十三 覃
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，唐顧非熊《陳情上鄭主司》“茅屋山岚入，柴門海浪連”。
平仄上，“海色”是仄仄，“山岚”是平平。
語法上，兩個詞語都是定中結構。
⑥鸾聲何哕哕（huì），虎視正眈眈：上聯出自《詩經&bull小雅&bull庭燎》“夜如何其?夜未艾。
庭燎晢晢。
君子至止，鸾聲哕哕”。
鸾聲，鸾鈴鳴聲。
何，副詞，多麼，表示感歎。
哕哕，有節奏的鈴聲。
下聯出自《周易&bull頤》“虎視眈眈，其欲逐逐”。
眈眈，威視貌，今有成語“虎視眈眈”，形容像猛虎一樣兇狠地注視着。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑦儀封疆吏知尼父（fǔ），函谷關人識老聃：上聯出自《論語&bull八佾》：“儀封人請見。
曰：‘君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。
’從者見之。
出曰：‘二三子，何患于喪乎?天下之無道也久矣，天将以夫子為木铎。
’”儀邑的封疆官吏見到了孔子，他說：“天下無道很久了，上天将讓夫子做木铎。
”儀封人的意思是天下無道，上天想要讓孔子宣揚大道于天下，所以才讓孔子周遊列國的。
封，邊境的意思。
疆吏，邊境上的官員。
尼父，指孔子，孔子名丘，字仲尼；父，古代對男子的美稱，後多作“甫”。
下聯出自《史記&bull老子韓非列傳》：“老子修道德，其學以自隐無名為務。
居周久之，見周之衰，乃遂去。
至關，關令尹喜曰：‘子将隐矣，強為我著書。
’于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。
”老子出函谷關的時候，守關的官員看他要隐居了，請求他著書立言。
于是老子就寫下了五千餘言的《道德經》，之後不知所終。
關人，古代守關的官吏。
老聃，指老子，姓李，名耳，字聃，故稱。
平仄上，上聯是平平平仄平平仄，下聯是平仄平平仄仄平。
識，《廣韻》“賞職切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑧江相歸池，止水自盟真是止；吳公作宰，貪泉雖飲亦何貪：上聯說的是宋代江萬裡的典故。
《宋史&bull江萬裡傳》載，“江萬裡，字子遠，都昌人”，“少神隽，有鋒穎，連舉于鄉。
入太學，有文聲”。
曾任宰相，性情剛正不阿，被罷相。
“明年，大元兵渡江，萬裡隐草野間，為遊騎所執，大诟，欲自戕，既而脫歸。
先是，萬裡聞襄樊失守，鑿池芝山後圃，扁其亭曰‘止水’，人莫谕其意，及聞警，執門人陳偉器手，曰：‘大勢不可支，餘雖不在位，當與國為存亡。
’”元軍攻占襄樊時，他開鑿了一個水池，名“止水”，決心與國家共存亡。
“及饒州城破，軍士執萬頃，索金銀不得，支解之。
萬裡竟赴止水死。
左右及子鎬相繼投沼中，積屍如疊。
翼日，萬裡屍獨浮出水上，從者草斂之。
萬裡無子，以蜀人王子為後，即鎬也。
事聞，贈太傅、益國公，後加贈太師，谥文忠。
”饒州被攻破之後，江萬裡就投止水殉國了。
下聯說的是晉朝吳隐之的故事。
《晉書&bull吳隐之傳》載，“吳隐之，字處默，濮陽鄄城人，魏侍中質六世孫也。
隐之美姿容，善談論，博涉文史，以儒雅标名。
弱冠而介立，有清操，雖日晏歠菽，不飨非其粟，儋石無儲，不取非其道”。
吳隐之後來擔任了廣州刺史。
“朝廷欲革嶺南之弊，隆安中，以隐之為龍骧将軍、廣州刺史、假節，領平越中郎将。
未至州二十裡，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。
隐之既至，語其親人曰：‘不見可欲，使心不亂。
越嶺喪清，吾知之矣。
’乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：‘古人雲此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當不易心。
’及在州，清操逾厲，常食不過菜及幹魚而已，帷帳器服皆付外庫，時人頗謂其矯，然亦終始不易。
”廣州附近有貪泉，人們都說喝了貪泉的水就會産生無盡的貪欲。
吳隐之就到泉邊舀來喝了，最終他的廉潔情操也毫無改變。
平仄上，上聯是平仄平平，仄仄仄平平仄仄；下聯是平平仄仄，平平平仄仄平平。
語法上，“江相歸池”和“吳公作宰”相對，都是主謂結構。
“止水自盟真是止”“貪泉雖飲亦何貪”兩句對仗不甚工整。
“止水自盟真是止”是主謂結構，“止水自盟”為主語，是指江萬裡在止水前自己盟誓的事情；謂語是對這個事件的判斷。
“貪泉雖飲亦何貪”則是一個表轉折關系的複句，包含“貪泉雖飲”和“亦何貪”兩個分句。
【譯文】 聞和見相對，解和谙相對。
三橘和雙柑相對。
幼童和老人相對，賢淑的女子和奇特的男兒相對。
殷七七秋天讓杜鵑開了花，蔣诩在家中開了三條小徑。
大海的顔色和山中的霧氣相對。
車鈴聲哕哕地響着，老虎威嚴地注視着。
儀地邊境的官吏明白孔子的天命所在，函谷關守關的人懂得留下老子的著述。
江萬裡在止水之前發誓要與國家共存亡，後來真的投水殉國；吳隐之雖然在廣州做刺史時喝了貪泉水，終究毫無貪婪之意。
平仄上，“海色”是仄仄，“山岚”是平平。
語法上，兩個詞語都是定中結構。
⑥鸾聲何哕哕（huì），虎視正眈眈：上聯出自《詩經&bull小雅&bull庭燎》“夜如何其?夜未艾。
庭燎晢晢。
君子至止，鸾聲哕哕”。
鸾聲，鸾鈴鳴聲。
何，副詞，多麼，表示感歎。
哕哕，有節奏的鈴聲。
下聯出自《周易&bull頤》“虎視眈眈，其欲逐逐”。
眈眈，威視貌，今有成語“虎視眈眈”，形容像猛虎一樣兇狠地注視着。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑦儀封疆吏知尼父（fǔ），函谷關人識老聃：上聯出自《論語&bull八佾》：“儀封人請見。
曰：‘君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。
’從者見之。
出曰：‘二三子，何患于喪乎?天下之無道也久矣，天将以夫子為木铎。
’”儀邑的封疆官吏見到了孔子，他說：“天下無道很久了，上天将讓夫子做木铎。
”儀封人的意思是天下無道，上天想要讓孔子宣揚大道于天下，所以才讓孔子周遊列國的。
封，邊境的意思。
疆吏，邊境上的官員。
尼父，指孔子，孔子名丘，字仲尼；父，古代對男子的美稱，後多作“甫”。
下聯出自《史記&bull老子韓非列傳》：“老子修道德，其學以自隐無名為務。
居周久之，見周之衰，乃遂去。
至關，關令尹喜曰：‘子将隐矣，強為我著書。
’于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。
”老子出函谷關的時候，守關的官員看他要隐居了，請求他著書立言。
于是老子就寫下了五千餘言的《道德經》，之後不知所終。
關人，古代守關的官吏。
老聃，指老子，姓李，名耳，字聃，故稱。
平仄上，上聯是平平平仄平平仄，下聯是平仄平平仄仄平。
識，《廣韻》“賞職切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑧江相歸池，止水自盟真是止；吳公作宰，貪泉雖飲亦何貪：上聯說的是宋代江萬裡的典故。
《宋史&bull江萬裡傳》載，“江萬裡，字子遠，都昌人”，“少神隽，有鋒穎，連舉于鄉。
入太學，有文聲”。
曾任宰相，性情剛正不阿，被罷相。
“明年，大元兵渡江，萬裡隐草野間，為遊騎所執，大诟，欲自戕，既而脫歸。
先是，萬裡聞襄樊失守，鑿池芝山後圃，扁其亭曰‘止水’，人莫谕其意，及聞警，執門人陳偉器手，曰：‘大勢不可支，餘雖不在位，當與國為存亡。
’”元軍攻占襄樊時，他開鑿了一個水池，名“止水”，決心與國家共存亡。
“及饒州城破，軍士執萬頃，索金銀不得，支解之。
萬裡竟赴止水死。
左右及子鎬相繼投沼中，積屍如疊。
翼日，萬裡屍獨浮出水上，從者草斂之。
萬裡無子，以蜀人王子為後，即鎬也。
事聞，贈太傅、益國公，後加贈太師，谥文忠。
”饒州被攻破之後，江萬裡就投止水殉國了。
下聯說的是晉朝吳隐之的故事。
《晉書&bull吳隐之傳》載，“吳隐之，字處默，濮陽鄄城人，魏侍中質六世孫也。
隐之美姿容，善談論，博涉文史，以儒雅标名。
弱冠而介立，有清操，雖日晏歠菽，不飨非其粟，儋石無儲，不取非其道”。
吳隐之後來擔任了廣州刺史。
“朝廷欲革嶺南之弊，隆安中，以隐之為龍骧将軍、廣州刺史、假節，領平越中郎将。
未至州二十裡，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。
隐之既至，語其親人曰：‘不見可欲，使心不亂。
越嶺喪清，吾知之矣。
’乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：‘古人雲此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當不易心。
’及在州，清操逾厲，常食不過菜及幹魚而已，帷帳器服皆付外庫，時人頗謂其矯，然亦終始不易。
”廣州附近有貪泉，人們都說喝了貪泉的水就會産生無盡的貪欲。
吳隐之就到泉邊舀來喝了，最終他的廉潔情操也毫無改變。
平仄上，上聯是平仄平平，仄仄仄平平仄仄；下聯是平平仄仄，平平平仄仄平平。
語法上，“江相歸池”和“吳公作宰”相對，都是主謂結構。
“止水自盟真是止”“貪泉雖飲亦何貪”兩句對仗不甚工整。
“止水自盟真是止”是主謂結構，“止水自盟”為主語，是指江萬裡在止水前自己盟誓的事情；謂語是對這個事件的判斷。
“貪泉雖飲亦何貪”則是一個表轉折關系的複句，包含“貪泉雖飲”和“亦何貪”兩個分句。
【譯文】 聞和見相對，解和谙相對。
三橘和雙柑相對。
幼童和老人相對，賢淑的女子和奇特的男兒相對。
殷七七秋天讓杜鵑開了花，蔣诩在家中開了三條小徑。
大海的顔色和山中的霧氣相對。
車鈴聲哕哕地響着，老虎威嚴地注視着。
儀地邊境的官吏明白孔子的天命所在，函谷關守關的人懂得留下老子的著述。
江萬裡在止水之前發誓要與國家共存亡，後來真的投水殉國；吳隐之雖然在廣州做刺史時喝了貪泉水，終究毫無貪婪之意。