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，勾踐被吳國打敗以後，派大夫文種去吳國求和，向吳國稱臣。
文種跟勾踐說“夫吳太宰嚭貪，可誘以利”，于是勾踐就用美女寶器等賄賂伯嚭，伯嚭就在吳王面前說越國的好話，使得吳王答應了越國談和的請求。
最後，吳王夫差不但在伯嚭的讒言下殺死了忠臣伍子胥，還最終導緻了吳國的滅亡。
祖逖，東晉時期的軍事家，《晉書&bull祖逖傳》載，“祖逖字士稚，範陽遒人也。
世吏二千石，為北州舊姓”。
祖逖為人輕财好義，又博覽群書，有經世之才，有聞雞起舞的典故：“與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢缪，共被同寝。
中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。
’因起舞。
逖、琨并有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪傑并起，吾與足下當相避于中原耳。
’”後率部北伐，收複黃河以南大片土地，卻也因此被朝廷忌憚，受到牽制，憂憤而死。
孫登，《晉書&bull隐逸傳》載：“孫登，字公和，汲郡共人也。
無家屬，于郡北山為土窟居之，夏則編草為裳，冬則被發自覆。
好讀《易》，撫一弦琴，見者皆親樂之。
性無恚怒，人或投諸水中，欲觀其怒，登既出，便大笑。
時時遊人間，所經家或設衣食者，一無所辭，去皆舍棄。
”嵇康曾經跟他一起交遊三年，問他志向，始終不答。
分别時，嵇康問他是否有什麼話說，孫登跟他說：“子識火乎?火生而有光，而不用其光，果在于用光。
人生而有才，而不用其才，而果在于用才。
故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識真，所以全其年。
今子才多識寡，難乎免于今之世矣!子無求乎?”嵇康沒有聽進去他的話，果然死于非命，臨死之前作《幽憤詩》曰：“昔慚柳下，今愧孫登。
”平仄上，“侯嬴”是平平，“伯嚭”是仄仄；“祖逖”是仄仄，“孫登”是平平。
伯，《廣韻》“博陌切”，入聲。
語法上，四個詞語都是指人名詞。
“侯”“伯”本為表爵位的名詞，“祖”“孫”本為表輩分的名詞，作者利用其構成對仗。
④抛白纻（zhù），宴紅绫：抛白纻，就是抛棄一身白纻，丢掉白衣的身份，出自《聊齋志異&bull葉生》，“淮陽葉生者，失其名字。
文章詞賦，冠絕當時，而所遇不偶，困于名場”，葉生才華很高，可惜時運不濟，總是科場失利。
丁乘鶴在葉生所在的地方做縣令，對他的才華十分欣賞，時時接濟他。
後來科考，葉生仍然铩羽而歸，從此一病不起。
丁公慰問不絕，因為任期已到，他打算帶着葉生一起走，一直等候葉生病愈。
後來葉生忽然來到，丁公大喜，命自己的兒子拜葉生為師，從此學業大進。
“生以生平所拟舉業悉錄授讀，闱中七題，并無脫漏，中亞魁。
公一日謂生曰：‘君出餘緒，遂使孺子成名。
然黃鐘長棄若何!’生曰：‘是殆有命!借福澤為文章吐氣，使天下人知半生淪落，非戰之罪也，願亦足矣。
且士得一人知己可無憾，何必抛卻白纻，乃謂之利市哉!’”丁乘鶴很為葉生惋惜，葉生說：人生得一知己可以無憾，不一定非要抛卻白纻成就功名才知足。
後來葉生返回家中，發現原來自己早已身故，跟随丁乘鶴離去的隻是他的魂魄。
白纻，白衣，古代士人未得功名時所穿衣服。
宴紅绫，《夜航船&bull選舉部》記載了一個“紅绫餅”的故事：“唐僖宗幸南内興慶池，泛舟，方食餅。
時進士在曲江，有聞喜宴。
上命禦府依人數各賜紅绫餅餤。
所司以金盒進，上命中官馳以賜。
故徐演詩雲：‘莫欺老缺殘牙齒，曾吃紅绫餅餤來。
’”唐僖宗有一次在興慶池遊玩，泛舟吃餅。
當時中榜的進士們正在曲江亭子舉行聞喜宴，慶祝高中，僖宗就命人賜予他們紅绫餅。
平仄上，“抛白纻”是平仄仄，“宴紅绫”是仄平平。
白，《廣韻》“傍陌切”，入聲。
語法上，兩個都是動賓結構。
⑤勝友對良朋：勝友，就是良友、良朋的意思，唐王勃《滕王閣序》“十旬休暇，勝友如雲；千裡逢迎，高朋滿座”。
二者是同義詞。
平仄上，“勝友”是仄仄，“良朋”是平平。
語法上，二者都是定中結構。
⑥争名如逐鹿，謀利似趨蠅：逐鹿，出自《史記&bull淮陰侯列傳》“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉”，這裡的鹿指的是政權。
趨蠅，追逐蒼蠅般微小的利益，宋蘇轼《滿庭芳》“蝸角虛名，蠅頭微利，算來着甚幹忙”。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是平仄仄平平。
逐，《廣韻》“直六切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構：“争名”“謀利”為主語，“逐鹿”“趨蠅”為賓語，都是動賓結構。
⑦仁傑姨慚周不仕，王陵母識漢方興：上聯說的是唐代名臣狄仁傑的典故。
《太平廣記&bull婦人&bull盧氏》引《松窗雜錄》載：“狄仁傑之為相也，有盧氏堂姨居于午橋南别墅。
姨止有一子，而未嘗來都城親戚家。
仁傑每伏臘晦朔修
文種跟勾踐說“夫吳太宰嚭貪，可誘以利”，于是勾踐就用美女寶器等賄賂伯嚭，伯嚭就在吳王面前說越國的好話，使得吳王答應了越國談和的請求。
最後，吳王夫差不但在伯嚭的讒言下殺死了忠臣伍子胥，還最終導緻了吳國的滅亡。
祖逖，東晉時期的軍事家，《晉書&bull祖逖傳》載，“祖逖字士稚，範陽遒人也。
世吏二千石，為北州舊姓”。
祖逖為人輕财好義，又博覽群書，有經世之才，有聞雞起舞的典故：“與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢缪，共被同寝。
中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。
’因起舞。
逖、琨并有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪傑并起，吾與足下當相避于中原耳。
’”後率部北伐，收複黃河以南大片土地，卻也因此被朝廷忌憚，受到牽制，憂憤而死。
孫登，《晉書&bull隐逸傳》載：“孫登，字公和，汲郡共人也。
無家屬，于郡北山為土窟居之，夏則編草為裳，冬則被發自覆。
好讀《易》，撫一弦琴，見者皆親樂之。
性無恚怒，人或投諸水中，欲觀其怒，登既出，便大笑。
時時遊人間，所經家或設衣食者，一無所辭，去皆舍棄。
”嵇康曾經跟他一起交遊三年，問他志向，始終不答。
分别時，嵇康問他是否有什麼話說，孫登跟他說：“子識火乎?火生而有光，而不用其光，果在于用光。
人生而有才，而不用其才，而果在于用才。
故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識真，所以全其年。
今子才多識寡，難乎免于今之世矣!子無求乎?”嵇康沒有聽進去他的話，果然死于非命，臨死之前作《幽憤詩》曰：“昔慚柳下，今愧孫登。
”平仄上，“侯嬴”是平平，“伯嚭”是仄仄；“祖逖”是仄仄，“孫登”是平平。
伯，《廣韻》“博陌切”，入聲。
語法上，四個詞語都是指人名詞。
“侯”“伯”本為表爵位的名詞，“祖”“孫”本為表輩分的名詞，作者利用其構成對仗。
④抛白纻（zhù），宴紅绫：抛白纻，就是抛棄一身白纻，丢掉白衣的身份，出自《聊齋志異&bull葉生》，“淮陽葉生者，失其名字。
文章詞賦，冠絕當時，而所遇不偶，困于名場”，葉生才華很高，可惜時運不濟，總是科場失利。
丁乘鶴在葉生所在的地方做縣令，對他的才華十分欣賞，時時接濟他。
後來科考，葉生仍然铩羽而歸，從此一病不起。
丁公慰問不絕，因為任期已到，他打算帶着葉生一起走，一直等候葉生病愈。
後來葉生忽然來到，丁公大喜，命自己的兒子拜葉生為師，從此學業大進。
“生以生平所拟舉業悉錄授讀，闱中七題，并無脫漏，中亞魁。
公一日謂生曰：‘君出餘緒，遂使孺子成名。
然黃鐘長棄若何!’生曰：‘是殆有命!借福澤為文章吐氣，使天下人知半生淪落，非戰之罪也，願亦足矣。
且士得一人知己可無憾，何必抛卻白纻，乃謂之利市哉!’”丁乘鶴很為葉生惋惜，葉生說：人生得一知己可以無憾，不一定非要抛卻白纻成就功名才知足。
後來葉生返回家中，發現原來自己早已身故，跟随丁乘鶴離去的隻是他的魂魄。
白纻，白衣，古代士人未得功名時所穿衣服。
宴紅绫，《夜航船&bull選舉部》記載了一個“紅绫餅”的故事：“唐僖宗幸南内興慶池，泛舟，方食餅。
時進士在曲江，有聞喜宴。
上命禦府依人數各賜紅绫餅餤。
所司以金盒進，上命中官馳以賜。
故徐演詩雲：‘莫欺老缺殘牙齒，曾吃紅绫餅餤來。
’”唐僖宗有一次在興慶池遊玩，泛舟吃餅。
當時中榜的進士們正在曲江亭子舉行聞喜宴，慶祝高中，僖宗就命人賜予他們紅绫餅。
平仄上，“抛白纻”是平仄仄，“宴紅绫”是仄平平。
白，《廣韻》“傍陌切”，入聲。
語法上，兩個都是動賓結構。
⑤勝友對良朋：勝友，就是良友、良朋的意思，唐王勃《滕王閣序》“十旬休暇，勝友如雲；千裡逢迎，高朋滿座”。
二者是同義詞。
平仄上，“勝友”是仄仄，“良朋”是平平。
語法上，二者都是定中結構。
⑥争名如逐鹿，謀利似趨蠅：逐鹿，出自《史記&bull淮陰侯列傳》“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉”，這裡的鹿指的是政權。
趨蠅，追逐蒼蠅般微小的利益，宋蘇轼《滿庭芳》“蝸角虛名，蠅頭微利，算來着甚幹忙”。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是平仄仄平平。
逐，《廣韻》“直六切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構：“争名”“謀利”為主語，“逐鹿”“趨蠅”為賓語，都是動賓結構。
⑦仁傑姨慚周不仕，王陵母識漢方興：上聯說的是唐代名臣狄仁傑的典故。
《太平廣記&bull婦人&bull盧氏》引《松窗雜錄》載：“狄仁傑之為相也，有盧氏堂姨居于午橋南别墅。
姨止有一子，而未嘗來都城親戚家。
仁傑每伏臘晦朔修