六 麻
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中十二年，生二子。
曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于祀。
”史書記載蔡琰在第一任丈夫去世後回到家中，又遇到戰亂，被匈奴擄走，嫁給了南匈奴左賢王，生了兩個孩子。
十二年後，曹操把她贖回，嫁給了董祀。
相傳她曾作《胡笳十八拍》，叙述自己一生悲慘的遭遇，表達了她思念故鄉又不舍骨肉的矛盾心情。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
平仄上，兩句都是主謂結構。
⑦舞榭歌樓千萬戶，竹籬茅舍兩三家：榭，建在高台上的木屋，多為遊觀之所。
“舞榭”常與“歌樓”“歌台”并提，皆指供歌舞用的樓屋，如唐武元衡《古意》“舞榭黃金梯，歌樓白雲面”，唐許堯佐《石季倫金谷園》“舞榭蒼苔掩，歌台落葉繁”。
竹籬茅舍，常指鄉村中簡陋的屋舍。
鄉村居處不如城裡密集，故而前面是“千萬戶”，而後面是“兩三家”，這是古詩詞裡常見的景象。
如宋汪莘《蓦山溪》“竹籬茅舍，雞犬兩三家”。
平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是仄平平仄仄平平。
竹，《廣韻》“張六切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構：主語“舞榭歌樓”“竹籬茅舍”皆為名詞性并列結構；謂語“千萬戶”“兩三家”是數量短語，陳述主語的數量情況。
⑧珊枕半床，月明時夢飛塞外；銀筝一曲，花落處人在天涯：珊枕，用珊瑚裝飾的枕頭，宋韓淲《戀繡衾》“香濃翠被屏山曲，把珊枕，側過又移”。
半床，古人常用“半床空”“半床月”來表現女子對遠在天涯的情郎的思念，比如唐許渾《南海府罷南康阻淺行侶稍稍登陸而遇宴餞至頻暮宿東溪》“離歌不斷如留客，歸夢初驚似到家。
山鳥一聲人未起，半床春月在天涯”，宋賀鑄《小重山》“楚夢冷沉蹤。
一雙金縷枕，半床空”等等，上聯當是化用了這樣的詩句。
銀筝，用銀裝飾的筝，常借來表示女子思念情郎的心情，如唐王涯《雜曲歌辭&bull秋夜曲》“銀筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸”。
人在天涯，元馬緻遠《天淨沙&bull秋思》有“夕陽西下，斷腸人在天涯”的句子，融化在此聯中，意境非常吻合。
此聯兩句都是表達閨中人對遠在塞外、天涯的情郎的思念之情。
平仄上，上聯是平仄仄平，仄平平仄平仄仄；下聯是平平仄仄，平仄仄平仄平平。
一，《廣韻》“於悉切”，入聲。
上聯下半句的第四字和第六字都是仄聲，失替；下聯下半句的第四字和第六字都是平聲，失替。
語法上，“珊枕半床”與“銀筝一曲”相對，都是主謂結構。
“月明時夢飛塞外”與“花落處人在天涯”相對，都是狀中結構：“月明時”“花落處”作狀語，“處”在這裡和“時”意思差不多，乃對文互訓，意思是月明之時，花落之時；中心語“夢飛塞外”“人在天涯”是主謂結構。
【譯文】 雷和電相對，霧和霞相對。
螞蟻排列如戰陣和群蜂聚集如衙門相對。
寄一枝梅花給友人和藏三隻橘子給母親相對，釀酒和煮茶相對。
宜男草，益母花。
楊柳和蘆葦相對。
班婕妤拒絕和皇帝共坐辇車，蔡文姬寫下了感人的胡笳曲。
歌舞亭台多達千萬戶，農家茅舍隻有三兩家。
月明之時，夢裡已經飛到邊塞外，而眼前隻有半床珊枕相伴；落花時節，彈奏起動聽的銀筝曲，思念遠在天涯的那個情郎。
其三 圓對缺，正對斜①。
笑語對咨嗟②。
沈腰對潘鬓，孟筍對盧茶③。
百舌鳥，兩頭蛇④。
帝裡對仙家⑤。
堯仁敷率土，舜德被流沙⑥。
橋上授書曾納履，壁間題句已籠紗⑦。
遠塞迢迢，露碛風沙何可極；長沙渺渺，雪濤煙浪信無涯⑧。
【注釋】 ①圓對缺，正對斜：圓、缺，在形容月亮的變化上是相反的一組詞，宋蘇轼《水調歌頭》有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的話。
“正”“斜”也是一對相反意義的詞，唐王周《志峽船具詩&bull梢》“制之居首尾，俾之辨斜正”。
平仄上，“圓”“斜”是平聲，“缺”“正”是仄聲。
缺，《廣韻》“苦穴切”，入聲。
語法上，四個詞語都是形容詞。
②笑語對咨嗟：笑語，談笑、說笑，唐賈島《喜雍陶至》“今朝笑語同，幾日百憂中”。
咨嗟，感歎、歎息，漢焦贛《易林&bull離之升》“車傷牛罷，日暮咨嗟”。
“咨”“嗟”義同，《尚書&bull堯典》：“帝曰：‘咨!汝羲暨和。
’”孔安國傳：“咨，嗟。
”平仄上，“笑語”是仄仄，“咨嗟”是平平。
語法上，二者都是動詞，都是并列結構。
③沈腰對潘鬓，孟筍對盧茶：沈腰，說的是南朝沈約的典故，據《梁書&bull沈約傳》載，“初，約久處端揆，有志台司，論者鹹謂為宜，而帝終不用，乃求外出，又不見許”。
因為得不到重用，“與徐勉素善，遂以書陳情于勉”，和徐勉關系好，所以寫信跟他陳情：“……外觀傍覽，尚似全人，而形骸力用，不相綜攝。
常須過自束持，方可僶俛。
解衣一卧，支體不複相關”，“百日數旬，革帶常應移孔；以手握臂，率計月小半分。
以此推算，豈能支久?若此不休，日複一日，将贻聖主不追之恨。
冒欲表聞，乞歸老之秩。
若天假其年，還得平健，才力所堪，惟思是策”。
他表示自己身體不好，瘦骨難支，請求告老歸鄉。
後來人們就用“沈腰”作為腰圍瘦減的代稱。
潘鬓，說的是晉潘嶽的典故，潘嶽有《秋興賦》序“餘春秋三十有二，始見二毛”，二毛是頭發花白的意思，後來人們以“潘鬓”表示鬓發初白。
沈腰、潘鬓連用，用于表示飽受摧折的神情外貌，南唐李煜《破陣子》中有“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬓銷磨”。
孟筍，說的是三國吳人孟宗的典故，《三國志&bull吳書&bull吳主傳》裴松之注孟宗之事曰：“《吳錄》曰：仁字恭武，江夏人也，本名宗，避皓字，易焉。
少從南陽李肅學。
……遷吳令。
時皆不得将家之官，每得時物，來以寄母，常不先食。
及聞母亡，犯禁委官，語在權傳。
特為減死一等，複使為官，蓋優之也。
《楚國先賢傳》曰：宗母嗜筍，冬節将至。
時筍尚未生，宗入竹林哀歎，而筍為之出，得以供母，皆以為至孝之所緻感。
”孟宗至孝，他母親喜歡吃筍，時值冬日，筍未形成，孟宗在竹林中哀歎，竟使得竹筍提前長了出來。
盧茶，指的是唐代詩人盧仝的典故，他著有《茶譜》，人稱“茶仙”，有《走筆謝孟谏議寄新茶》一詩，其中有“七碗茶歌”頗負盛名：“一碗喉吻潤；二碗破孤悶；三碗搜枯腸，唯有文字五千卷；四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙靈；七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
”平仄上，“沈腰”是仄平，“潘鬓”是平仄；“孟筍”是仄仄，“盧茶”是平平。
語法上，四個詞語都是定中結構，名詞。
④百舌鳥，兩頭蛇：百舌鳥，鳥名，《禮記&bull月令》“（仲夏之月）反舌無聲”，漢鄭玄注“反舌，百舌鳥”。
兩頭蛇，蛇名，古人傳說見到這種蛇就會死，漢賈誼《新書&bull春秋》：“孫
曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于祀。
”史書記載蔡琰在第一任丈夫去世後回到家中，又遇到戰亂，被匈奴擄走，嫁給了南匈奴左賢王，生了兩個孩子。
十二年後，曹操把她贖回，嫁給了董祀。
相傳她曾作《胡笳十八拍》，叙述自己一生悲慘的遭遇，表達了她思念故鄉又不舍骨肉的矛盾心情。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
平仄上，兩句都是主謂結構。
⑦舞榭歌樓千萬戶，竹籬茅舍兩三家：榭，建在高台上的木屋，多為遊觀之所。
“舞榭”常與“歌樓”“歌台”并提，皆指供歌舞用的樓屋，如唐武元衡《古意》“舞榭黃金梯，歌樓白雲面”，唐許堯佐《石季倫金谷園》“舞榭蒼苔掩，歌台落葉繁”。
竹籬茅舍，常指鄉村中簡陋的屋舍。
鄉村居處不如城裡密集，故而前面是“千萬戶”，而後面是“兩三家”，這是古詩詞裡常見的景象。
如宋汪莘《蓦山溪》“竹籬茅舍，雞犬兩三家”。
平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是仄平平仄仄平平。
竹，《廣韻》“張六切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構：主語“舞榭歌樓”“竹籬茅舍”皆為名詞性并列結構；謂語“千萬戶”“兩三家”是數量短語，陳述主語的數量情況。
⑧珊枕半床，月明時夢飛塞外；銀筝一曲，花落處人在天涯：珊枕，用珊瑚裝飾的枕頭，宋韓淲《戀繡衾》“香濃翠被屏山曲，把珊枕，側過又移”。
半床，古人常用“半床空”“半床月”來表現女子對遠在天涯的情郎的思念，比如唐許渾《南海府罷南康阻淺行侶稍稍登陸而遇宴餞至頻暮宿東溪》“離歌不斷如留客，歸夢初驚似到家。
山鳥一聲人未起，半床春月在天涯”，宋賀鑄《小重山》“楚夢冷沉蹤。
一雙金縷枕，半床空”等等，上聯當是化用了這樣的詩句。
銀筝，用銀裝飾的筝，常借來表示女子思念情郎的心情，如唐王涯《雜曲歌辭&bull秋夜曲》“銀筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸”。
人在天涯，元馬緻遠《天淨沙&bull秋思》有“夕陽西下，斷腸人在天涯”的句子，融化在此聯中，意境非常吻合。
此聯兩句都是表達閨中人對遠在塞外、天涯的情郎的思念之情。
平仄上，上聯是平仄仄平，仄平平仄平仄仄；下聯是平平仄仄，平仄仄平仄平平。
一，《廣韻》“於悉切”，入聲。
上聯下半句的第四字和第六字都是仄聲，失替；下聯下半句的第四字和第六字都是平聲，失替。
語法上，“珊枕半床”與“銀筝一曲”相對，都是主謂結構。
“月明時夢飛塞外”與“花落處人在天涯”相對，都是狀中結構：“月明時”“花落處”作狀語，“處”在這裡和“時”意思差不多，乃對文互訓，意思是月明之時，花落之時；中心語“夢飛塞外”“人在天涯”是主謂結構。
【譯文】 雷和電相對，霧和霞相對。
螞蟻排列如戰陣和群蜂聚集如衙門相對。
寄一枝梅花給友人和藏三隻橘子給母親相對，釀酒和煮茶相對。
宜男草，益母花。
楊柳和蘆葦相對。
班婕妤拒絕和皇帝共坐辇車，蔡文姬寫下了感人的胡笳曲。
歌舞亭台多達千萬戶，農家茅舍隻有三兩家。
月明之時，夢裡已經飛到邊塞外，而眼前隻有半床珊枕相伴；落花時節，彈奏起動聽的銀筝曲，思念遠在天涯的那個情郎。
其三 圓對缺，正對斜①。
笑語對咨嗟②。
沈腰對潘鬓，孟筍對盧茶③。
百舌鳥，兩頭蛇④。
帝裡對仙家⑤。
堯仁敷率土，舜德被流沙⑥。
橋上授書曾納履，壁間題句已籠紗⑦。
遠塞迢迢，露碛風沙何可極；長沙渺渺，雪濤煙浪信無涯⑧。
【注釋】 ①圓對缺，正對斜：圓、缺，在形容月亮的變化上是相反的一組詞，宋蘇轼《水調歌頭》有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的話。
“正”“斜”也是一對相反意義的詞，唐王周《志峽船具詩&bull梢》“制之居首尾，俾之辨斜正”。
平仄上，“圓”“斜”是平聲，“缺”“正”是仄聲。
缺，《廣韻》“苦穴切”，入聲。
語法上，四個詞語都是形容詞。
②笑語對咨嗟：笑語，談笑、說笑，唐賈島《喜雍陶至》“今朝笑語同，幾日百憂中”。
咨嗟，感歎、歎息，漢焦贛《易林&bull離之升》“車傷牛罷，日暮咨嗟”。
“咨”“嗟”義同，《尚書&bull堯典》：“帝曰：‘咨!汝羲暨和。
’”孔安國傳：“咨，嗟。
”平仄上，“笑語”是仄仄，“咨嗟”是平平。
語法上，二者都是動詞，都是并列結構。
③沈腰對潘鬓，孟筍對盧茶：沈腰，說的是南朝沈約的典故，據《梁書&bull沈約傳》載，“初，約久處端揆，有志台司，論者鹹謂為宜，而帝終不用，乃求外出，又不見許”。
因為得不到重用，“與徐勉素善，遂以書陳情于勉”，和徐勉關系好，所以寫信跟他陳情：“……外觀傍覽，尚似全人，而形骸力用，不相綜攝。
常須過自束持，方可僶俛。
解衣一卧，支體不複相關”，“百日數旬，革帶常應移孔；以手握臂，率計月小半分。
以此推算，豈能支久?若此不休，日複一日，将贻聖主不追之恨。
冒欲表聞，乞歸老之秩。
若天假其年，還得平健，才力所堪，惟思是策”。
他表示自己身體不好，瘦骨難支，請求告老歸鄉。
後來人們就用“沈腰”作為腰圍瘦減的代稱。
潘鬓，說的是晉潘嶽的典故，潘嶽有《秋興賦》序“餘春秋三十有二，始見二毛”，二毛是頭發花白的意思，後來人們以“潘鬓”表示鬓發初白。
沈腰、潘鬓連用，用于表示飽受摧折的神情外貌，南唐李煜《破陣子》中有“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬓銷磨”。
孟筍，說的是三國吳人孟宗的典故，《三國志&bull吳書&bull吳主傳》裴松之注孟宗之事曰：“《吳錄》曰：仁字恭武，江夏人也，本名宗，避皓字，易焉。
少從南陽李肅學。
……遷吳令。
時皆不得将家之官，每得時物，來以寄母，常不先食。
及聞母亡，犯禁委官，語在權傳。
特為減死一等，複使為官，蓋優之也。
《楚國先賢傳》曰：宗母嗜筍，冬節将至。
時筍尚未生，宗入竹林哀歎，而筍為之出，得以供母，皆以為至孝之所緻感。
”孟宗至孝，他母親喜歡吃筍，時值冬日，筍未形成，孟宗在竹林中哀歎，竟使得竹筍提前長了出來。
盧茶，指的是唐代詩人盧仝的典故，他著有《茶譜》，人稱“茶仙”，有《走筆謝孟谏議寄新茶》一詩，其中有“七碗茶歌”頗負盛名：“一碗喉吻潤；二碗破孤悶；三碗搜枯腸，唯有文字五千卷；四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙靈；七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
”平仄上，“沈腰”是仄平，“潘鬓”是平仄；“孟筍”是仄仄，“盧茶”是平平。
語法上，四個詞語都是定中結構，名詞。
④百舌鳥，兩頭蛇：百舌鳥，鳥名，《禮記&bull月令》“（仲夏之月）反舌無聲”，漢鄭玄注“反舌，百舌鳥”。
兩頭蛇，蛇名，古人傳說見到這種蛇就會死，漢賈誼《新書&bull春秋》：“孫