三 肴
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【題解】
“肴”是“平水韻”中下平聲的第三韻部。
“肴”在《廣韻》中作“胡茅切”，平聲，肴韻。
《笠翁對韻》所用到的韻腳字有爻、捎、肴、巢、獒、梢、筲、交、嘲、膠、抛、胞、袍、敲、茅、庖、铙、蛟、郊、膠等20個，《聲律啟蒙》所用到的韻腳字有爻、蛟、蛸、哮、膠、茅、嘲、交、巢、苞、郊、包、貓、肴、梢、樵、敲、抛等18個。
其中兩書共同用到的有12個韻腳字：爻、肴、巢、梢、交、嘲、膠、抛、敲、茅、蛟、郊。
《笠翁對韻》用到而《聲律啟蒙》沒用到的有8個字：調、獒、筲、胞、袍、庖、铙、嘐。
《聲律啟蒙》用到而《笠翁對韻》中沒用到的有6個：蛸、哮、苞、包、貓、樵。
其中《笠翁對韻》所用到的“調”屬于“二蕭”韻部，獒、袍屬于“四豪”韻部；而《聲律啟蒙》所用到的貓、樵也屬于“二蕭”韻部。
其一 詩對禮，卦對爻①。
燕引對莺捎②。
晨鐘對暮鼓，野蔌對山肴③。
雉方乳，鵲始巢④。
猛虎對神獒⑤。
疏星浮荇葉，皓月上松梢⑥。
為邦自古推瑚琏，從政于今愧鬥筲⑦。
管鮑相知，能結忘形膠漆友；蔺廉有隙，終為刎頸死生交⑧。
【注釋】 ①詩對禮，卦對爻：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》并稱“五經”；詩和禮，分别指《詩經》和“三禮”，也可泛指儒家經典，如《莊子&bull外物》“儒以詩、禮發冢”。
卦，《周易》中一套有象征意義的符号，以陽爻、陰爻相配合，每卦三爻，組成八卦(即經卦)；八卦互相重疊，組成六十四卦；古代視占蔔所得之卦判斷吉兇。
爻，《周易》中組成卦的符号，分為陽爻和陰爻；爻含有交錯和變化之意，《周易&bull系辭上》“爻者，言乎變者也”。
平仄上，“詩”“爻”是平，“禮”“卦”是仄。
語法上，兩組都是名詞相對，一組是“五經”之名，一組是《周易》象征符号之名。
②燕引對莺捎：引，本義是拉弓的意思，引申為帶領、招來等意義。
唐詩中常見“燕引雛”的情景描寫，如唐元稹《哭子十首》“寂寞空堂天欲曙，拂簾雙燕引新雛”，唐殷遙《春晚山行》“野花成子落，江燕引雛飛”。
莺，又稱黃鹂、倉庚等，叫聲婉轉動聽，唐溫庭筠《南歌子》“隔簾莺百啭，感君心”。
捎，拂掠，《史記&bull司馬相如列傳》引《上林賦》“拂鹥鳥，捎鳳皇”。
“莺捎”的意象也常在詩歌中出現，如清錢謙益《讀雲林園事略追叙昔遊凡一千字》“莺捎簾外花，鶴梳鏡中羽”。
今本多作“莺調”，亦可。
古詩文中亦常描寫黃莺調舌引吭的情形，如宋陳允平《永遇樂》“玉腕籠寒，翠闌憑曉，莺調新簧”等。
平仄上，“燕引”是仄仄，“莺捎”是平平。
語法上，“燕引”“莺捎”都是主謂結構。
③晨鐘對暮鼓，野蔌（sù）對山肴：古代城邑内有專門放置鐘鼓的樓，用以計時報更，宋孟元老《東京夢華錄&bull車駕宿大慶殿》“有兩樓對峙，謂之‘鐘鼓樓’，上有太史局生，測驗刻漏，每時刻作雞唱，鳴鼓一下”。
晨鐘，清晨的鐘聲，北周庾信《陪駕幸終南山和宇文内史》“戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘”；暮鼓，晚間報時的鼓聲，唐王貞白《長安道》詩“曉鼓人已行，暮鼓人未息”。
“晨鐘”“暮鼓”經常并提或對舉。
野蔌、山肴，出自宋歐陽修《醉翁亭記》“山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”。
野蔌，野地裡的蔬菜；山肴，山間的野味佳肴。
平仄上，“晨鐘”是平平，“暮鼓”是仄仄；“野蔌”是仄仄，“山肴”是平平。
語法上，兩組詞語都是定中結構。
④雉方乳，鵲始巢：此聯出自《禮記&bull月令》：“季冬之月，……雁北鄉，鵲始巢。
雉雊，雞乳。
”乳，生子、分娩的意思，《呂氏春秋&bull音初》“天大風晦盲，孔甲迷惑，入于民室，主人方乳”，高誘注“乳，産”；此指鳥産卵，唐王維《晚春嚴少尹與諸公見過》“鵲乳先春草，莺啼過落花”。
平仄上，“雉方乳”是仄平仄，“鵲始巢”是仄仄平。
語法上，兩句都是主謂結構；“巢”在這裡是名詞活用為動詞，築巢的意思。
⑤猛虎對神獒（áo）：獒，是一種高大兇猛的狗，《尚書&bull旅獒》“西旅獻獒”，孔安國傳曰“西戎遠國貢大犬”。
《左傳&bull宣公二年》記載了晉侯企圖利用這種大狗來謀殺大夫趙盾的故事：“晉侯飲趙盾酒……公嗾夫獒焉，明搏而殺之”，杜預注“獒，猛犬也”。
平仄上，“猛虎”是仄仄，“神獒”是平平。
語法上，二者都是定中結構。
⑥疏星浮荇（xìng）葉，皓（hào）月上松梢：上聯描寫天上星星的倒影映照在水中和荇葉之上的情景，化用了宋舒亶《醜奴兒&bull次師能韻》“一池秋水疏星動”和宋陳堯佐《林處士水亭》“冷光浮荇葉，靜影浸魚竿”的意境。
疏星，疏疏落落的星星，宋蘇轼《上元侍飲樓上三首呈同列》“淡月疏星繞建章，仙風吹下禦爐香”。
荇，一種水生草本植物，《詩經&bull周南&bull關雎》曰“參差荇菜，左右流之”。
下聯所描寫的月挂松梢的情形，在很多古詩中都出現過，比如唐李白《送楊山人歸嵩山》“長留一片月，挂在東溪松”。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
語法上，兩句都是主謂結構。
⑦為邦自古推瑚琏（liǎn），從政于今愧鬥筲（shāo）：瑚琏，典故出自《論語&bull公冶長》：“子貢問曰：‘賜也何如?’子曰：‘女，器也。
’曰：‘何器也?’曰：‘瑚琏也。
’”瑚、琏，皆是宗廟禮器，後來用以比喻治國安邦之才，《魏書&bull李平傳》“實廊廟之瑚琏，社稷之桢幹”。
下聯典故出自《論語&bull子路》：“子貢問曰：‘何如斯可謂之士矣?’子曰：‘行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
’曰：‘敢問其次。
’曰：‘宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。
’曰：‘敢問其次。
’曰：‘言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。
’曰：‘今之從政者何如?’子曰：‘噫!鬥筲之人，何足算也?’”鬥筲，鬥與筲，鬥容十升，筲容一鬥二升，皆屬量小的容器，比喻人的才識短淺、氣量狹窄。
平仄上，上聯是平平仄仄平平仄，下聯是平仄平平仄仄平。
語法上，上下聯都是主謂結構。
“為邦”“從政”是動賓結構充當主語，“自古推瑚琏”“于今愧鬥筲”都是狀中結構。
此聯語義、用典、語法結構皆對仗工整。
⑧管鮑相知，能結忘形膠漆友；蔺廉有隙，終為刎頸死生交：“管”指管仲，“鮑”指鮑叔牙，二人是春秋時期齊國的賢人。
《史記&bull管晏列傳》載：“管仲夷吾者，颍上人也。
少時常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。
管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。
已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。
及小白立，為桓公，公子糾死，管仲囚焉。
鮑叔遂進管仲。
管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
”管仲和鮑叔牙是年少時就交好的朋友。
管仲事奉齊公子糾，鮑叔牙事奉齊公子小白。
後來公子糾失敗，小白當上了齊國國君。
鮑叔牙就推薦管仲幫齊桓公打理國事，成就了霸業。
管仲當權後，說起二人的友情，“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分财利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。
吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。
吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。
吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。
公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。
生我者父母，知我者鮑子也”。
管仲這段話是“管鮑相知”最好的注腳了。
膠漆，膠與漆，比喻事物的牢固結合，也比喻情誼極深、親密無間，今有成語“如膠似漆”。
“蔺”指蔺相如，“廉”指廉頗，二人是戰國時期趙國的兩位文武大臣。
二人的故事出自《史記&bull廉頗蔺相如列傳》，蔺相如本是趙國臣子缪賢的門客，在完璧歸趙、渑池會兩件事上立下大功，“既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”。
廉頗對此非常不滿，揚言要對蔺相如不客氣：“我為趙将，有攻城野戰之大功，而蔺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下”，“我見相如，必辱之”。
蔺相如聽到這樣的話，就盡量避開廉頗，不和他争功鬥氣，他的門客都不服氣，蔺相如說：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖驽，獨畏廉将軍哉?顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。
今兩虎共鬥，其勢不俱生。
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。
”原來蔺相如是為了顧全大局，把個人恩怨放在後面，而把國家公利置于最重要的位置。
廉頗聽說了這樣的話，非常羞愧，前去蔺相如門謝罪，“卒相與歡，為刎頸之交”。
刎頸，割脖子自殺，《春秋公羊傳&bull宣公六年》“‘君将使我殺子，吾不忍殺子也。
雖然，吾亦不可複見吾君矣’。
遂刎頸而死”，何休注“勇士自斷頭也”。
平仄上，上聯是仄仄平平，平仄仄平平仄仄；下聯是仄平仄仄，平平仄仄仄平平。
結，《廣韻》“古屑切”，入聲；漆，《廣韻》“親吉切”，入聲。
今本“結”多作“交”，雖然語義無違，但平仄不合，會造成平仄上失替和失對問題。
本書不取。
語法上，“管鮑相知”“蔺廉有隙”相對，都是主謂結構。
“能結忘形膠漆友”“終為刎頸死生交”相對，都是狀中結構，承上省去主語“管鮑”“蔺廉”；其賓語“忘形膠漆友”“刎頸死生交”皆為定中結構。
此聯共用了“忘形”“膠漆”“刎頸”“死生”四個詞語來形容友情之深，語義上頗為重複。
【譯文】 詩和禮相對，卦和爻相對。
燕帶雛和莺掠拂相對。
晨鐘和暮鼓相對，野菜和山肴相對。
野雞正在産卵，喜鵲開始築巢。
猛虎和神犬相對。
幾點疏疏落落的星光映照在水中的荇葉上，一輪皎潔澄亮的月亮高挂在松柏的樹梢上， 從古以來治理國家首推瑚琏之才，至今為止從事政治愧做鬥筲之人。
管仲鮑叔牙兩兩相知，結交為忘形之友；廉頗蔺相如本有嫌隙，終變成生死之交。
其二 歌對舞，笑對嘲①。
耳語對神交②。
焉烏對亥豕，獺髓對鸾膠③。
宜久敬，莫輕抛④。
一氣對同胞⑤。
祭遵甘布被，張祿戀绨袍⑥。
花徑風來逢客訪，柴扉月到有僧敲⑦。
夜雨園中，一顆不凋王子柰；秋風江上，三重曾卷杜公茅⑧。
【注釋】 ①歌對舞，笑對嘲：平仄上，“歌”“嘲”是平聲，“舞”“笑”是仄聲。
語法上，“歌”“舞”“笑”“嘲”都是行為動詞。
②耳語對神交：耳語，附耳低語，《
“肴”在《廣韻》中作“胡茅切”，平聲，肴韻。
《笠翁對韻》所用到的韻腳字有爻、捎、肴、巢、獒、梢、筲、交、嘲、膠、抛、胞、袍、敲、茅、庖、铙、蛟、郊、膠等20個，《聲律啟蒙》所用到的韻腳字有爻、蛟、蛸、哮、膠、茅、嘲、交、巢、苞、郊、包、貓、肴、梢、樵、敲、抛等18個。
其中兩書共同用到的有12個韻腳字：爻、肴、巢、梢、交、嘲、膠、抛、敲、茅、蛟、郊。
《笠翁對韻》用到而《聲律啟蒙》沒用到的有8個字：調、獒、筲、胞、袍、庖、铙、嘐。
《聲律啟蒙》用到而《笠翁對韻》中沒用到的有6個：蛸、哮、苞、包、貓、樵。
其中《笠翁對韻》所用到的“調”屬于“二蕭”韻部，獒、袍屬于“四豪”韻部；而《聲律啟蒙》所用到的貓、樵也屬于“二蕭”韻部。
其一 詩對禮，卦對爻①。
燕引對莺捎②。
晨鐘對暮鼓，野蔌對山肴③。
雉方乳，鵲始巢④。
猛虎對神獒⑤。
疏星浮荇葉，皓月上松梢⑥。
為邦自古推瑚琏，從政于今愧鬥筲⑦。
管鮑相知，能結忘形膠漆友；蔺廉有隙，終為刎頸死生交⑧。
【注釋】 ①詩對禮，卦對爻：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》并稱“五經”；詩和禮，分别指《詩經》和“三禮”，也可泛指儒家經典，如《莊子&bull外物》“儒以詩、禮發冢”。
卦，《周易》中一套有象征意義的符号，以陽爻、陰爻相配合，每卦三爻，組成八卦(即經卦)；八卦互相重疊，組成六十四卦；古代視占蔔所得之卦判斷吉兇。
爻，《周易》中組成卦的符号，分為陽爻和陰爻；爻含有交錯和變化之意，《周易&bull系辭上》“爻者，言乎變者也”。
平仄上，“詩”“爻”是平，“禮”“卦”是仄。
語法上，兩組都是名詞相對，一組是“五經”之名，一組是《周易》象征符号之名。
②燕引對莺捎：引，本義是拉弓的意思，引申為帶領、招來等意義。
唐詩中常見“燕引雛”的情景描寫，如唐元稹《哭子十首》“寂寞空堂天欲曙，拂簾雙燕引新雛”，唐殷遙《春晚山行》“野花成子落，江燕引雛飛”。
莺，又稱黃鹂、倉庚等，叫聲婉轉動聽，唐溫庭筠《南歌子》“隔簾莺百啭，感君心”。
捎，拂掠，《史記&bull司馬相如列傳》引《上林賦》“拂鹥鳥，捎鳳皇”。
“莺捎”的意象也常在詩歌中出現，如清錢謙益《讀雲林園事略追叙昔遊凡一千字》“莺捎簾外花，鶴梳鏡中羽”。
今本多作“莺調”，亦可。
古詩文中亦常描寫黃莺調舌引吭的情形，如宋陳允平《永遇樂》“玉腕籠寒，翠闌憑曉，莺調新簧”等。
平仄上，“燕引”是仄仄，“莺捎”是平平。
語法上，“燕引”“莺捎”都是主謂結構。
③晨鐘對暮鼓，野蔌（sù）對山肴：古代城邑内有專門放置鐘鼓的樓，用以計時報更，宋孟元老《東京夢華錄&bull車駕宿大慶殿》“有兩樓對峙，謂之‘鐘鼓樓’，上有太史局生，測驗刻漏，每時刻作雞唱，鳴鼓一下”。
晨鐘，清晨的鐘聲，北周庾信《陪駕幸終南山和宇文内史》“戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘”；暮鼓，晚間報時的鼓聲，唐王貞白《長安道》詩“曉鼓人已行，暮鼓人未息”。
“晨鐘”“暮鼓”經常并提或對舉。
野蔌、山肴，出自宋歐陽修《醉翁亭記》“山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”。
野蔌，野地裡的蔬菜；山肴，山間的野味佳肴。
平仄上，“晨鐘”是平平，“暮鼓”是仄仄；“野蔌”是仄仄，“山肴”是平平。
語法上，兩組詞語都是定中結構。
④雉方乳，鵲始巢：此聯出自《禮記&bull月令》：“季冬之月，……雁北鄉，鵲始巢。
雉雊，雞乳。
”乳，生子、分娩的意思，《呂氏春秋&bull音初》“天大風晦盲，孔甲迷惑，入于民室，主人方乳”，高誘注“乳，産”；此指鳥産卵，唐王維《晚春嚴少尹與諸公見過》“鵲乳先春草，莺啼過落花”。
平仄上，“雉方乳”是仄平仄，“鵲始巢”是仄仄平。
語法上，兩句都是主謂結構；“巢”在這裡是名詞活用為動詞，築巢的意思。
⑤猛虎對神獒（áo）：獒，是一種高大兇猛的狗，《尚書&bull旅獒》“西旅獻獒”，孔安國傳曰“西戎遠國貢大犬”。
《左傳&bull宣公二年》記載了晉侯企圖利用這種大狗來謀殺大夫趙盾的故事：“晉侯飲趙盾酒……公嗾夫獒焉，明搏而殺之”，杜預注“獒，猛犬也”。
平仄上，“猛虎”是仄仄，“神獒”是平平。
語法上，二者都是定中結構。
⑥疏星浮荇（xìng）葉，皓（hào）月上松梢：上聯描寫天上星星的倒影映照在水中和荇葉之上的情景，化用了宋舒亶《醜奴兒&bull次師能韻》“一池秋水疏星動”和宋陳堯佐《林處士水亭》“冷光浮荇葉，靜影浸魚竿”的意境。
疏星，疏疏落落的星星，宋蘇轼《上元侍飲樓上三首呈同列》“淡月疏星繞建章，仙風吹下禦爐香”。
荇，一種水生草本植物，《詩經&bull周南&bull關雎》曰“參差荇菜，左右流之”。
下聯所描寫的月挂松梢的情形，在很多古詩中都出現過，比如唐李白《送楊山人歸嵩山》“長留一片月，挂在東溪松”。
平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。
語法上，兩句都是主謂結構。
⑦為邦自古推瑚琏（liǎn），從政于今愧鬥筲（shāo）：瑚琏，典故出自《論語&bull公冶長》：“子貢問曰：‘賜也何如?’子曰：‘女，器也。
’曰：‘何器也?’曰：‘瑚琏也。
’”瑚、琏，皆是宗廟禮器，後來用以比喻治國安邦之才，《魏書&bull李平傳》“實廊廟之瑚琏，社稷之桢幹”。
下聯典故出自《論語&bull子路》：“子貢問曰：‘何如斯可謂之士矣?’子曰：‘行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
’曰：‘敢問其次。
’曰：‘宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。
’曰：‘敢問其次。
’曰：‘言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。
’曰：‘今之從政者何如?’子曰：‘噫!鬥筲之人，何足算也?’”鬥筲，鬥與筲，鬥容十升，筲容一鬥二升，皆屬量小的容器，比喻人的才識短淺、氣量狹窄。
平仄上，上聯是平平仄仄平平仄，下聯是平仄平平仄仄平。
語法上，上下聯都是主謂結構。
“為邦”“從政”是動賓結構充當主語，“自古推瑚琏”“于今愧鬥筲”都是狀中結構。
此聯語義、用典、語法結構皆對仗工整。
⑧管鮑相知，能結忘形膠漆友；蔺廉有隙，終為刎頸死生交：“管”指管仲，“鮑”指鮑叔牙，二人是春秋時期齊國的賢人。
《史記&bull管晏列傳》載：“管仲夷吾者，颍上人也。
少時常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。
管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。
已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。
及小白立，為桓公，公子糾死，管仲囚焉。
鮑叔遂進管仲。
管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
”管仲和鮑叔牙是年少時就交好的朋友。
管仲事奉齊公子糾，鮑叔牙事奉齊公子小白。
後來公子糾失敗，小白當上了齊國國君。
鮑叔牙就推薦管仲幫齊桓公打理國事，成就了霸業。
管仲當權後，說起二人的友情，“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分财利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。
吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。
吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。
吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。
公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。
生我者父母，知我者鮑子也”。
管仲這段話是“管鮑相知”最好的注腳了。
膠漆，膠與漆，比喻事物的牢固結合，也比喻情誼極深、親密無間，今有成語“如膠似漆”。
“蔺”指蔺相如，“廉”指廉頗，二人是戰國時期趙國的兩位文武大臣。
二人的故事出自《史記&bull廉頗蔺相如列傳》，蔺相如本是趙國臣子缪賢的門客，在完璧歸趙、渑池會兩件事上立下大功，“既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”。
廉頗對此非常不滿，揚言要對蔺相如不客氣：“我為趙将，有攻城野戰之大功，而蔺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下”，“我見相如，必辱之”。
蔺相如聽到這樣的話，就盡量避開廉頗，不和他争功鬥氣，他的門客都不服氣，蔺相如說：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖驽，獨畏廉将軍哉?顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。
今兩虎共鬥，其勢不俱生。
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。
”原來蔺相如是為了顧全大局，把個人恩怨放在後面，而把國家公利置于最重要的位置。
廉頗聽說了這樣的話，非常羞愧，前去蔺相如門謝罪，“卒相與歡，為刎頸之交”。
刎頸，割脖子自殺，《春秋公羊傳&bull宣公六年》“‘君将使我殺子，吾不忍殺子也。
雖然，吾亦不可複見吾君矣’。
遂刎頸而死”，何休注“勇士自斷頭也”。
平仄上，上聯是仄仄平平，平仄仄平平仄仄；下聯是仄平仄仄，平平仄仄仄平平。
結，《廣韻》“古屑切”，入聲；漆，《廣韻》“親吉切”，入聲。
今本“結”多作“交”，雖然語義無違，但平仄不合，會造成平仄上失替和失對問題。
本書不取。
語法上，“管鮑相知”“蔺廉有隙”相對，都是主謂結構。
“能結忘形膠漆友”“終為刎頸死生交”相對，都是狀中結構，承上省去主語“管鮑”“蔺廉”；其賓語“忘形膠漆友”“刎頸死生交”皆為定中結構。
此聯共用了“忘形”“膠漆”“刎頸”“死生”四個詞語來形容友情之深，語義上頗為重複。
【譯文】 詩和禮相對，卦和爻相對。
燕帶雛和莺掠拂相對。
晨鐘和暮鼓相對，野菜和山肴相對。
野雞正在産卵，喜鵲開始築巢。
猛虎和神犬相對。
幾點疏疏落落的星光映照在水中的荇葉上，一輪皎潔澄亮的月亮高挂在松柏的樹梢上， 從古以來治理國家首推瑚琏之才，至今為止從事政治愧做鬥筲之人。
管仲鮑叔牙兩兩相知，結交為忘形之友；廉頗蔺相如本有嫌隙，終變成生死之交。
其二 歌對舞，笑對嘲①。
耳語對神交②。
焉烏對亥豕，獺髓對鸾膠③。
宜久敬，莫輕抛④。
一氣對同胞⑤。
祭遵甘布被，張祿戀绨袍⑥。
花徑風來逢客訪，柴扉月到有僧敲⑦。
夜雨園中，一顆不凋王子柰；秋風江上，三重曾卷杜公茅⑧。
【注釋】 ①歌對舞，笑對嘲：平仄上，“歌”“嘲”是平聲，“舞”“笑”是仄聲。
語法上，“歌”“舞”“笑”“嘲”都是行為動詞。
②耳語對神交：耳語，附耳低語，《