三 肴
關燈
小
中
大
“骐骥足”也和“鳳凰毛”相對，比如宋張伯玉《寄會稽刁景純學士》“瀛館久淹骐骥足，越人今識鳳凰毛”。
平仄上，“骐骥足”是平仄仄，“鳳凰毛”是仄平平。
足，《廣韻》“即玉切”，入聲。
語法上，兩個詞語都是定中結構。
⑤美譽對嘉褒：美譽、嘉褒，都是贊美的意思。
平仄上，“美譽”是仄仄，“嘉褒”是平平。
語法上，兩個詞語都是狀中結構。
⑥文人窺蠹（dù）簡，壯士學龍韬：蠹簡，是指書簡裡長了蛀蟲，泛指書籍；蠹，蛀蟲。
明徐霖《繡襦記&bull追奠亡辰》“塵幾，筆網蛛絲，書從蠹走，牙簽帙亂離披”。
自古文人都喜讀詩書，手不釋卷，很多詩文中描寫了這樣的情景，如宋陳棣《次韻徐庭珍春日雜言十首》“沉酣蠹簡不知春，庭設雀羅誰扣門”，宋陸遊《初夏雜興》“終日頹然蠹簡中,門前煙水浩無窮”。
琅環閣藏本“蠹簡”作“政簡”，和下文不對仗，不取。
“蠹”“龍”是動物名相對。
壯士，勇士，《戰國策&bull燕策三》“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”。
龍韬，本指太公望的兵法《六韬》中的一本，後來泛指兵法，唐錢起《送崔校書從軍》“甯惟玉劍報知己，更有《龍韬》佐師律。
”下聯今本多作“學士書兔毫”，“兔”“蠹”皆為仄聲，失對，故而以琅環閣藏本之“壯士學龍韬”為是。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑦馬援南征裝薏苡（yìyǐ），張骞西使進葡萄：上聯說的是漢代著名軍事家馬援的典故，出自《後漢書&bull馬援傳》：“初，援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省欲，以勝瘴氣。
南方薏苡實大，援欲以為種，軍還，載之一車。
時人以為南土珍怪，權貴皆望之。
”裝，今本多作“載”，意義相同。
從平仄對仗上考慮，從“裝”稍好一些。
薏苡，是一種植物名，可供食用、釀酒、入藥。
馬援在交阯的時候，常吃薏苡的果實，可以輕身省欲、防瘴氣。
南方的薏苡果實比較大，馬援回來時帶了一車作種子。
下聯說的是西漢外交家張骞的典故，據《史記&bull大宛列傳》載：“大宛之迹，見自張骞。
張骞，漢中人。
建元中為郎。
……骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國五六，具為天子言之。
曰：‘大宛在匈奴西南，在漢正西，去漢可萬裡。
其俗土著，耕田，田稻麥。
有蒲陶（即葡萄）酒。
多善馬，馬汗血，其先天馬子也。
’……宛左右以蒲陶為酒，富人藏酒至萬餘石，久者數十歲不敗。
俗嗜酒，馬嗜苜蓿。
漢使取其實來，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。
”張骞曾兩次出使西域，将西域各地的情況和物産介紹給了漢武帝，還引進了葡萄等物。
平仄上，上聯是仄平平平平仄仄，下聯是平平平仄仄平平。
上下聯的第二個字平仄相同，失對；上聯的第二字和第四字平仄相同，失替。
語法上，上下聯都是主謂結構：謂語“南征裝薏苡”“西使進葡萄”都是由兩個動詞性結構組成，“南征”與“裝薏苡”，“西使”和“進葡萄”，都是有先後時間關系的動作行為，為承接關系。
⑧辯口懸河，萬語千言常亹亹（wěi）；詞源倒峽，連篇累牍自滔滔：辯口，謂善于辭令，能言善辯，《史記&bull範雎蔡澤列傳》“齊襄王聞雎（或作“睢”）辯口，乃使人賜雎金十斤及牛酒，雎辭謝不敢受”。
懸河，本指瀑布，比喻論辯滔滔不絕或文辭流暢奔放，今有“口若懸河”一詞。
亹亹，指詩文或談論動人，有吸引力，使人不知疲倦，唐盧照鄰《<南陽公集>序》“岑君論诘亹亹，聽者忘疲”。
詞源倒峽，出自唐杜甫《醉歌行》“詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍”。
“詞源倒流三峽水”，形容文辭如三峽之水滔滔不絕，一瀉千裡，清曾國藩《送周文泉大令之官城武》中的“詞源一瀉不得休”也是描寫文辭的如此氣勢。
三峽是長江上遊瞿塘峽、巫峽和西陵峽的合稱，水流最是湍急洶湧。
連篇累牍，形容篇幅多，文辭長，如《隋書&bull李谔傳》“連篇累牍，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀”。
滔滔，大水奔流的狀态，這裡形容言辭連續不斷，宋梅堯臣《依韻和劉原甫見寄》“語道滔滔是，論情往往牽”。
平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下聯是平平仄仄，平平仄仄仄平平。
峽，《廣韻》“侯夾切”，入聲；牍，《廣韻》“徒谷切”，入聲。
語法上，“辯口懸河”對“詞源倒峽”，都是主謂結構，屬于判斷句，由“懸河”“倒峽”對主語“辯口”“詞源”進行比喻性判斷，意為“辯口若懸河”“詞源如倒峽”。
“萬語千言常亹亹”“連篇累牍自滔滔”也是主謂結構：主語“萬語千言”“連篇累牍”都是名詞性并列結構，“常亹亹”“自滔滔”是狀中結構作謂語。
【譯文】 茭和芡相對，荻和蒿相對。
山腳和江岸相對。
黃莺啼如笙簧和拍闆狀如蝶翅相對，風吹麥地形如浪與風撼松林聲若濤相對。
骐骥的腳，鳳凰的毛。
誇贊和褒揚相對。
文人窺看被蠹蟲蛀過的書簡，勇士學習太公望傳下的兵書。
馬援南征回來用車裝載薏苡，張骞出使西域帶回葡萄進獻漢帝。
能言善辯的口才好比懸挂的黃河，千言萬語道來娓娓動聽；連綿不斷的文辭好像傾瀉的江峽，長篇大論真是滔滔不絕。
其二 梅對杏，李對桃①。
棫樸對旌旄②。
酒仙對詩史，德澤對恩膏③。
懸一榻，夢三刀④。
拙逸對賢勞⑤。
玉堂花燭繞，金殿月輪高⑥。
孤山看鶴盤雲下，蜀道聞猿向月号⑦。
萬事從人，有花有酒應自樂；百年皆客，一丘一壑盡吾豪⑧。
【注釋】 ①梅對杏，李對桃：平仄上，“梅”“桃”是平，“杏”“李”是仄。
語法上，四個詞語都是表花木的名詞。
②棫（yù）樸（pò）對旌（jīng）旄（máo）：棫樸，白桵和枹木。
旌旄，泛指旗幟；旌，古代用牦牛尾或兼五彩羽毛飾竿頭的旗子；旄，古代用牦牛尾做竿飾的旗子。
平仄上，“棫樸”是仄仄，“旌旄”是平平。
樸，表樹名之“樸”《廣韻》作“蒲木切”，入聲。
語法上，兩個詞語都是并列式名詞結構。
③酒仙對詩史，德澤對恩膏：酒仙，嗜酒的仙人，多用于對酷愛飲酒者的美稱，常用來指李白，唐杜甫《飲中八仙歌》“李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。
詩史，指能反映某一時期重大社會事件、有曆史意義的詩歌，常指杜甫的詩歌，唐孟棨《本事詩&bull高逸》“杜（杜甫）所贈二十韻，備叙其事，讀其文，盡得其故迹。
杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隐，殆無遺事，故當時号為詩史”。
德澤，恩德、恩惠。
恩膏，猶恩澤，與“恩澤”“德澤”義同。
平仄上，“酒仙”是仄平，“詩史”是平仄；“德澤”是仄仄，“恩膏”是平平。
德，《廣韻》“多則切”；澤，《廣韻》“場伯切”。
二者皆為入聲字。
語法上，兩組都是定中結構。
④懸一榻，夢三刀：上聯的典故出自《後漢書&bull徐稺傳》：“時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稺不免之，既谒而退。
蕃在郡不接賓客，唯稺來特設一榻，去則懸之。
”指東漢時陳蕃為徐稺特設一榻，徐稺離開，陳蕃就把榻挂起來，隻有徐稺來的時候才用，故而有“徐稺榻”或“徐榻”這樣的典故，用為好客之典。
唐許渾《将為南行陪尚書崔公宴海榴堂》：“賓館盡開徐稺榻，客帆空戀李膺舟。
”下聯說的是西晉名将王濬的典故，出自《晉書&bull王濬傳》：“濬夜夢懸三刀于卧屋梁上，須臾又益一刀，濬驚覺，意甚惡之。
主簿李毅再拜賀曰：‘三刀為州字，又益一者，明府其臨益州乎?’及賊張弘殺益州刺史皇甫晏，果遷濬為益州刺史。
”王濬晚上夢見有三把刀懸挂在屋梁上，沒過多久又增加了一把，他醒來以後覺得很厭惡。
主簿李毅跟他說，三刀是“州”字，增加一把，表示王濬将調到益州去了。
後來果然如此。
平仄上，“懸一榻”是平仄仄，“夢三刀”是仄平平。
一，《廣韻》“於悉切”，入聲。
語法上，兩個詞語都是動賓結構。
⑤拙（zhuō）逸對賢勞：拙逸，拙者的安逸，安逸的意思，古代詩人很多自号“拙逸”、或給書齋取名“拙逸”者；拙，笨拙、遲鈍，困窮；逸，安樂、放縱。
賢勞，賢者的勞苦、辛勞，實際上就是辛苦的意思，《孟子&bull萬章上》“此莫非王事，我獨賢勞也”。
明曹學佺《翠娛閣評選曹能始先生小品》卷之二有“庶幾拙逸賢勞，補造化之缺陷”。
今本多作“貴勞”，不知出處，“貴”或因與“賢”形近而訛。
平仄上，“拙逸”是仄仄，“賢勞”是平平。
拙，《廣韻》“職悅切”，入聲。
語法上，二者都是形容詞。
⑥玉堂花燭繞，金殿月輪高：上聯出自《東坡詩話》“銀燭高燒照玉堂，夜深淪茗讀阿房”。
玉堂，玉飾的殿堂，亦為宮殿的美稱，唐崔颢《雜詩》“可憐青銅鏡，挂在白玉堂。
玉堂有美女，嬌弄明月光”。
上聯琅環閣藏本作“玉堂花檻曉”，從語義、用典來看，取“花燭繞”更佳。
下聯這一句化用唐王昌齡《春宮曲》“昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高”。
金殿，也是指宮殿。
二者在古詩文裡常常相對，《訓蒙骈句》下卷“七陽”亦有“黃金殿，白玉堂”一聯。
平仄上，上聯是仄平平仄仄，下聯是平仄仄平平。
燭，《廣韻》“之欲切”，入聲。
語法上，二者都是主謂結構。
謂語部分“花燭繞”“月輪高”也是主謂結構，陳述“玉堂”“金殿”的景象。
⑦孤山看鶴盤雲下，蜀道聞猿向月号（háo）：上聯說的是林逋的典故。
林逋，北宋隐逸詩人，隐居西湖孤山，終生不仕不娶，植梅養鶴，自稱“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。
孤山，西湖中最大的島嶼。
盤雲，盤旋于雲霄，唐祖詠（一作李端）《贈苗發員外》“宿雨朝來歇，空山天氣清。
盤雲雙鶴下，隔水一蟬鳴”。
“看鶴”，琅環閣藏本作“待鶴”，皆可。
下聯“聞猿”，與“看鶴”相對似更佳。
故此取“看鶴”。
下聯出自唐李白《蜀道難》：“噫籲嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!……黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
……問君西遊何時還?畏途巉岩不可攀。
但見悲鳥号古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顔。
”蜀道，蜀中的道路，自古以來被人們稱為奇麗驚險，行路艱難。
平仄上，上聯是平平仄仄平平仄，下聯是仄仄平平仄仄平。
号，古今皆有去、平兩個讀音，此處是動物引聲長鳴的意思，當讀平聲。
語法上，上下聯都是狀中結構，主語省略。
“孤山”“蜀道”是處所狀語；“看鶴盤雲下”“聞猿向月号”是動賓結構，其賓語“鶴盤雲下”“猿向月号”則都是主謂結
平仄上，“骐骥足”是平仄仄，“鳳凰毛”是仄平平。
足，《廣韻》“即玉切”，入聲。
語法上，兩個詞語都是定中結構。
⑤美譽對嘉褒：美譽、嘉褒，都是贊美的意思。
平仄上，“美譽”是仄仄，“嘉褒”是平平。
語法上，兩個詞語都是狀中結構。
⑥文人窺蠹（dù）簡，壯士學龍韬：蠹簡，是指書簡裡長了蛀蟲，泛指書籍；蠹，蛀蟲。
明徐霖《繡襦記&bull追奠亡辰》“塵幾，筆網蛛絲，書從蠹走，牙簽帙亂離披”。
自古文人都喜讀詩書，手不釋卷，很多詩文中描寫了這樣的情景，如宋陳棣《次韻徐庭珍春日雜言十首》“沉酣蠹簡不知春，庭設雀羅誰扣門”，宋陸遊《初夏雜興》“終日頹然蠹簡中,門前煙水浩無窮”。
琅環閣藏本“蠹簡”作“政簡”，和下文不對仗，不取。
“蠹”“龍”是動物名相對。
壯士，勇士，《戰國策&bull燕策三》“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”。
龍韬，本指太公望的兵法《六韬》中的一本，後來泛指兵法，唐錢起《送崔校書從軍》“甯惟玉劍報知己，更有《龍韬》佐師律。
”下聯今本多作“學士書兔毫”，“兔”“蠹”皆為仄聲，失對，故而以琅環閣藏本之“壯士學龍韬”為是。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑦馬援南征裝薏苡（yìyǐ），張骞西使進葡萄：上聯說的是漢代著名軍事家馬援的典故，出自《後漢書&bull馬援傳》：“初，援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省欲，以勝瘴氣。
南方薏苡實大，援欲以為種，軍還，載之一車。
時人以為南土珍怪，權貴皆望之。
”裝，今本多作“載”，意義相同。
從平仄對仗上考慮，從“裝”稍好一些。
薏苡，是一種植物名，可供食用、釀酒、入藥。
馬援在交阯的時候，常吃薏苡的果實，可以輕身省欲、防瘴氣。
南方的薏苡果實比較大，馬援回來時帶了一車作種子。
下聯說的是西漢外交家張骞的典故，據《史記&bull大宛列傳》載：“大宛之迹，見自張骞。
張骞，漢中人。
建元中為郎。
……骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國五六，具為天子言之。
曰：‘大宛在匈奴西南，在漢正西，去漢可萬裡。
其俗土著，耕田，田稻麥。
有蒲陶（即葡萄）酒。
多善馬，馬汗血，其先天馬子也。
’……宛左右以蒲陶為酒，富人藏酒至萬餘石，久者數十歲不敗。
俗嗜酒，馬嗜苜蓿。
漢使取其實來，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。
”張骞曾兩次出使西域，将西域各地的情況和物産介紹給了漢武帝，還引進了葡萄等物。
平仄上，上聯是仄平平平平仄仄，下聯是平平平仄仄平平。
上下聯的第二個字平仄相同，失對；上聯的第二字和第四字平仄相同，失替。
語法上，上下聯都是主謂結構：謂語“南征裝薏苡”“西使進葡萄”都是由兩個動詞性結構組成，“南征”與“裝薏苡”，“西使”和“進葡萄”，都是有先後時間關系的動作行為，為承接關系。
⑧辯口懸河，萬語千言常亹亹（wěi）；詞源倒峽，連篇累牍自滔滔：辯口，謂善于辭令，能言善辯，《史記&bull範雎蔡澤列傳》“齊襄王聞雎（或作“睢”）辯口，乃使人賜雎金十斤及牛酒，雎辭謝不敢受”。
懸河，本指瀑布，比喻論辯滔滔不絕或文辭流暢奔放，今有“口若懸河”一詞。
亹亹，指詩文或談論動人，有吸引力，使人不知疲倦，唐盧照鄰《<南陽公集>序》“岑君論诘亹亹，聽者忘疲”。
詞源倒峽，出自唐杜甫《醉歌行》“詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍”。
“詞源倒流三峽水”，形容文辭如三峽之水滔滔不絕，一瀉千裡，清曾國藩《送周文泉大令之官城武》中的“詞源一瀉不得休”也是描寫文辭的如此氣勢。
三峽是長江上遊瞿塘峽、巫峽和西陵峽的合稱，水流最是湍急洶湧。
連篇累牍，形容篇幅多，文辭長，如《隋書&bull李谔傳》“連篇累牍，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀”。
滔滔，大水奔流的狀态，這裡形容言辭連續不斷，宋梅堯臣《依韻和劉原甫見寄》“語道滔滔是，論情往往牽”。
平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下聯是平平仄仄，平平仄仄仄平平。
峽，《廣韻》“侯夾切”，入聲；牍，《廣韻》“徒谷切”，入聲。
語法上，“辯口懸河”對“詞源倒峽”，都是主謂結構，屬于判斷句，由“懸河”“倒峽”對主語“辯口”“詞源”進行比喻性判斷，意為“辯口若懸河”“詞源如倒峽”。
“萬語千言常亹亹”“連篇累牍自滔滔”也是主謂結構：主語“萬語千言”“連篇累牍”都是名詞性并列結構，“常亹亹”“自滔滔”是狀中結構作謂語。
【譯文】 茭和芡相對，荻和蒿相對。
山腳和江岸相對。
黃莺啼如笙簧和拍闆狀如蝶翅相對，風吹麥地形如浪與風撼松林聲若濤相對。
骐骥的腳，鳳凰的毛。
誇贊和褒揚相對。
文人窺看被蠹蟲蛀過的書簡，勇士學習太公望傳下的兵書。
馬援南征回來用車裝載薏苡，張骞出使西域帶回葡萄進獻漢帝。
能言善辯的口才好比懸挂的黃河，千言萬語道來娓娓動聽；連綿不斷的文辭好像傾瀉的江峽，長篇大論真是滔滔不絕。
其二 梅對杏，李對桃①。
棫樸對旌旄②。
酒仙對詩史，德澤對恩膏③。
懸一榻，夢三刀④。
拙逸對賢勞⑤。
玉堂花燭繞，金殿月輪高⑥。
孤山看鶴盤雲下，蜀道聞猿向月号⑦。
萬事從人，有花有酒應自樂；百年皆客，一丘一壑盡吾豪⑧。
【注釋】 ①梅對杏，李對桃：平仄上，“梅”“桃”是平，“杏”“李”是仄。
語法上，四個詞語都是表花木的名詞。
②棫（yù）樸（pò）對旌（jīng）旄（máo）：棫樸，白桵和枹木。
旌旄，泛指旗幟；旌，古代用牦牛尾或兼五彩羽毛飾竿頭的旗子；旄，古代用牦牛尾做竿飾的旗子。
平仄上，“棫樸”是仄仄，“旌旄”是平平。
樸，表樹名之“樸”《廣韻》作“蒲木切”，入聲。
語法上，兩個詞語都是并列式名詞結構。
③酒仙對詩史，德澤對恩膏：酒仙，嗜酒的仙人，多用于對酷愛飲酒者的美稱，常用來指李白，唐杜甫《飲中八仙歌》“李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。
詩史，指能反映某一時期重大社會事件、有曆史意義的詩歌，常指杜甫的詩歌，唐孟棨《本事詩&bull高逸》“杜（杜甫）所贈二十韻，備叙其事，讀其文，盡得其故迹。
杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隐，殆無遺事，故當時号為詩史”。
德澤，恩德、恩惠。
恩膏，猶恩澤，與“恩澤”“德澤”義同。
平仄上，“酒仙”是仄平，“詩史”是平仄；“德澤”是仄仄，“恩膏”是平平。
德，《廣韻》“多則切”；澤，《廣韻》“場伯切”。
二者皆為入聲字。
語法上，兩組都是定中結構。
④懸一榻，夢三刀：上聯的典故出自《後漢書&bull徐稺傳》：“時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稺不免之，既谒而退。
蕃在郡不接賓客，唯稺來特設一榻，去則懸之。
”指東漢時陳蕃為徐稺特設一榻，徐稺離開，陳蕃就把榻挂起來，隻有徐稺來的時候才用，故而有“徐稺榻”或“徐榻”這樣的典故，用為好客之典。
唐許渾《将為南行陪尚書崔公宴海榴堂》：“賓館盡開徐稺榻，客帆空戀李膺舟。
”下聯說的是西晉名将王濬的典故，出自《晉書&bull王濬傳》：“濬夜夢懸三刀于卧屋梁上，須臾又益一刀，濬驚覺，意甚惡之。
主簿李毅再拜賀曰：‘三刀為州字，又益一者，明府其臨益州乎?’及賊張弘殺益州刺史皇甫晏，果遷濬為益州刺史。
”王濬晚上夢見有三把刀懸挂在屋梁上，沒過多久又增加了一把，他醒來以後覺得很厭惡。
主簿李毅跟他說，三刀是“州”字，增加一把，表示王濬将調到益州去了。
後來果然如此。
平仄上，“懸一榻”是平仄仄，“夢三刀”是仄平平。
一，《廣韻》“於悉切”，入聲。
語法上，兩個詞語都是動賓結構。
⑤拙（zhuō）逸對賢勞：拙逸，拙者的安逸，安逸的意思，古代詩人很多自号“拙逸”、或給書齋取名“拙逸”者；拙，笨拙、遲鈍，困窮；逸，安樂、放縱。
賢勞，賢者的勞苦、辛勞，實際上就是辛苦的意思，《孟子&bull萬章上》“此莫非王事，我獨賢勞也”。
明曹學佺《翠娛閣評選曹能始先生小品》卷之二有“庶幾拙逸賢勞，補造化之缺陷”。
今本多作“貴勞”，不知出處，“貴”或因與“賢”形近而訛。
平仄上，“拙逸”是仄仄，“賢勞”是平平。
拙，《廣韻》“職悅切”，入聲。
語法上，二者都是形容詞。
⑥玉堂花燭繞，金殿月輪高：上聯出自《東坡詩話》“銀燭高燒照玉堂，夜深淪茗讀阿房”。
玉堂，玉飾的殿堂，亦為宮殿的美稱，唐崔颢《雜詩》“可憐青銅鏡，挂在白玉堂。
玉堂有美女，嬌弄明月光”。
上聯琅環閣藏本作“玉堂花檻曉”，從語義、用典來看，取“花燭繞”更佳。
下聯這一句化用唐王昌齡《春宮曲》“昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高”。
金殿，也是指宮殿。
二者在古詩文裡常常相對，《訓蒙骈句》下卷“七陽”亦有“黃金殿，白玉堂”一聯。
平仄上，上聯是仄平平仄仄，下聯是平仄仄平平。
燭，《廣韻》“之欲切”，入聲。
語法上，二者都是主謂結構。
謂語部分“花燭繞”“月輪高”也是主謂結構，陳述“玉堂”“金殿”的景象。
⑦孤山看鶴盤雲下，蜀道聞猿向月号（háo）：上聯說的是林逋的典故。
林逋，北宋隐逸詩人，隐居西湖孤山，終生不仕不娶，植梅養鶴，自稱“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。
孤山，西湖中最大的島嶼。
盤雲，盤旋于雲霄，唐祖詠（一作李端）《贈苗發員外》“宿雨朝來歇，空山天氣清。
盤雲雙鶴下，隔水一蟬鳴”。
“看鶴”，琅環閣藏本作“待鶴”，皆可。
下聯“聞猿”，與“看鶴”相對似更佳。
故此取“看鶴”。
下聯出自唐李白《蜀道難》：“噫籲嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!……黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
……問君西遊何時還?畏途巉岩不可攀。
但見悲鳥号古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顔。
”蜀道，蜀中的道路，自古以來被人們稱為奇麗驚險，行路艱難。
平仄上，上聯是平平仄仄平平仄，下聯是仄仄平平仄仄平。
号，古今皆有去、平兩個讀音，此處是動物引聲長鳴的意思，當讀平聲。
語法上，上下聯都是狀中結構，主語省略。
“孤山”“蜀道”是處所狀語；“看鶴盤雲下”“聞猿向月号”是動賓結構，其賓語“鶴盤雲下”“猿向月号”則都是主謂結