第三講
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集京師，文壇複振。
我們隻要看陸機陸雲兄弟入洛的時候，張華見着他倆說：“克吳之利，不如獲二俊。
”便可見當時的尊重文人。
又如左思作了一篇《三都賦》，人競傳寫，竟使洛陽紙為之貴，這也可以看出當時愛好文學的風氣。
西晉文學以“太康時期”（280—289）為最盛，鐘嵘《詩品》說：“太康中，三張二陸兩潘一左，勃爾複興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。
”所謂“三張二陸兩潘一左”，即張華、張載、張協、陸機、陸雲、潘嶽、潘尼、左思八人。
就中負文譽最高的自然要推陸機、潘嶽和左思。
陸機（261—303），字士衡，吳郡人，官為平原内史，人稱陸平原，後為成都王司馬穎所殺。
他本是武官的子弟，折節讀書，造就成一位骈偶文專家。
制《連珠》五十首，為四六文的濫觞。
他在當代名氣很大，張華稱他“獨患才多”，鐘嵘也列他的詩于上品，其實他的詩并不很好。
他很喜歡拟古樂府，但拟得并不高明，遠不及建安諸子。
其較好的詩如《前緩聲歌》： 遊仙聚靈族，高會層城阿。
長風萬裡舉，慶雲郁嵯峨。
宓妃興洛浦，王韓起太華。
北征瑤台女，南要湘川娥。
肅肅宵駕動，翩翩翠蓋羅。
羽旗栖瓊鸾，玉衡吐鳴和。
太容揮高弦，洪崖發清歌。
獻酬既已周，輕舉乘紫霞。
揔辔扶桑枝，濯足湯谷波。
清輝溢天門，垂慶惠皇家。
這首詩的佳處，是在有很美麗的高渺的想象。
中國詩向來是想象貧弱的，故舉此詩為例。
潘嶽（247—300），字安仁，中牟人。
曾為河陽令，累遷給事黃門侍郎。
谄事權貴賈谧，後為趙王司馬倫所殺。
他是一位翩翩美少年，少時嘗挾彈出洛陽道，婦人遇之者皆連手萦繞，投之以果，滿載而歸。
他的詩文辭賦也如他一樣的美豔。
孫興公稱他的詩“爛若舒錦，無處不佳”，鐘嵘也列其詩為上品。
《悼亡詩》三篇最有名，試舉一首為例： 皎皎窗中月，照我室南端。
清商應秋至，溽暑随節闌。
凜凜涼風升，始覺夏衾單。
豈曰無重纩，誰與同歲寒。
歲寒無與同，朗月何胧胧。
展轉盻枕席，長簟竟床空。
床空委清塵，室虛來悲風。
獨無李氏靈，髣髴睹爾容。
撫衿長歎息，不覺涕沾胸。
沾胸安能已，悲懷從中起。
寝興目存形，遺音猶在耳。
上慚東門吳，下愧蒙莊子。
賦詩欲言志，此志難具紀。
命也可奈何，長戚自令鄙。
陸機和潘嶽的詩，極負盛名于當時，占晉代文學的重要地位。
實則，真正名副其實的西晉大詩人，我以為既不是陸機，也不是潘嶽，而是左思。
左思（約250—305），字太沖，臨淄人。
他為人貌寝口讷，不好交遊，閑居惟從事于詩賦。
他的賦沒有什麼好處，其詩則可以壓倒所有太康時期的名詩人。
沈德潛《說詩晬語》說：“左太沖拔出于衆流之中，胸次高曠，而筆力足以達之，自應盡掩諸家。
”左思作風高抗古澹，讀其《詠史詩》“振衣千仞岡，濯足萬裡流”，可想見其氣概。
他的《詠史詩》八首，沒有一首不是很有氣力的作品。
今舉他的《招隐》詩為例： 杖策招隐士，荒塗橫古今。
岩穴無結構，丘中有鳴琴。
白雪停陰岡，丹葩曜陽林。
石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。
非必絲與竹，山水有清音。
何事待嘯歌，灌木自悲吟。
秋菊兼糇糧，幽蘭間重襟。
躊躇足力煩，聊欲投吾簪。
五言詩至阮籍、左思，描寫的範圍越廣，詩的風格越高，離古歌辭的俚俗風味越遠，完全變成文人化的詩格了。
我們且舉當代詩人傅玄（217—278，字休奕）一首拟《陌上桑》的《豔歌行》為例，很可以看出文人所作的詩與古歌辭的大不同處： 日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自字為羅敷。
首戴金翠飾，耳綴明月珠。
白素為下裾，丹霞為上襦。
一顧傾朝市，再顧國為虛。
問女居安在，堂在城南居。
青樓臨大巷，幽門結重樞。
使君自南來，驷馬立踟蹰。
遣吏謝賢女，豈可同行車。
斯女長跪對，使君言何殊。
使君自有婦，賤妾有鄙夫。
天地正厥位，願君改其圖。
《陌上桑》是一首絕妙的白話詩，給傅玄一改，原詩的俚俗隽妙處盡行删掉，變成一首平凡無奇的雅詩。
古歌辭至此便完全斫喪了生命。
晉代的詩注重造詞，故他們的作品都是“缛旨星稠，繁文绮合”，化古詩為典雅，化古詩的樸素為輕绮。
劉勰《文心雕龍·明詩篇》給晉詩的批評不錯： 晉世群才，稍入輕绮。
張、潘、左、陸，比肩詩衢。
采缛于正始，力柔于建安；或析文以為妙，或流靡以自妍。
此其大略也。
第三期東晉至宋詩 自東晉至宋末（317—479）有一百六十多年之久，但在東晉初期，詩歌的成績無可述者。
鐘嵘《詩品》說： 永嘉時（307—313），貴黃老，稍尚虛談。
于時篇什，理過其辭，淡乎寡味。
爰及江表（東晉），微波尚傳。
孫綽、許詢、桓、庾諸公，詩皆平典似道德論，建安風力盡矣。
西晉末年至東晉初期的詩壇，養成一種喜說玄理道德的風尚；當時的作者又都是些庸才，故他們的詩總作不好。
如果要舉詩人為例，隻有一個郭璞還差強人意。
郭璞（276—324），字景純，聞喜人。
他是一個讀書很博的人，嘗注《山海經》《楚辭》《子虛》《上林賦》等書，長于詩賦。
論者稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”。
他的《遊仙詩》最有名，今舉一首為例： 青溪千餘仞，中有一道士。
雲生梁棟間，風出窗戶裡。
借問此何誰？雲是鬼谷子。
翹迹企穎陽，臨河思洗耳。
阊阖西南來，潛波渙鱗起。
靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。
蹇修時不存，要之将誰使？ 郭璞《遊仙詩》諸詩，思情超越塵俗之表，幻為理想的境界，飄飄如欲淩雲，蓋是受佛理影響之作也。
與郭璞同時的詩人有劉琨（270—318），字越石。
他的詩風調清剛悲壯，亦為東晉初年詩壇的健者。
郭璞、劉琨以後，詩壇寂寞将近百年之久，直到東晉末年，才産生一位偉大詩人陶潛。
陶潛（365或372或376—427），本名淵明，字元亮，浔陽柴桑人，世稱靖節先生。
他為人不慕榮利，好讀書，性嗜酒，愛種菊花。
因家貧，曾一度為州祭酒，以不堪吏職，自解歸；又曾一度為彭澤令，因山野之性難馴，隻做了八十多天便自動地解組而歸田園。
從他的一首《歸園田居》很可以看出詩人酷愛自然的個性： 少無适俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羁鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
暧暧遠人村，依依墟裡煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹巅。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠裡，複得返自然。
陶潛的思想，雖說很有點儒教的忠義氣節，但他受老莊一派哲學的陶冶很深，成為一個自然主義的人生觀者，是一個樂天派的文學家。
他的文章辭賦都作得很好，所作如《五柳先生傳》《歸去來辭》《桃花源記》及《閑情賦》都是不朽的作品，詩歌尤其是他所擅長。
他的詩脫盡晉詩的绮豔鉛華，用俚俗的文字，作最樸素自然的描寫；以自己的田園生活為題材，表高妙幽遠的意境，于向來貴族文學與平民文學以外，屹然别立一宗。
今選數詩為例： 歸田園居 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
問來使 爾從山中來，早晚發天目。
我屋南窗下，今生幾叢菊。
薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥。
歸去來山中，山中酒應熟。
飲酒 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶潛以光風霁月之懷，抒寫邱壑煙霞的真情與妙趣，一片天機，随興而來，作風沖淡而有思緻，幽逸而富意趣，境界極高。
鐘嵘《詩品》說：
我們隻要看陸機陸雲兄弟入洛的時候，張華見着他倆說：“克吳之利，不如獲二俊。
”便可見當時的尊重文人。
又如左思作了一篇《三都賦》，人競傳寫，竟使洛陽紙為之貴，這也可以看出當時愛好文學的風氣。
西晉文學以“太康時期”（280—289）為最盛，鐘嵘《詩品》說：“太康中，三張二陸兩潘一左，勃爾複興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。
”所謂“三張二陸兩潘一左”，即張華、張載、張協、陸機、陸雲、潘嶽、潘尼、左思八人。
就中負文譽最高的自然要推陸機、潘嶽和左思。
陸機（261—303），字士衡，吳郡人，官為平原内史，人稱陸平原，後為成都王司馬穎所殺。
他本是武官的子弟，折節讀書，造就成一位骈偶文專家。
制《連珠》五十首，為四六文的濫觞。
他在當代名氣很大，張華稱他“獨患才多”，鐘嵘也列他的詩于上品，其實他的詩并不很好。
他很喜歡拟古樂府，但拟得并不高明，遠不及建安諸子。
其較好的詩如《前緩聲歌》： 遊仙聚靈族，高會層城阿。
長風萬裡舉，慶雲郁嵯峨。
宓妃興洛浦，王韓起太華。
北征瑤台女，南要湘川娥。
肅肅宵駕動，翩翩翠蓋羅。
羽旗栖瓊鸾，玉衡吐鳴和。
太容揮高弦，洪崖發清歌。
獻酬既已周，輕舉乘紫霞。
揔辔扶桑枝，濯足湯谷波。
清輝溢天門，垂慶惠皇家。
這首詩的佳處，是在有很美麗的高渺的想象。
中國詩向來是想象貧弱的，故舉此詩為例。
潘嶽（247—300），字安仁，中牟人。
曾為河陽令，累遷給事黃門侍郎。
谄事權貴賈谧，後為趙王司馬倫所殺。
他是一位翩翩美少年，少時嘗挾彈出洛陽道，婦人遇之者皆連手萦繞，投之以果，滿載而歸。
他的詩文辭賦也如他一樣的美豔。
孫興公稱他的詩“爛若舒錦，無處不佳”，鐘嵘也列其詩為上品。
《悼亡詩》三篇最有名，試舉一首為例： 皎皎窗中月，照我室南端。
清商應秋至，溽暑随節闌。
凜凜涼風升，始覺夏衾單。
豈曰無重纩，誰與同歲寒。
歲寒無與同，朗月何胧胧。
展轉盻枕席，長簟竟床空。
床空委清塵，室虛來悲風。
獨無李氏靈，髣髴睹爾容。
撫衿長歎息，不覺涕沾胸。
沾胸安能已，悲懷從中起。
寝興目存形，遺音猶在耳。
上慚東門吳，下愧蒙莊子。
賦詩欲言志，此志難具紀。
命也可奈何，長戚自令鄙。
陸機和潘嶽的詩，極負盛名于當時，占晉代文學的重要地位。
實則，真正名副其實的西晉大詩人，我以為既不是陸機，也不是潘嶽，而是左思。
左思（約250—305），字太沖，臨淄人。
他為人貌寝口讷，不好交遊，閑居惟從事于詩賦。
他的賦沒有什麼好處，其詩則可以壓倒所有太康時期的名詩人。
沈德潛《說詩晬語》說：“左太沖拔出于衆流之中，胸次高曠，而筆力足以達之，自應盡掩諸家。
”左思作風高抗古澹，讀其《詠史詩》“振衣千仞岡，濯足萬裡流”，可想見其氣概。
他的《詠史詩》八首，沒有一首不是很有氣力的作品。
今舉他的《招隐》詩為例： 杖策招隐士，荒塗橫古今。
岩穴無結構，丘中有鳴琴。
白雪停陰岡，丹葩曜陽林。
石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。
非必絲與竹，山水有清音。
何事待嘯歌，灌木自悲吟。
秋菊兼糇糧，幽蘭間重襟。
躊躇足力煩，聊欲投吾簪。
五言詩至阮籍、左思，描寫的範圍越廣，詩的風格越高，離古歌辭的俚俗風味越遠，完全變成文人化的詩格了。
我們且舉當代詩人傅玄（217—278，字休奕）一首拟《陌上桑》的《豔歌行》為例，很可以看出文人所作的詩與古歌辭的大不同處： 日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自字為羅敷。
首戴金翠飾，耳綴明月珠。
白素為下裾，丹霞為上襦。
一顧傾朝市，再顧國為虛。
問女居安在，堂在城南居。
青樓臨大巷，幽門結重樞。
使君自南來，驷馬立踟蹰。
遣吏謝賢女，豈可同行車。
斯女長跪對，使君言何殊。
使君自有婦，賤妾有鄙夫。
天地正厥位，願君改其圖。
《陌上桑》是一首絕妙的白話詩，給傅玄一改，原詩的俚俗隽妙處盡行删掉，變成一首平凡無奇的雅詩。
古歌辭至此便完全斫喪了生命。
晉代的詩注重造詞，故他們的作品都是“缛旨星稠，繁文绮合”，化古詩為典雅，化古詩的樸素為輕绮。
劉勰《文心雕龍·明詩篇》給晉詩的批評不錯： 晉世群才，稍入輕绮。
張、潘、左、陸，比肩詩衢。
采缛于正始，力柔于建安；或析文以為妙，或流靡以自妍。
此其大略也。
第三期東晉至宋詩 自東晉至宋末（317—479）有一百六十多年之久，但在東晉初期，詩歌的成績無可述者。
鐘嵘《詩品》說： 永嘉時（307—313），貴黃老，稍尚虛談。
于時篇什，理過其辭，淡乎寡味。
爰及江表（東晉），微波尚傳。
孫綽、許詢、桓、庾諸公，詩皆平典似道德論，建安風力盡矣。
西晉末年至東晉初期的詩壇，養成一種喜說玄理道德的風尚；當時的作者又都是些庸才，故他們的詩總作不好。
如果要舉詩人為例，隻有一個郭璞還差強人意。
郭璞（276—324），字景純，聞喜人。
他是一個讀書很博的人，嘗注《山海經》《楚辭》《子虛》《上林賦》等書，長于詩賦。
論者稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”。
他的《遊仙詩》最有名，今舉一首為例： 青溪千餘仞，中有一道士。
雲生梁棟間，風出窗戶裡。
借問此何誰？雲是鬼谷子。
翹迹企穎陽，臨河思洗耳。
阊阖西南來，潛波渙鱗起。
靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。
蹇修時不存，要之将誰使？ 郭璞《遊仙詩》諸詩，思情超越塵俗之表，幻為理想的境界，飄飄如欲淩雲，蓋是受佛理影響之作也。
與郭璞同時的詩人有劉琨（270—318），字越石。
他的詩風調清剛悲壯，亦為東晉初年詩壇的健者。
郭璞、劉琨以後，詩壇寂寞将近百年之久，直到東晉末年，才産生一位偉大詩人陶潛。
陶潛（365或372或376—427），本名淵明，字元亮，浔陽柴桑人，世稱靖節先生。
他為人不慕榮利，好讀書，性嗜酒，愛種菊花。
因家貧，曾一度為州祭酒，以不堪吏職，自解歸；又曾一度為彭澤令，因山野之性難馴，隻做了八十多天便自動地解組而歸田園。
從他的一首《歸園田居》很可以看出詩人酷愛自然的個性： 少無适俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羁鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
暧暧遠人村，依依墟裡煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹巅。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠裡，複得返自然。
陶潛的思想，雖說很有點儒教的忠義氣節，但他受老莊一派哲學的陶冶很深，成為一個自然主義的人生觀者，是一個樂天派的文學家。
他的文章辭賦都作得很好，所作如《五柳先生傳》《歸去來辭》《桃花源記》及《閑情賦》都是不朽的作品，詩歌尤其是他所擅長。
他的詩脫盡晉詩的绮豔鉛華，用俚俗的文字，作最樸素自然的描寫；以自己的田園生活為題材，表高妙幽遠的意境，于向來貴族文學與平民文學以外，屹然别立一宗。
今選數詩為例： 歸田園居 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
問來使 爾從山中來，早晚發天目。
我屋南窗下，今生幾叢菊。
薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥。
歸去來山中，山中酒應熟。
飲酒 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶潛以光風霁月之懷，抒寫邱壑煙霞的真情與妙趣，一片天機，随興而來，作風沖淡而有思緻，幽逸而富意趣，境界極高。
鐘嵘《詩品》說：