是由于蘇黃這班詩人，大刀闊斧地去作淋漓肆放的詞，不屑咬文嚼字，不管聲律格調，便越離樂府越遠了，他們的詞不複可歌了。
詞的起來原是歌詞。
許多懂得音律的詞人，看不慣蘇黃這種“别派”詞，便起來倡導歌詞，特别注重詞的聲律格調，把詞和樂府再合攏起來，造成樂府詞的複興。
這個時期的詞，便可以說是樂府詞的複興期。
宋徽宗自己便是很懂得音樂的人，他的詞也作得很好，今舉他一首抒寫被擄後凄涼生活的作品為例： 燕山亭（北行見杏花） 裁剪冰绡，輕疊數重，淡著燕脂勻注。
新樣靓妝，豔溢香融，羞殺蕊珠宮女。
易得凋零，更多少無情風雨。
愁苦。
問院落凄涼，幾番春暮。
憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。
天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。
怎不思量，除夢裡有時曾去。
無據。
和夢也新來不做。
徽宗雖能詞，可惜作品太少。
最能夠代表這時期樂府詞的特色的，要推周邦彥。
周邦彥（1056—1121），字美成，号清真居士，錢塘人。
元豐初，以大學生進《汴都賦》，神宗召為大學正。
徽宗頒《大晟樂》，召邦彥提舉大晟府。
他深通音樂，《宋史·文苑傳》稱他“好音樂，能自度曲。
制樂府長短句，詞韻清蔚”。
其詞如： 六醜（薔薇謝後作） 正單衣試酒，怅客裡光陰虛擲。
願春暫留，春歸如過翼，一去無迹。
為問花何在？夜來風雨，葬楚宮傾國。
钗钿堕處遺香澤。
亂點桃蹊，輕翻柳陌，多情為誰追惜？但蜂媒蝶使，時叩窗槅。
東園岑寂，漸蒙籠暗碧。
靜繞珍叢底，成歎息。
長條故惹行客，似牽衣待話，别情無極。
殘英小，強簪巾帻；終不似、一朵钗頭顫袅，向人欹側。
漂流處，莫趁潮汐。
恐
在柳永的《樂章集》以前，還沒有慢詞。
《草堂詩馀》錄陳後主《秋霁詞》一百四字體，萬樹《詞律》已證明其僞；唐莊宗的《歌頭》，載于《尊前集》，此書訛誤極多，也不足征信；至于歐陽修的《摸魚兒慢》詞，字句錯誤，《西清詩話》已指明其為劉輝僞作。
并且，我們知道慢詞出于當代的新聲歌曲，歐陽修絕沒有這種膽子來倡導模拟民間的新聲，以妨害他的古文運動的号召力。
就現有的曆史材料做證明，慢詞的首倡者當然是柳永。
柳永（約987—約1053），初名三變，福建崇安人。
他的生卒不甚可考，大約是十一世紀上半期的人。
仁宗景祐元年（1034）進士，官至屯田員外郎。
葉夢得《避暑錄話》稱他：“為舉子時，多遊狹邪，善為歌詞，教坊樂之。
每得新腔，必求永為詞，始行于世。
”可見他少年時詞譽已經很高了。
但他一生的落拓，就是受了作詞之累。
他因為寫了一句“忍把浮名換了淺斟低唱”，為仁宗所黜，後來幾次想做官都沒有做成，從此便真的流浪歌場，花前月下去“淺斟低唱”了。
他死後很蕭條，葬資都是歌伎們湊出來的，一代詞人便如此淪落以終。
《樂章集》是一部很美妙的白話歌詞，卻被指為“淫冶之曲”，真使我們惋惜。
雨霖鈴 寒蟬凄切。
對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千裡煙波，暮霭沉沉楚天闊。
多情自古傷離别，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？ 晝夜樂 洞房記得初相遇，便隻合、長相聚。
何期小會幽歡，變作離情别緒。
況值闌珊春色暮，對滿目、亂花狂絮。
直恐好風光，盡随伊歸去。
一場寂寞憑誰訴。
算前言，總輕負。
早知恁地難拚，悔不當時留住。
其奈風流端正外，更别有、系人心處。
一日不思量，也攢眉千度。
柳永雖不見稱于士大夫，但一般民衆卻很歡迎他的詞。
陳師道《後山詩話》說：“柳三變作新樂府，骫骳從俗，天下詠之。
”葉夢得《避暑錄話》也說：“嘗見一西夏歸朝官雲：凡有井水處，即能歌柳詞。
”由此可見柳詞傳播之廣，遠非同時諸詞家所及。
柳永詞的好處是怎樣的？他最長于運用俚俗的話語，把很平常的意境鋪叙得很美。
看着是叙景物，而情感即寓于景物之中。
他也沒有什麼新的創意，格調也不高，但形容曲緻，音律諧婉，工于羁旅行役，則是柳詞的大本領。
屬于柳派的詩人有張先、秦觀。
張先（990—1078），字子野，吳興人。
少遊京師，得晏殊的賞識，辟為通判，嘗知吳江縣，官至都官郎中。
因有“桃李嫁東風郎中”和“雲破月來花弄影郎中”之名，人亦稱為張三中，他自号張三影。
他是一位跨北宋第一期與第二期的作者，其小詞接近晏殊、歐陽修一派，長詞則接近柳永一派，與柳齊名。
詞如《蔔算子慢》： 溪山别意，煙樹去程，日落采蘋春晚。
欲上征鞍，更掩翠簾相眄；惜彎彎淺黛，長長眼。
奈畫閣歡遊，也學狂花亂絮輕散。
水影橫池館。
對靜夜無人，月高雲遠。
一饷凝思，兩袖淚痕還滿。
恨私書，又逐東風斷。
縱西北層樓萬尺，望重城那兒？ 張先才短，所以詞不及柳永。
但先詞韻高，是柳永所乏處。
秦觀（1049——1100），字少遊，一字太虛，揚州高郵人。
因蘇轼薦，除秘書省正字，兼國史編修官。
後坐黨籍，屢遭徙放。
卒于古藤。
他本是蘇門四學士之一，在四學士中，蘇轼尤與他相善，稱為“今之詞手”。
但他的詞卻全與蘇轼不同調，而傾向柳永的作風。
長詞尤與柳永相似。
滿庭芳 山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷谯門。
暫停征棹，聊共引離尊。
多少蓬萊舊事，空回首，煙霭紛紛。
斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。
消魂。
當此際，香囊暗解，羅帶輕分。
謾赢得青樓，薄幸名存。
此去何時見也？襟袖上，空惹啼痕。
傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
江城子 西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。
猶記多情曾為系歸舟。
碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留。
恨悠悠，幾時休？飛絮落花時候一登樓。
便做春江都是淚，流不盡，許多愁。
晁補之說：“近來作者皆不及少遊。
”蔡說：“子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭；辭情相稱者，唯少遊而已。
”平心而論，秦觀詞長于情韻，而短于氣格，與柳永詞同病，所以李清照批評他“專主情緻，少故實，譬諸貧家美女，非不妍麗，終乏富貴态耳。
”（《詞論》） 第三期的北宋詞，是詞體大解放的時期。
詞體之得解放，自蘇轼始。
柳永雖然倡導了慢詞，還是因襲晚唐五代詞的曼豔風氣，還沒有打破“詞為豔科”的約束。
到蘇轼便把詞體的束縛完全解放了。
他一方面超越了“詞為豔科”的狹隘範圍，變婉約的作風為豪放的作風；一方面又擺脫了詞律的嚴格拘束，自由去描寫。
胡寅說： 詞曲至東坡，一洗绮羅芗澤之态，擺脫綢缪宛轉之度。
使人登高望遠，舉首高歌，逸懷浩氣超乎塵垢之外。
于是《花間》為皂隸，而耆卿為輿台矣。
因為蘇轼的詞奔放不可拘束，所以人家都說他“以詩為詞”，說他的詞是“曲子中縛不住者”。
甚至稱之為“别派”，謂“雖極天下之工，要非本色”。
可是，我們則認定這種“别派”，是詞體的新生命。
這種新詞體抛棄了百餘年來習慣了的绮靡纖豔的舊墟，而走向一條雄壯奔放的新路。
這條新路可以使我們鼓舞，可以使我們興奮，而不是叫我們昏醉在紅燈綠酒底下的“靡靡之音”。
這是蘇派詞的特色。
蘇轼（1037—1101），字子瞻，自号東坡居士，四川眉山人。
嘉祐初，試禮部第二。
神宗朝，因與王安石為政敵，頗不得志。
元祐中，累官翰林學士。
紹聖中遠貶嶺南之瓊州。
赦還，卒于常州。
他在文學裡面是有多方面造詣的作家，尤以詞勝。
今舉數詞為例： 念奴嬌 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石崩雲，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑！ 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間、樯橹灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我、早生華發。
人生如夢，一樽還酹江月。
水調歌頭 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮阙，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低绮戶，照無眠。
不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裡共婵娟。
我們讀蘇轼的詞，看他縱筆之所之，如行雲流水，橫溢奔放，語意無窮，曲終猶覺天風海雨逼人。
這是作者天才的獨到處，别人是不易企及的。
他的長詞和小詞都寫得很好，可惜我們不能在這裡多舉例子。
号稱蘇門的詞人，除了秦觀外，尚有黃庭堅、陳師道、晁補之、張耒；受知于蘇轼的詞人，有李之儀、程垓、毛滂諸人。
但他們大都沒有蘇派的風味，隻有一個黃庭堅略具轼風。
黃庭堅（1045—1105），字魯直，号山谷道人，洪州分甯人。
官至秘書丞。
他的詞很受了點蘇轼的影響，喜豪放而脫略音律，所以晁補之譏其詞是“著腔子唱好詩”。
其詞之具有豪放之緻者，要算《念奴嬌》的“斷虹霁雨”和《水調歌頭》的“瑤草一何碧”幾首詞。
不過庭堅作詞，不甚抒寫壯闊的襟懷，而喜歡描繪男女之私情。
今舉他較為含蓄的一首抒情小詞《清平樂》為例： 春歸何處？寂寞無行路。
若有人知春去處，喚取歸來同住。
春無蹤迹誰知？除非問取黃鹂。
百啭無人能解，因風飛過薔薇。
同時，還有一位賀鑄（字方回，衛州人），他的詞也寫得很好，可是也沒有蘇派的風味。
蘇黃以後，這一派在北宋便無繼承之作者了，直到南宋辛棄疾等繼續有作，這一派的詞才發揚光大起來。
第四時期的北宋詞，簡直就是對蘇派詞的反動。
原因是由于蘇黃這班詩人，大刀闊斧地去作淋漓肆放的詞，不屑咬文嚼字，不管聲律格調，便越離樂府越遠了，他們的詞不複可歌了。
詞的起來原是歌詞。
許多懂得音律的詞人，看不慣蘇黃這種“别派”詞，便起來倡導歌詞，特别注重詞的聲律格調，把詞和樂府再合攏起來，造成樂府詞的複興。
這個時期的詞，便可以說是樂府詞的複興期。
宋徽宗自己便是很懂得音樂的人，他的詞也作得很好，今舉他一首抒寫被擄後凄涼生活的作品為例： 燕山亭（北行見杏花） 裁剪冰绡，輕疊數重，淡著燕脂勻注。
新樣靓妝，豔溢香融，羞殺蕊珠宮女。
易得凋零，更多少無情風雨。
愁苦。
問院落凄涼，幾番春暮。
憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。
天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。
怎不思量，除夢裡有時曾去。
無據。
和夢也新來不做。
徽宗雖能詞，可惜作品太少。
最能夠代表這時期樂府詞的特色的，要推周邦彥。
周邦彥（1056—1121），字美成，号清真居士，錢塘人。
元豐初，以大學生進《汴都賦》，神宗召為大學正。
徽宗頒《大晟樂》，召邦彥提舉大晟府。
他深通音樂，《宋史·文苑傳》稱他“好音樂，能自度曲。
制樂府長短句，詞韻清蔚”。
其詞如： 六醜（薔薇謝後作） 正單衣試酒，怅客裡光陰虛擲。
願春暫留，春歸如過翼，一去無迹。
為問花何在？夜來風雨，葬楚宮傾國。
钗钿堕處遺香澤。
亂點桃蹊，輕翻柳陌，多情為誰追惜？但蜂媒蝶使，時叩窗槅。
東園岑寂，漸蒙籠暗碧。
靜繞珍叢底，成歎息。
長條故惹行客，似牽衣待話，别情無極。
殘英小，強簪巾帻；終不似、一朵钗頭顫袅，向人欹側。
漂流處，莫趁潮汐。
恐