十二 侵
關燈
小
中
大
成了一塊璧，謂之“和氏璧”。
《史記&bull魯仲連鄒陽列傳》謂“昔卞和獻寶，楚王刖之”，把和氏稱為“卞和”。
下聯出自《後漢書&bull楊震傳》，“楊震字伯起，弘農華陰人也。
……大将軍鄧骘聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守”，“當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，谒見，至夜懷金十斤以遺震。
震曰：‘故人知君，君不知故人，何也?’密曰：‘暮夜無知者。
’震曰：‘天知，神知，我知，子知。
何謂無知!’密愧而出”。
楊震博覽群書，為官清廉。
他之前所推薦的荊州茂才王密，大晚上懷揣十斤金來谒見楊震，楊震拒收。
王密說：“晚上無人知道。
”楊震說：“天知、神知、我知、你知，怎麼能說‘無人知道’!”此“天知”“神知”“我知”“你知”即“四知”。
平仄上，上聯是仄平平仄仄，下聯是平仄仄平平。
語法上，上下聯不太對仗，“卞和”對“楊震”都是指人名詞；“三獻玉”對“四知金”，都是數詞和動賓結構組合。
不過，上聯的“三”是指動作（獻玉）的次數，下聯的“四”是“知金”的主語；“知”不是楊震發出的動作，“獻”是卞和發出的。
上聯是主謂結構，下聯不是；“三獻玉”是狀中結構，“四知金”則屬于主謂結構。
可見此聯不對仗。
⑦青皇風暖催芳草，白帝城高急暮砧（zhēn）：青皇，即青帝，是位于東方的司春之神，又稱蒼帝、木帝，唐黃巢《題菊花》“他年我若為青帝，報與桃花一處開”；古代神話的五大天帝，除了青帝還有位于西方的白帝、主宰南方的赤帝、主宰北方的黑帝、中央的黃帝。
催芳草，是指春天的暖風刮來，萬物複蘇，花草開始生長。
宋張耒《偶成》“風送落花填小塹，雨催芳草上空牆”，這裡是寫雨的滋潤使得芳草長勢更加茂盛。
下聯出自唐杜甫《秋興》詩之一“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”，描寫冬天臨近，人們在忙着趕制禦寒的冬衣，白帝城高，使得傍晚的搗衣聲聽起來更加急迫。
此時杜甫正寓居四川，而曾經盛極一時的大唐正處于風雨飄搖之中，百姓流離失所，家園狼煙四起。
“砧”和“搗衣”的描寫多與遠别家鄉的戰士有關，此詩一“催”一“急”相對，都是動詞用法，寫出了思婦們忙于給遠方戍邊打仗的丈夫制作寒衣的情景，也寫出了杜甫對前線戰況的擔憂。
白帝城，在今四川奉節東白帝山，東漢初公孫述在此築城，自稱“白帝”，故名；唐李白有《早發白帝城》“朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。
砧，搗衣石；搗衣就是洗衣時用木杵在砧上捶擊布匹，是制作寒衣前的一道工序，常常在秋天的傍晚或入夜時候進行，如北周庾信《夜聽搗衣》“秋夜搗衣聲，飛度長門城”，唐李白《子夜吳歌&bull秋歌》“長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡,總是玉關情”。
此處說“暮砧”，指的就是傍晚之後的搗衣聲。
平仄上，上聯是平平平仄平平仄，下聯是仄仄平平仄仄平。
白，《廣韻》“傍陌切”，入聲；急，《廣韻》“居立切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構。
主語“青皇風暖”“白帝城高”也是主謂結構，謂語“催芳草”“急暮砧”都是動賓結構。
兩句的結構所表達出來的意義是：青皇風暖這種狀況催生了草木的芬芳茂盛，是白帝城的高聳帶來了暮砧急切的感覺。
⑧繡虎雕龍，才子窗前揮彩筆；描鸾刺鳳，佳人簾下度金針：繡虎，根據《漢語大詞典》，《類說》卷四引《玉箱雜記》“曹植七步成章，号繡虎”，“繡”謂其詞華隽美，“虎”謂其才氣雄傑，後遂以“繡虎”稱擅長詩文、詞藻華麗者。
雕龍，根據《漢語大詞典》，也是比喻善于修飾文辭，語出《史記&bull孟子荀卿列傳》：“驺衍之術迂大而闳辯；奭也文具難施；淳于髡久與處，時有得善言。
故齊人頌曰：‘談天衍，雕龍奭，炙毂過髡。
’”裴骃《史記集解》引劉向《别錄》：“驺奭修衍之文，飾若雕镂龍文，故曰‘雕龍’。
”彩筆，南朝梁鐘嵘《詩品》卷中載：“初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。
’淹探懷中，得五色筆以授之。
爾後為詩，不複成語，故世傳‘江淹才盡’。
”據說江淹年少時，曾夢人授以五色筆，從此文思大進，後來再夢見一個自稱郭璞的人索還此筆，之後就江郎才盡了。
描鸾刺鳳，形容女子刺繡功夫很高，亦稱“描龍刺鳳”“描龍繡鳳”，《清平山堂話本&bull風月瑞仙亭》“詩詞歌賦，琴棋書畫，描龍刺鳳，女工針指，飲馔酒漿，無所不通”。
度金針，傳授刺繡的秘法、訣竅，比喻把秘法傳給别人，金元好問《論詩》詩之三“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人”。
金針，針的美稱，典出唐馮翊子《桂苑叢談&bull史遺》“（采娘）七夕夜陳香筵祈于織女。
是夕夢雲輿雨蓋，蔽空駐車，命采娘曰：‘吾織女，祈何福?’曰：‘願丐巧耳。
’乃
《史記&bull魯仲連鄒陽列傳》謂“昔卞和獻寶，楚王刖之”，把和氏稱為“卞和”。
下聯出自《後漢書&bull楊震傳》，“楊震字伯起，弘農華陰人也。
……大将軍鄧骘聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守”，“當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，谒見，至夜懷金十斤以遺震。
震曰：‘故人知君，君不知故人，何也?’密曰：‘暮夜無知者。
’震曰：‘天知，神知，我知，子知。
何謂無知!’密愧而出”。
楊震博覽群書，為官清廉。
他之前所推薦的荊州茂才王密，大晚上懷揣十斤金來谒見楊震，楊震拒收。
王密說：“晚上無人知道。
”楊震說：“天知、神知、我知、你知，怎麼能說‘無人知道’!”此“天知”“神知”“我知”“你知”即“四知”。
平仄上，上聯是仄平平仄仄，下聯是平仄仄平平。
語法上，上下聯不太對仗，“卞和”對“楊震”都是指人名詞；“三獻玉”對“四知金”，都是數詞和動賓結構組合。
不過，上聯的“三”是指動作（獻玉）的次數，下聯的“四”是“知金”的主語；“知”不是楊震發出的動作，“獻”是卞和發出的。
上聯是主謂結構，下聯不是；“三獻玉”是狀中結構，“四知金”則屬于主謂結構。
可見此聯不對仗。
⑦青皇風暖催芳草，白帝城高急暮砧（zhēn）：青皇，即青帝，是位于東方的司春之神，又稱蒼帝、木帝，唐黃巢《題菊花》“他年我若為青帝，報與桃花一處開”；古代神話的五大天帝，除了青帝還有位于西方的白帝、主宰南方的赤帝、主宰北方的黑帝、中央的黃帝。
催芳草，是指春天的暖風刮來，萬物複蘇，花草開始生長。
宋張耒《偶成》“風送落花填小塹，雨催芳草上空牆”，這裡是寫雨的滋潤使得芳草長勢更加茂盛。
下聯出自唐杜甫《秋興》詩之一“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”，描寫冬天臨近，人們在忙着趕制禦寒的冬衣，白帝城高，使得傍晚的搗衣聲聽起來更加急迫。
此時杜甫正寓居四川，而曾經盛極一時的大唐正處于風雨飄搖之中，百姓流離失所，家園狼煙四起。
“砧”和“搗衣”的描寫多與遠别家鄉的戰士有關，此詩一“催”一“急”相對，都是動詞用法，寫出了思婦們忙于給遠方戍邊打仗的丈夫制作寒衣的情景，也寫出了杜甫對前線戰況的擔憂。
白帝城，在今四川奉節東白帝山，東漢初公孫述在此築城，自稱“白帝”，故名；唐李白有《早發白帝城》“朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。
砧，搗衣石；搗衣就是洗衣時用木杵在砧上捶擊布匹，是制作寒衣前的一道工序，常常在秋天的傍晚或入夜時候進行，如北周庾信《夜聽搗衣》“秋夜搗衣聲，飛度長門城”，唐李白《子夜吳歌&bull秋歌》“長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡,總是玉關情”。
此處說“暮砧”，指的就是傍晚之後的搗衣聲。
平仄上，上聯是平平平仄平平仄，下聯是仄仄平平仄仄平。
白，《廣韻》“傍陌切”，入聲；急，《廣韻》“居立切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構。
主語“青皇風暖”“白帝城高”也是主謂結構，謂語“催芳草”“急暮砧”都是動賓結構。
兩句的結構所表達出來的意義是：青皇風暖這種狀況催生了草木的芬芳茂盛，是白帝城的高聳帶來了暮砧急切的感覺。
⑧繡虎雕龍，才子窗前揮彩筆；描鸾刺鳳，佳人簾下度金針：繡虎，根據《漢語大詞典》，《類說》卷四引《玉箱雜記》“曹植七步成章，号繡虎”，“繡”謂其詞華隽美，“虎”謂其才氣雄傑，後遂以“繡虎”稱擅長詩文、詞藻華麗者。
雕龍，根據《漢語大詞典》，也是比喻善于修飾文辭，語出《史記&bull孟子荀卿列傳》：“驺衍之術迂大而闳辯；奭也文具難施；淳于髡久與處，時有得善言。
故齊人頌曰：‘談天衍，雕龍奭，炙毂過髡。
’”裴骃《史記集解》引劉向《别錄》：“驺奭修衍之文，飾若雕镂龍文，故曰‘雕龍’。
”彩筆，南朝梁鐘嵘《詩品》卷中載：“初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。
’淹探懷中，得五色筆以授之。
爾後為詩，不複成語，故世傳‘江淹才盡’。
”據說江淹年少時，曾夢人授以五色筆，從此文思大進，後來再夢見一個自稱郭璞的人索還此筆，之後就江郎才盡了。
描鸾刺鳳，形容女子刺繡功夫很高，亦稱“描龍刺鳳”“描龍繡鳳”，《清平山堂話本&bull風月瑞仙亭》“詩詞歌賦，琴棋書畫，描龍刺鳳，女工針指，飲馔酒漿，無所不通”。
度金針，傳授刺繡的秘法、訣竅，比喻把秘法傳給别人，金元好問《論詩》詩之三“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人”。
金針，針的美稱，典出唐馮翊子《桂苑叢談&bull史遺》“（采娘）七夕夜陳香筵祈于織女。
是夕夢雲輿雨蓋，蔽空駐車，命采娘曰：‘吾織女，祈何福?’曰：‘願丐巧耳。
’乃