五 歌
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信仰佛教，誦讀《金剛經》。
鐘家有兩隻鵝，聽到他們念佛，就跟随二人之後，趕也趕不走。
幾年後，兩隻鵝對着經案立化，鐘、徐二人就把它們埋在淨業寺，謂之“聽經鵝冢”。
除此以外，此書還引《兩京記》曰“淨因寺沙門慧遠，養一鵝，嘗随聽經。
每聞講經，則入堂伏聽。
泛說他事，則鳴翔而出”，說的都是鵝聽經的故事。
平仄上，“升鼎雉”是平仄仄，“聽經鵝”是平平平。
語法上，“升鼎雉”“聽經鵝”都是定中結構，其定語“升鼎”“聽經”都是動賓結構。
⑤北海對東坡：北海，古代泛指北方最遠僻之地，也是漢代的郡名，漢景帝中元二年置，漢末孔融任北海相，人稱孔北海，亦稱北海。
東坡，本指東邊坡地，也是一個地名，在湖北黃岡，宋蘇轼《東坡》詩曰“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行”，後蘇轼就以此為号。
平仄上，“北海”是仄仄，“東坡”是平平。
語法上，兩個詞語都可為指人、地的名詞，都是定中結構。
⑥吳郎哀廢宅，邵子樂行窩：上聯說的是唐代詩人吳融的典故，他有一首詩名叫《廢宅》：“風飄碧瓦雨摧垣，卻有鄰人與鎖門。
幾樹好花閑白晝，滿庭荒草易黃昏。
放魚池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
不獨凄涼眼前事，鹹陽一火便成原。
”這首詩感歎了項羽火燒鹹陽的曆史往事。
下聯說的是宋代哲學家邵雍的典故。
據《宋史&bull道學一》載：“（邵雍）初至洛，蓬荜環堵，不芘風雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。
及執親喪，哀毀盡禮。
富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從遊，為市園宅。
雍歲時耕稼，僅給衣食。
名其居曰‘安樂窩’，因自号‘安樂先生’。
旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，興至辄哦詩自詠。
春秋時出遊城中，風雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所适。
士大夫家識其車音，争相迎候，童孺厮隸皆歡相謂曰：‘吾家先生至也。
’不複稱其姓字。
或留信宿乃去。
好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰‘行窩’。
”邵雍在洛陽的時候，居室簡陋，需要自耕以供食用。
但他怡然自得，把自己居住的陋室稱為“安樂窩”，自号“安樂先生”。
一些好事者模仿他的居所，謂之“行窩”，恭候邵雍的來訪。
郎、子，都是對男子的美稱。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
宅，《廣韻》“場伯切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構。
謂語部分“哀廢宅”“樂行窩”是動賓結構，“哀”“樂”皆為心理動詞，意為“為……而哀”“為……而樂”。
⑦麗水良金皆待冶，昆山美玉總須磨：上聯典故出自《韓非子&bull内儲說上&bull七術》：“是以麗水之金不守，而積澤之火不救”，“荊南之地，麗水之中生金，人多竊采金。
采金之禁，得而辄辜磔于市，甚衆，壅離其水也，而人竊金不止”。
下聯出自《史記&bull李斯列傳》：“今陛下緻昆山之玉，有随、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼍之鼓。
此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?”可見麗水之金、昆山之玉皆被古代視為珍寶。
“待”，琅環閣藏本作“入”，此取“待”，因其與下文“須”對仗更工整。
待、須，二者在此同義，都是“等待”“需要”的意思。
平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑧雨過皇州，琉璃色燦華清瓦；風來帝苑，荷芰（jì）香飄太液波：皇州，帝都、京城，南朝宋鮑照《侍宴覆舟山》詩之二“繁霜飛玉闼，愛景麗皇州”；此處當指唐都長安。
琉璃，此指用鋁和鈉的矽酸化合物燒制成的釉料，用來做磚瓦等，清唐孫華《東嶽廟》“我來瞻廟貌，碧瓦琉璃光”。
華清，長安有華清池，也有華清宮，唐白居易《長恨歌》“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”；唐杜牧有《過華清宮絕句》“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”，描寫華清宮的壯觀華麗。
此指後者。
苑，指帝王或貴族的園林。
荷芰，荷花和菱角，唐杜審言《夏日過鄭七山齋》“薜蘿山徑入，荷芰水亭開”。
太液，指太液池，漢、唐、元、明、清都有太液池，唐白居易《長恨歌》有“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”。
平仄上，上聯是仄仄平平，平平仄仄平平仄；下聯是平平仄仄，平仄平平仄仄平。
語法上，“雨過皇州”“風來帝苑”相對，描寫自然環境，都是主謂結構。
“琉璃色燦華清瓦”對“荷芰香飄太液波”，也是主謂結構；主語“琉璃”“荷芰”不對仗，“琉璃”是聯綿詞，“荷芰”是并列結構；謂語部分“色燦華清瓦”“香飄太液波”是對主語的陳述，也是主謂短語。
【譯文】 松和竹相對，荇菜和荷花相對。
薜荔和藤蘿相對。
雕雲和镂月相對，樵夫唱山曲和漁夫唱漁歌相對。
飛到鼎上的野雞，聽人誦經書的鵝。
北海太守孔融和東坡居士蘇轼相對。
吳融寫《廢宅》詩為項羽火燒鹹陽而哀歎，邵雍因受到時人尊敬築造行窩而怡然自樂。
麗水所采的金子也需冶煉方好，昆山所産的美玉也得打磨而成。
下過雨的皇城，華清宮的琉璃瓦色彩燦爛；清風吹來帝苑，太液池中的荷花香氣襲人。
其四 籠對檻，餌對囮①。
及第對登科②。
冰清對玉潤，地利對人和③。
韓擒虎，榮駕鵝④。
青女對素娥⑤。
破頭朱泚笏，折齒謝鲲梭⑥。
留客酒懷應恨少，動人詩句不須多⑦。
綠野凝煙，但聽村前雙牧笛；滄江積雪，惟看灘上一漁蓑⑧。
【注釋】 ①籠對檻（jiàn），餌對囮（é）：籠，用竹片編成的盛物的器具，引申為飼養鳥、蟲、家禽等的籠子，《莊子&bull天地》“則鸠鸮之在于籠也，亦可以為得矣”。
檻，關動物的大籠子、栅欄，《莊子&bull天地》“而虎豹在于囊檻，亦可以為得矣”。
囮，一種用于誘捕同類鳥的鳥。
籠、檻都是飼養動物的籠子；餌、囮都是獵捕動物的誘餌。
平仄上，“籠”“囮”都是平聲；“檻”“餌”都是仄聲。
今本“餌對囮”多作“巢對窩”，然“巢”“窩”都是平聲，失對。
故本書取琅環閣藏本作“餌”“囮”。
語法上，兩組都是名詞。
②及第對登科：及第，科舉應試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名。
登科，科舉時代應考人被錄取。
兩個詞語語義上都跟科舉考試有關。
平仄上，“及第”是仄仄，“登科”是平平。
及，《廣韻》“其立切”，入聲。
語法上，二者都是動賓結構。
③冰清對玉潤，地利對人和：冰清，像冰一樣高潔，比喻德行高潔，《東觀漢記&bull樊準傳》“樊準，字幼陵，為州從事，臨職公正，不發私書，世稱冰清”，現在有成語“冰清玉潔”。
玉潤，像玉一樣溫潤，也是形容德行美好，《禮記&bull聘義》“君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也”。
玉，《說文解字》如此解釋：“石之美有五德：潤澤以溫，仁之方也；?理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專
鐘家有兩隻鵝，聽到他們念佛，就跟随二人之後，趕也趕不走。
幾年後，兩隻鵝對着經案立化，鐘、徐二人就把它們埋在淨業寺，謂之“聽經鵝冢”。
除此以外，此書還引《兩京記》曰“淨因寺沙門慧遠，養一鵝，嘗随聽經。
每聞講經，則入堂伏聽。
泛說他事，則鳴翔而出”，說的都是鵝聽經的故事。
平仄上，“升鼎雉”是平仄仄，“聽經鵝”是平平平。
語法上，“升鼎雉”“聽經鵝”都是定中結構，其定語“升鼎”“聽經”都是動賓結構。
⑤北海對東坡：北海，古代泛指北方最遠僻之地，也是漢代的郡名，漢景帝中元二年置，漢末孔融任北海相，人稱孔北海，亦稱北海。
東坡，本指東邊坡地，也是一個地名，在湖北黃岡，宋蘇轼《東坡》詩曰“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行”，後蘇轼就以此為号。
平仄上，“北海”是仄仄，“東坡”是平平。
語法上，兩個詞語都可為指人、地的名詞，都是定中結構。
⑥吳郎哀廢宅，邵子樂行窩：上聯說的是唐代詩人吳融的典故，他有一首詩名叫《廢宅》：“風飄碧瓦雨摧垣，卻有鄰人與鎖門。
幾樹好花閑白晝，滿庭荒草易黃昏。
放魚池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
不獨凄涼眼前事，鹹陽一火便成原。
”這首詩感歎了項羽火燒鹹陽的曆史往事。
下聯說的是宋代哲學家邵雍的典故。
據《宋史&bull道學一》載：“（邵雍）初至洛，蓬荜環堵，不芘風雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。
及執親喪，哀毀盡禮。
富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從遊，為市園宅。
雍歲時耕稼，僅給衣食。
名其居曰‘安樂窩’，因自号‘安樂先生’。
旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，興至辄哦詩自詠。
春秋時出遊城中，風雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所适。
士大夫家識其車音，争相迎候，童孺厮隸皆歡相謂曰：‘吾家先生至也。
’不複稱其姓字。
或留信宿乃去。
好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰‘行窩’。
”邵雍在洛陽的時候，居室簡陋，需要自耕以供食用。
但他怡然自得，把自己居住的陋室稱為“安樂窩”，自号“安樂先生”。
一些好事者模仿他的居所，謂之“行窩”，恭候邵雍的來訪。
郎、子，都是對男子的美稱。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
宅，《廣韻》“場伯切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構。
謂語部分“哀廢宅”“樂行窩”是動賓結構，“哀”“樂”皆為心理動詞，意為“為……而哀”“為……而樂”。
⑦麗水良金皆待冶，昆山美玉總須磨：上聯典故出自《韓非子&bull内儲說上&bull七術》：“是以麗水之金不守，而積澤之火不救”，“荊南之地，麗水之中生金，人多竊采金。
采金之禁，得而辄辜磔于市，甚衆，壅離其水也，而人竊金不止”。
下聯出自《史記&bull李斯列傳》：“今陛下緻昆山之玉，有随、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼍之鼓。
此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?”可見麗水之金、昆山之玉皆被古代視為珍寶。
“待”，琅環閣藏本作“入”，此取“待”，因其與下文“須”對仗更工整。
待、須，二者在此同義，都是“等待”“需要”的意思。
平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑧雨過皇州，琉璃色燦華清瓦；風來帝苑，荷芰（jì）香飄太液波：皇州，帝都、京城，南朝宋鮑照《侍宴覆舟山》詩之二“繁霜飛玉闼，愛景麗皇州”；此處當指唐都長安。
琉璃，此指用鋁和鈉的矽酸化合物燒制成的釉料，用來做磚瓦等，清唐孫華《東嶽廟》“我來瞻廟貌，碧瓦琉璃光”。
華清，長安有華清池，也有華清宮，唐白居易《長恨歌》“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”；唐杜牧有《過華清宮絕句》“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”，描寫華清宮的壯觀華麗。
此指後者。
苑，指帝王或貴族的園林。
荷芰，荷花和菱角，唐杜審言《夏日過鄭七山齋》“薜蘿山徑入，荷芰水亭開”。
太液，指太液池，漢、唐、元、明、清都有太液池，唐白居易《長恨歌》有“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”。
平仄上，上聯是仄仄平平，平平仄仄平平仄；下聯是平平仄仄，平仄平平仄仄平。
語法上，“雨過皇州”“風來帝苑”相對，描寫自然環境，都是主謂結構。
“琉璃色燦華清瓦”對“荷芰香飄太液波”，也是主謂結構；主語“琉璃”“荷芰”不對仗，“琉璃”是聯綿詞，“荷芰”是并列結構；謂語部分“色燦華清瓦”“香飄太液波”是對主語的陳述，也是主謂短語。
【譯文】 松和竹相對，荇菜和荷花相對。
薜荔和藤蘿相對。
雕雲和镂月相對，樵夫唱山曲和漁夫唱漁歌相對。
飛到鼎上的野雞，聽人誦經書的鵝。
北海太守孔融和東坡居士蘇轼相對。
吳融寫《廢宅》詩為項羽火燒鹹陽而哀歎，邵雍因受到時人尊敬築造行窩而怡然自樂。
麗水所采的金子也需冶煉方好，昆山所産的美玉也得打磨而成。
下過雨的皇城，華清宮的琉璃瓦色彩燦爛；清風吹來帝苑，太液池中的荷花香氣襲人。
其四 籠對檻，餌對囮①。
及第對登科②。
冰清對玉潤，地利對人和③。
韓擒虎，榮駕鵝④。
青女對素娥⑤。
破頭朱泚笏，折齒謝鲲梭⑥。
留客酒懷應恨少，動人詩句不須多⑦。
綠野凝煙，但聽村前雙牧笛；滄江積雪，惟看灘上一漁蓑⑧。
【注釋】 ①籠對檻（jiàn），餌對囮（é）：籠，用竹片編成的盛物的器具，引申為飼養鳥、蟲、家禽等的籠子，《莊子&bull天地》“則鸠鸮之在于籠也，亦可以為得矣”。
檻，關動物的大籠子、栅欄，《莊子&bull天地》“而虎豹在于囊檻，亦可以為得矣”。
囮，一種用于誘捕同類鳥的鳥。
籠、檻都是飼養動物的籠子；餌、囮都是獵捕動物的誘餌。
平仄上，“籠”“囮”都是平聲；“檻”“餌”都是仄聲。
今本“餌對囮”多作“巢對窩”，然“巢”“窩”都是平聲，失對。
故本書取琅環閣藏本作“餌”“囮”。
語法上，兩組都是名詞。
②及第對登科：及第，科舉應試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名。
登科，科舉時代應考人被錄取。
兩個詞語語義上都跟科舉考試有關。
平仄上，“及第”是仄仄，“登科”是平平。
及，《廣韻》“其立切”，入聲。
語法上，二者都是動賓結構。
③冰清對玉潤，地利對人和：冰清，像冰一樣高潔，比喻德行高潔，《東觀漢記&bull樊準傳》“樊準，字幼陵，為州從事，臨職公正，不發私書，世稱冰清”，現在有成語“冰清玉潔”。
玉潤，像玉一樣溫潤，也是形容德行美好，《禮記&bull聘義》“君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也”。
玉，《說文解字》如此解釋：“石之美有五德：潤澤以溫，仁之方也；?理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專