十四 鹽
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，下聯是平仄平平仄仄平。
語法上，“居同九世”對“恩給千人”，皆為主謂結構，陳述“張公藝”“範仲淹”的事迹。
⑧箫弄鳳來，秦女有緣能跨羽；鼎成龍去，軒臣無計得攀髯：上聯說的是蕭史和弄玉的故事，見下卷“二箫”其三注⑥。
下聯說的是黃帝的典故。
《史記&bull封禅書》載：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。
鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。
餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，堕，堕黃帝之弓。
百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯号，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏号。
”史書記載黃帝曾經采銅鑄鼎。
鼎成之後，有龍垂下胡須，迎接黃帝。
黃帝騎上龍背，群臣後宮之人跟着爬上去了七十多人。
龍飛上天後，其餘小臣都抓着龍的胡須，胡須斷了，黃帝的弓也跟着掉下來。
軒臣，指黃帝的那些臣子。
此“軒”指軒轅，是黃帝的名字，據《史記&bull五帝本紀》“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅”。
因其居于軒轅之丘，故名曰軒轅。
平仄上，上聯是平仄仄平，平仄仄平平仄仄；下聯是仄平平仄，平平平仄仄平平。
得，《廣韻》“多則切”，入聲。
語法上，“箫弄鳳來”對“鼎成龍去”，皆為并列結構；“秦女有緣能跨羽”對“軒臣無計得攀髯”，都是主謂結構，謂語是“有緣能跨羽”“無計得攀髯”，是連動結構。
此聯對仗十分工整。
【譯文】 連和斷相對，減和添相對。
淡泊和安恬相對。
回頭和極目相對，水底和山頂相對。
腰肢柔軟，手指纖細。
蔔得佳婿和占得賢妻相對。
開墾荒地多種粟，曬幹海水提取鹽。
九代人居住在一家，是張公藝的事迹；恩惠澤被千人之多，是範仲淹的功勞。
箫聲引得鳳凰飛來，秦女弄玉有緣能和蕭史一起騎着鳳凰飛升而去；大鼎鑄造成功以後，軒轅帝的臣子沒有辦法攀附龍的胡須得道飛升。
其三 人對己，愛對嫌①。
舉止對觀瞻②。
四知對三語，義正對辭嚴③。
勤雪案，課風檐④。
漏箭對書簽⑤。
文繁歸獺祭，體豔别香奁⑥。
昨夜題梅更一字，早春來燕卷重簾⑦。
詩以史名，愁裡悲歌懷杜甫；筆經人索，夢中顯晦老江淹⑧。
【注釋】 ①人對己，愛對嫌：嫌，是厭惡、嫌棄，與“愛”相對。
平仄上，“人”“嫌”是平聲，“己”“愛”是仄聲。
語法上，“人”“己”都可以表稱謂、代稱，“愛”“嫌”都是表心理活動的動詞。
②舉止對觀瞻：舉止，行動、舉動，晉陶淵明《閑情賦》“神儀妩媚，舉止詳妍”。
觀瞻，外觀、體統，常言所謂“有礙觀瞻”；觀、瞻，皆為“看”義。
平仄上，“舉止”是仄仄，“觀瞻”是平平。
語法上，兩個詞語既可以充當動詞，也可以充當名詞，都是并列結構。
③四知對三語，義正對辭嚴：四知，說的是東漢楊震的典故，出自《後漢書&bull楊震傳》。
楊震為人清廉，他所舉薦的荊州秀才王密做了昌邑令，懷藏十斤金子要送給他。
楊震不收，王密說晚上無人知曉，楊震回答說：“天知，神知，我知，你知，怎麼說沒人知道?”此即“四知”由來。
三語，說的是阮修的典故，出自《世說新語&bull文學》：“阮宣子有令聞。
太尉王夷甫見而問曰：‘老莊與聖教同異?’對曰：‘将無同?’太尉善其言，辟之為掾。
世謂‘三語掾’。
衛玠嘲之曰：‘一言可辟，何假于三!’宣子曰：‘苟是天下人望，亦可無言而辟，複何假于一!’遂相與為友。
”阮修名聲很高，他喜歡《老子》《周易》。
王衍問他，“老莊和儒家學說是相同還是不同?”阮修回說“将無同”，意思是大概相同吧。
王衍很欣賞他，就任用他做了僚屬，人稱“三語掾”。
三語，就是三個字的話。
義正，道義正大；辭嚴，用詞嚴厲。
二者經常并提，今有成語“義正辭嚴”。
平仄上，“四知”是仄平，“三語”是平仄；“義正”是仄仄，“辭嚴”是平平。
語法上，“四知”“三語”看起來形式相同。
但從典故上說，“四知”是主謂結構，四者知道（送金之事）；“三語”是定中結構。
“義正”“辭嚴”都是主謂結構。
④勤雪案，課風檐：上聯說的是晉孫康的典故。
根據《漢語大詞典》，《文選&bull任昉<為蕭揚州作薦士表>》“乃集螢映雪”，李善注引《孫氏世錄》“孫康家貧，常映雪讀書”。
雪案，本指映雪讀書時的幾案，後泛指書桌，宋劉克莊《贈陳起》“雨檐兀坐忘春去，雪案清談至夜分”。
課，考察、考核。
風檐，本指風中的屋檐，後指科舉時代的考試場所，清顧炎武《日知錄&bull拟題》“即以所記之文，抄謄
語法上，“居同九世”對“恩給千人”，皆為主謂結構，陳述“張公藝”“範仲淹”的事迹。
⑧箫弄鳳來，秦女有緣能跨羽；鼎成龍去，軒臣無計得攀髯：上聯說的是蕭史和弄玉的故事，見下卷“二箫”其三注⑥。
下聯說的是黃帝的典故。
《史記&bull封禅書》載：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。
鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。
餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，堕，堕黃帝之弓。
百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯号，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏号。
”史書記載黃帝曾經采銅鑄鼎。
鼎成之後，有龍垂下胡須，迎接黃帝。
黃帝騎上龍背，群臣後宮之人跟着爬上去了七十多人。
龍飛上天後，其餘小臣都抓着龍的胡須，胡須斷了，黃帝的弓也跟着掉下來。
軒臣，指黃帝的那些臣子。
此“軒”指軒轅，是黃帝的名字，據《史記&bull五帝本紀》“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅”。
因其居于軒轅之丘，故名曰軒轅。
平仄上，上聯是平仄仄平，平仄仄平平仄仄；下聯是仄平平仄，平平平仄仄平平。
得，《廣韻》“多則切”，入聲。
語法上，“箫弄鳳來”對“鼎成龍去”，皆為并列結構；“秦女有緣能跨羽”對“軒臣無計得攀髯”，都是主謂結構，謂語是“有緣能跨羽”“無計得攀髯”，是連動結構。
此聯對仗十分工整。
【譯文】 連和斷相對，減和添相對。
淡泊和安恬相對。
回頭和極目相對，水底和山頂相對。
腰肢柔軟，手指纖細。
蔔得佳婿和占得賢妻相對。
開墾荒地多種粟，曬幹海水提取鹽。
九代人居住在一家，是張公藝的事迹；恩惠澤被千人之多，是範仲淹的功勞。
箫聲引得鳳凰飛來，秦女弄玉有緣能和蕭史一起騎着鳳凰飛升而去；大鼎鑄造成功以後，軒轅帝的臣子沒有辦法攀附龍的胡須得道飛升。
其三 人對己，愛對嫌①。
舉止對觀瞻②。
四知對三語，義正對辭嚴③。
勤雪案，課風檐④。
漏箭對書簽⑤。
文繁歸獺祭，體豔别香奁⑥。
昨夜題梅更一字，早春來燕卷重簾⑦。
詩以史名，愁裡悲歌懷杜甫；筆經人索，夢中顯晦老江淹⑧。
【注釋】 ①人對己，愛對嫌：嫌，是厭惡、嫌棄，與“愛”相對。
平仄上，“人”“嫌”是平聲，“己”“愛”是仄聲。
語法上，“人”“己”都可以表稱謂、代稱，“愛”“嫌”都是表心理活動的動詞。
②舉止對觀瞻：舉止，行動、舉動，晉陶淵明《閑情賦》“神儀妩媚，舉止詳妍”。
觀瞻，外觀、體統，常言所謂“有礙觀瞻”；觀、瞻，皆為“看”義。
平仄上，“舉止”是仄仄，“觀瞻”是平平。
語法上，兩個詞語既可以充當動詞，也可以充當名詞，都是并列結構。
③四知對三語，義正對辭嚴：四知，說的是東漢楊震的典故，出自《後漢書&bull楊震傳》。
楊震為人清廉，他所舉薦的荊州秀才王密做了昌邑令，懷藏十斤金子要送給他。
楊震不收，王密說晚上無人知曉，楊震回答說：“天知，神知，我知，你知，怎麼說沒人知道?”此即“四知”由來。
三語，說的是阮修的典故，出自《世說新語&bull文學》：“阮宣子有令聞。
太尉王夷甫見而問曰：‘老莊與聖教同異?’對曰：‘将無同?’太尉善其言，辟之為掾。
世謂‘三語掾’。
衛玠嘲之曰：‘一言可辟，何假于三!’宣子曰：‘苟是天下人望，亦可無言而辟，複何假于一!’遂相與為友。
”阮修名聲很高，他喜歡《老子》《周易》。
王衍問他，“老莊和儒家學說是相同還是不同?”阮修回說“将無同”，意思是大概相同吧。
王衍很欣賞他，就任用他做了僚屬，人稱“三語掾”。
三語，就是三個字的話。
義正，道義正大；辭嚴，用詞嚴厲。
二者經常并提，今有成語“義正辭嚴”。
平仄上，“四知”是仄平，“三語”是平仄；“義正”是仄仄，“辭嚴”是平平。
語法上，“四知”“三語”看起來形式相同。
但從典故上說，“四知”是主謂結構，四者知道（送金之事）；“三語”是定中結構。
“義正”“辭嚴”都是主謂結構。
④勤雪案，課風檐：上聯說的是晉孫康的典故。
根據《漢語大詞典》，《文選&bull任昉<為蕭揚州作薦士表>》“乃集螢映雪”，李善注引《孫氏世錄》“孫康家貧，常映雪讀書”。
雪案，本指映雪讀書時的幾案，後泛指書桌，宋劉克莊《贈陳起》“雨檐兀坐忘春去，雪案清談至夜分”。
課，考察、考核。
風檐，本指風中的屋檐，後指科舉時代的考試場所，清顧炎武《日知錄&bull拟題》“即以所記之文，抄謄