六 麻
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叔敖之為嬰兒也，出遊而還，憂而不食。
其母問其故，泣而對曰：‘今日吾見兩頭蛇，恐去死無日矣。
’其母曰：‘今蛇安在?’曰：‘吾聞見兩頭蛇者死，吾恐他人又見，吾已埋之也。
’其母曰：‘無憂，汝不死。
吾聞之，有陰德者，天報以福。
’”孫叔敖年幼的時候，見了兩頭蛇，怕别人見到之後遭殃，就把蛇殺了埋了。
平仄上，“百舌鳥”是仄仄仄，“兩頭蛇”是仄平平。
百，《廣韻》“博陌切”，入聲；舌，《廣韻》“食列切”，入聲。
語法上，兩個詞語都是名詞，定中結構。
⑤帝裡對仙家：帝裡，就是帝都，唐李百藥《賦得魏都》“帝裡三方盛，王庭萬國來”。
仙家，就是仙人所住的地方，唐牟融《天台》“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家”。
平仄上，“帝裡”是仄仄，“仙家”是平平。
語法上，兩個詞語都是名詞，定中結構。
⑥堯仁敷率土，舜德被流沙：敷，傳布、散布，《尚書&bull大禹谟》“文命敷于四海，祗承于帝”。
率土，《詩經&bull小雅&bull北山》有“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，王引之《經義述聞》雲：“《爾雅》曰：‘率，自也。
’‘自土之濱’者，舉外以包内，猶言‘四海之内，莫非王臣’。
”“率土”和“普天”相對，都是境域之内的意思。
被，達到、延及，《尚書&bull禹貢》“東漸于海，西被于流沙”，孔安國傳“被，覆”。
流沙，就是沙漠，因為沙經常被風吹而流動，故名；《楚辭&bull離騷》“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與”，王逸注“流沙，沙流如水也”。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
德，《廣韻》“多則切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑦橋上授書曾納履（lǚ），壁間題句已籠紗：上聯說的是張良的故事。
張良的祖先是戰國時期韓國人，根據《史記&bull留侯世家》載，韓國被秦國所滅之後，張良曾與大力士試圖在博浪沙刺殺秦始皇而失敗，不得不到下邳躲起來。
“良嘗閑從容步遊下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顧謂良曰：‘孺子，下取履!’良鄂（愕）然，欲毆之。
為其老，強忍，下取履。
父曰：‘履我!’良業為取履，因長跪履之。
父以足受，笑而去。
良殊大驚，随目之。
父去裡所，複還，曰：‘孺子可教矣。
後五日平明，與我會此。
’良因怪之，跪曰：‘諾。
’”他在下邳遇到一位老人，他的鞋子掉到橋下，讓張良去撿起來，還要張良為自己穿上。
張良一一照做，老人就約他五天後的早上相見。
“五日平明，良往。
父已先在，怒曰：‘與老人期，後，何也?’去，曰：‘後五日早會。
’五日雞鳴，良往。
父又先在，複怒曰：“後，何也?”去，曰：‘後五日複早來。
’五日，良夜未半往。
有頃，父亦來，喜曰：‘當如是。
’出一編書，曰：‘讀此則為王者師矣。
後十年興。
十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。
’遂去，無他言，不複見。
旦日視其書，乃太公兵法也。
良因異之，常習誦讀之。
”經過反複地考驗以後，老人送了他一本兵書。
張良學了之後，輔佐劉邦打下了天下。
納履，穿鞋的意思，《樂府詩集&bull相和歌辭七&bull君子行》“瓜田不納履，李下不正冠”。
下聯的典故是有關唐代詩人王播的，《苕溪漁隐叢話後集&bull唐人雜紀上》引《古今詩話》雲：“王播少孤貧，嘗客揚州惠昭寺木蘭院，随僧齋飧，僧頗厭之；及播至，已飯矣。
後二紀，播自重位鎮是邦，因訪舊遊，向所題以碧紗籠之。
播乃題二絕雲：‘二十年前此院遊，木蘭花發院初修。
而今再到經行處，樹老無花僧白頭。
’‘上堂已了各西東，慚愧阇黎飯後鐘。
二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠。
’”王播貧弱之時，寄食于木蘭院，遭到僧人們的厭棄。
等到二十多年後做了大官回去，發現原來題在寺裡的詩句已經用碧紗籠罩起來了，于是就有了“二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠”的詩句。
平仄上，上聯是平仄仄平平仄仄，下聯是仄平平仄仄平平。
語法上，“橋上授書”與“壁間題句”相對，都是狀中結構，主語省去。
“曾納履”與“已籠紗”相對，兩個都是狀中結構，也省去主語。
⑧遠塞迢迢，露碛（qì）風沙何可極；長沙渺渺，雪濤煙浪信無涯：迢迢，形容道路遙遠，唐孟浩然《涼州詞》“胡地迢迢三萬裡，那堪馬上送明君”。
碛，沙漠的意思，《資治通鑒&bull隋炀帝大業四年》“世雄孤軍度碛，伊吾初謂隋軍不能至，皆不設備；聞世雄軍已度碛，大懼，請降”，胡三省注“流沙亦謂之碛”。
渺渺，悠遠，宋王安石《憶金陵》“想見舊時遊曆處，煙雲渺渺水茫茫”。
信，确實、實在，唐李白《夢遊天姥吟留别》“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”。
無涯，沒有邊際。
平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下聯是平平仄仄，仄平平仄仄平平。
碛，《廣韻》“七迹切”，入聲；極，《廣韻》“渠力切”，入聲。
語法上，“遠塞迢迢”對“長沙渺渺”，皆為主謂結構。
“露碛風沙何可極”對“雪濤煙浪信無涯”，也都是主謂結構；謂語部分“何可極”“信無涯”皆為狀中結構；狀語“何”“信”，前者用疑詞表反問，後者用确語表肯定，都表達一種無可置疑的語氣。
【譯文】 圓和缺相對，正和斜相對。
談笑和歎息相對。
沈約的細腰和潘嶽的蒼鬓相對，孟宗的筍和盧仝的茶相對。
百舌鳥，兩頭蛇。
帝王所居之處和仙人所處之家相對。
堯帝的仁德遍及天下，虞舜的德澤傳到流沙。
張良在橋上遇到老人，他給老人穿鞋，老人授與他兵書；王播曾在寺牆上題詩，二十多年之後，詩句被罩上碧紗。
邊塞迢迢，那裸露的沙礫如何可以窮盡；平沙渺渺，這海上的波浪實在無邊無涯。
其四 疏對密，樸對華①。
義鹘對慈鴉②。
鵝群對雁陣，白苎對黃麻③。
讀三到，吟八叉④。
肅靜對喧嘩⑤。
圍棋兼把釣，沉李并浮瓜⑥。
羽客片時能煮石，狐禅千劫似蒸沙⑦。
黨尉粗豪，金帳籠香斟美酒；陶生清逸，銀铛融雪啜團茶⑧。
【注釋】 ①疏對密，樸對華：樸，指未經加工的木料，與“華麗”“華美”的“華”意義相對。
平仄上，“疏”“華”是平聲，“密”“樸”是仄聲。
樸，《廣韻》“匹角切”，入聲。
語法上，兩組詞語皆是意義相對的形容詞。
②義鹘（hú）對慈鴉：義鹘，典出唐杜甫《義鹘行》詩：“陰崖有蒼鷹，養子黑柏颠。
白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
雄飛遠求食，雌者鳴辛酸。
力強不可制，黃口無半存。
其父從西歸，翻身入長煙。
斯須領健鹘，痛憤寄所宣。
鬥上捩孤影，噭哮來九天。
修鱗脫遠枝，巨颡拆老拳。
高空得蹭蹬，短草辭蜿蜒。
折尾能一掉，飽腸皆已穿。
生雖滅衆雛，死亦垂千年。
物情有報複，快意貴目前。
茲實鸷鳥最，急難心炯然。
功成失所往，用舍何其賢。
近經潏水湄，此事樵夫
其母問其故，泣而對曰：‘今日吾見兩頭蛇，恐去死無日矣。
’其母曰：‘今蛇安在?’曰：‘吾聞見兩頭蛇者死，吾恐他人又見，吾已埋之也。
’其母曰：‘無憂，汝不死。
吾聞之，有陰德者，天報以福。
’”孫叔敖年幼的時候，見了兩頭蛇，怕别人見到之後遭殃，就把蛇殺了埋了。
平仄上，“百舌鳥”是仄仄仄，“兩頭蛇”是仄平平。
百，《廣韻》“博陌切”，入聲；舌，《廣韻》“食列切”，入聲。
語法上，兩個詞語都是名詞，定中結構。
⑤帝裡對仙家：帝裡，就是帝都，唐李百藥《賦得魏都》“帝裡三方盛，王庭萬國來”。
仙家，就是仙人所住的地方，唐牟融《天台》“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家”。
平仄上，“帝裡”是仄仄，“仙家”是平平。
語法上，兩個詞語都是名詞，定中結構。
⑥堯仁敷率土，舜德被流沙：敷，傳布、散布，《尚書&bull大禹谟》“文命敷于四海，祗承于帝”。
率土，《詩經&bull小雅&bull北山》有“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，王引之《經義述聞》雲：“《爾雅》曰：‘率，自也。
’‘自土之濱’者，舉外以包内，猶言‘四海之内，莫非王臣’。
”“率土”和“普天”相對，都是境域之内的意思。
被，達到、延及，《尚書&bull禹貢》“東漸于海，西被于流沙”，孔安國傳“被，覆”。
流沙，就是沙漠，因為沙經常被風吹而流動，故名；《楚辭&bull離騷》“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與”，王逸注“流沙，沙流如水也”。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
德，《廣韻》“多則切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑦橋上授書曾納履（lǚ），壁間題句已籠紗：上聯說的是張良的故事。
張良的祖先是戰國時期韓國人，根據《史記&bull留侯世家》載，韓國被秦國所滅之後，張良曾與大力士試圖在博浪沙刺殺秦始皇而失敗，不得不到下邳躲起來。
“良嘗閑從容步遊下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顧謂良曰：‘孺子，下取履!’良鄂（愕）然，欲毆之。
為其老，強忍，下取履。
父曰：‘履我!’良業為取履，因長跪履之。
父以足受，笑而去。
良殊大驚，随目之。
父去裡所，複還，曰：‘孺子可教矣。
後五日平明，與我會此。
’良因怪之，跪曰：‘諾。
’”他在下邳遇到一位老人，他的鞋子掉到橋下，讓張良去撿起來，還要張良為自己穿上。
張良一一照做，老人就約他五天後的早上相見。
“五日平明，良往。
父已先在，怒曰：‘與老人期，後，何也?’去，曰：‘後五日早會。
’五日雞鳴，良往。
父又先在，複怒曰：“後，何也?”去，曰：‘後五日複早來。
’五日，良夜未半往。
有頃，父亦來，喜曰：‘當如是。
’出一編書，曰：‘讀此則為王者師矣。
後十年興。
十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。
’遂去，無他言，不複見。
旦日視其書，乃太公兵法也。
良因異之，常習誦讀之。
”經過反複地考驗以後，老人送了他一本兵書。
張良學了之後，輔佐劉邦打下了天下。
納履，穿鞋的意思，《樂府詩集&bull相和歌辭七&bull君子行》“瓜田不納履，李下不正冠”。
下聯的典故是有關唐代詩人王播的，《苕溪漁隐叢話後集&bull唐人雜紀上》引《古今詩話》雲：“王播少孤貧，嘗客揚州惠昭寺木蘭院，随僧齋飧，僧頗厭之；及播至，已飯矣。
後二紀，播自重位鎮是邦，因訪舊遊，向所題以碧紗籠之。
播乃題二絕雲：‘二十年前此院遊，木蘭花發院初修。
而今再到經行處，樹老無花僧白頭。
’‘上堂已了各西東，慚愧阇黎飯後鐘。
二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠。
’”王播貧弱之時，寄食于木蘭院，遭到僧人們的厭棄。
等到二十多年後做了大官回去，發現原來題在寺裡的詩句已經用碧紗籠罩起來了，于是就有了“二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠”的詩句。
平仄上，上聯是平仄仄平平仄仄，下聯是仄平平仄仄平平。
語法上，“橋上授書”與“壁間題句”相對，都是狀中結構，主語省去。
“曾納履”與“已籠紗”相對，兩個都是狀中結構，也省去主語。
⑧遠塞迢迢，露碛（qì）風沙何可極；長沙渺渺，雪濤煙浪信無涯：迢迢，形容道路遙遠，唐孟浩然《涼州詞》“胡地迢迢三萬裡，那堪馬上送明君”。
碛，沙漠的意思，《資治通鑒&bull隋炀帝大業四年》“世雄孤軍度碛，伊吾初謂隋軍不能至，皆不設備；聞世雄軍已度碛，大懼，請降”，胡三省注“流沙亦謂之碛”。
渺渺，悠遠，宋王安石《憶金陵》“想見舊時遊曆處，煙雲渺渺水茫茫”。
信，确實、實在，唐李白《夢遊天姥吟留别》“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”。
無涯，沒有邊際。
平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下聯是平平仄仄，仄平平仄仄平平。
碛，《廣韻》“七迹切”，入聲；極，《廣韻》“渠力切”，入聲。
語法上，“遠塞迢迢”對“長沙渺渺”，皆為主謂結構。
“露碛風沙何可極”對“雪濤煙浪信無涯”，也都是主謂結構；謂語部分“何可極”“信無涯”皆為狀中結構；狀語“何”“信”，前者用疑詞表反問，後者用确語表肯定，都表達一種無可置疑的語氣。
【譯文】 圓和缺相對，正和斜相對。
談笑和歎息相對。
沈約的細腰和潘嶽的蒼鬓相對，孟宗的筍和盧仝的茶相對。
百舌鳥，兩頭蛇。
帝王所居之處和仙人所處之家相對。
堯帝的仁德遍及天下，虞舜的德澤傳到流沙。
張良在橋上遇到老人，他給老人穿鞋，老人授與他兵書；王播曾在寺牆上題詩，二十多年之後，詩句被罩上碧紗。
邊塞迢迢，那裸露的沙礫如何可以窮盡；平沙渺渺，這海上的波浪實在無邊無涯。
其四 疏對密，樸對華①。
義鹘對慈鴉②。
鵝群對雁陣，白苎對黃麻③。
讀三到，吟八叉④。
肅靜對喧嘩⑤。
圍棋兼把釣，沉李并浮瓜⑥。
羽客片時能煮石，狐禅千劫似蒸沙⑦。
黨尉粗豪，金帳籠香斟美酒；陶生清逸，銀铛融雪啜團茶⑧。
【注釋】 ①疏對密，樸對華：樸，指未經加工的木料，與“華麗”“華美”的“華”意義相對。
平仄上，“疏”“華”是平聲，“密”“樸”是仄聲。
樸，《廣韻》“匹角切”，入聲。
語法上，兩組詞語皆是意義相對的形容詞。
②義鹘（hú）對慈鴉：義鹘，典出唐杜甫《義鹘行》詩：“陰崖有蒼鷹，養子黑柏颠。
白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
雄飛遠求食，雌者鳴辛酸。
力強不可制，黃口無半存。
其父從西歸，翻身入長煙。
斯須領健鹘，痛憤寄所宣。
鬥上捩孤影，噭哮來九天。
修鱗脫遠枝，巨颡拆老拳。
高空得蹭蹬，短草辭蜿蜒。
折尾能一掉，飽腸皆已穿。
生雖滅衆雛，死亦垂千年。
物情有報複，快意貴目前。
茲實鸷鳥最，急難心炯然。
功成失所往，用舍何其賢。
近經潏水湄，此事樵夫