十四 寒
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到洛陽。
青鸾，古代傳說中鳳凰一類的神鳥，赤色多者為鳳，青色多者為鸾，也指傳遞信息的青鳥，宋趙令畤《蝶戀花》“廢寝忘餐思想遍。
賴有青鸾，不必憑魚雁”。
平仄上，“黃犬”是平仄，“青鸾”是平平。
語法上，兩個詞語都是定中結構。
③指環對腰帶，洗缽對投竿：指環，以金屬或寶石制成的小環，作為飾物或信物，今稱戒指，《晉書&bull四夷傳&bull大宛國》：“其俗娶婦，先以金同心指镮（環）為娉。
”腰帶，用來束腰的帶子，也是古人服裝中必不可少的飾物。
缽，梵語缽多羅的省稱，僧人餐具。
投竿，投釣竿于水，謂垂釣，《莊子&bull外物》“任公子……投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚”。
古人以洗缽、垂釣表達一種隐逸超脫的情懷，如唐鄭谷《水（西蜀淨衆寺五題）》“洗缽老僧臨岸久，釣魚閑客卷綸遲”。
平仄上，“指環”是仄平，“腰帶”是平仄；“洗缽”是仄仄，“投竿”是平平。
缽，《廣韻》“北末切”，入聲。
結構上，“指環”“腰帶”是定中結構，“洗缽”“投竿”都是動賓結構。
④誅佞劍，進賢冠：誅佞劍，典出《漢書&bull朱雲傳》：“朱雲字遊，魯人也，徙平陵。
少時通輕俠，借客報仇。
長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞。
年四十，乃變節從博士白子友受《易》，又事前将軍蕭望之受《論語》，皆能傳其業。
好倜傥大節，當世以是高之。
……至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。
雲上書求見，公卿在前。
雲曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆屍位素餐，孔子所謂“鄙夫不可與事君”“苟患失之，亡所不至”者也。
臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。
’上問：‘誰也?’對曰：‘安昌侯張禹。
’上大怒，曰：‘小臣居下讪上，廷辱師傅，罪死不赦。
’禦史将雲下，雲攀殿檻，檻折。
雲呼曰：‘臣得下從龍逄、比幹遊于地下，足矣!未知聖朝何如耳?’禦史遂将雲去。
于是左将軍辛慶忌免冠解印绶，叩頭殿下曰：‘此臣素著狂直于世。
使其言是，不可誅；其言非，固當容之。
臣敢以死争。
’慶忌叩頭流血。
上意解，然後得已。
及後當治檻，上曰：‘勿易!因而輯之，以旌直臣。
’”朱雲是一個豪俠耿直之士，成帝的時候，他上書求見，當着公卿的面要求皇帝賜予尚方斬馬劍，殺死佞臣安昌侯張禹。
皇帝大怒，罵他“罪死不赦”，禦史把他拉下去，他攀扯殿上的欄杆，把欄杆都拉斷了。
後來成帝決定留下折斷的欄杆，作為對直臣的表彰和紀念。
進賢冠，古時朝見皇帝的一種禮帽，原為儒者所戴，唐時百官皆戴用，《後漢書&bull輿服志下》：“進賢冠，古缁布冠也，文儒者之服也。
前高七寸，後高三寸，長八寸。
公侯三梁，中二千石以下至博士兩梁，自博士以下至小史私學弟子，皆一梁。
”《新唐書&bull車服志》：“進賢冠者，文官朝參、三老五更之服也。
”平仄上，“誅佞劍”是平仄仄，“進賢冠”是仄平平。
語法上，兩個詞語都是定中結構，其定語“誅佞”“進賢”皆為動賓結構。
⑤畫棟對雕欄：畫棟，有彩繪裝飾的棟梁，唐王勃《滕王閣》“畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨”。
雕欄，雕花彩飾的欄杆，南唐李煜《虞美人》詞“雕闌（欄）玉砌應猶在，隻是朱顔改”。
平仄上，“畫棟”是仄仄，“雕欄”是平平。
語法上，兩個詞語都是定中結構，且其定語“畫”“雕”都是跟藝術行為有關的動詞。
⑥雙垂白玉箸，九轉紫金丹：玉箸，此指佛家坐化時垂下的鼻涕，明陶宗儀《辍耕錄&bull嗓》載：“王（王和卿）忽坐逝，而鼻垂雙涕尺餘，人皆歎駭。
關（關漢卿）來吊唁，詢其由，或對雲：‘此釋家所謂坐化也。
’複問鼻懸何物，又對雲：‘此玉箸也。
’”九轉，指九次提煉，道教認為丹的煉制有一至九轉之别，而以九轉為貴，晉葛洪《抱樸子&bull金丹》“九轉之丹服之，三日得仙”。
紫金丹，古代方士所謂服之可以長生的丹藥；紫金，一種珍貴礦物。
平仄上，上聯是平平仄仄仄，下聯是仄仄仄平平。
白，《廣韻》“傍陌切”，入聲。
語法上，“雙垂”對“九轉”，都是狀中結構；“白玉箸”對“紫金丹”，為定中結構。
⑦陝右棠高懷召（shào）伯，河南花滿憶潘安：上聯典出《詩經&bull召南&bull甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。
”鄭玄箋雲：“召伯聽男女之訟，不重煩勞百姓，止舍小棠之下而聽斷焉。
國人被其德，說其化，思其人，敬其樹。
”朱熹《詩集傳》雲：“召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下。
其後人思其德，故愛其樹而不忍傷也。
”據說召伯曾在棠樹下聽訟決獄，國人受其恩澤，因為懷念召伯，就對那棵樹非常尊敬，作了《甘棠》這首詩來稱頌他。
召伯，即召公，姬姓，名奭，周代燕國始祖，召（今陝西岐山西南）是其采邑。
召公曾輔佐武王滅商，被封于燕。
周成王時召公擔任太保，與周公旦分陝而
青鸾，古代傳說中鳳凰一類的神鳥，赤色多者為鳳，青色多者為鸾，也指傳遞信息的青鳥，宋趙令畤《蝶戀花》“廢寝忘餐思想遍。
賴有青鸾，不必憑魚雁”。
平仄上，“黃犬”是平仄，“青鸾”是平平。
語法上，兩個詞語都是定中結構。
③指環對腰帶，洗缽對投竿：指環，以金屬或寶石制成的小環，作為飾物或信物，今稱戒指，《晉書&bull四夷傳&bull大宛國》：“其俗娶婦，先以金同心指镮（環）為娉。
”腰帶，用來束腰的帶子，也是古人服裝中必不可少的飾物。
缽，梵語缽多羅的省稱，僧人餐具。
投竿，投釣竿于水，謂垂釣，《莊子&bull外物》“任公子……投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚”。
古人以洗缽、垂釣表達一種隐逸超脫的情懷，如唐鄭谷《水（西蜀淨衆寺五題）》“洗缽老僧臨岸久，釣魚閑客卷綸遲”。
平仄上，“指環”是仄平，“腰帶”是平仄；“洗缽”是仄仄，“投竿”是平平。
缽，《廣韻》“北末切”，入聲。
結構上，“指環”“腰帶”是定中結構，“洗缽”“投竿”都是動賓結構。
④誅佞劍，進賢冠：誅佞劍，典出《漢書&bull朱雲傳》：“朱雲字遊，魯人也，徙平陵。
少時通輕俠，借客報仇。
長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞。
年四十，乃變節從博士白子友受《易》，又事前将軍蕭望之受《論語》，皆能傳其業。
好倜傥大節，當世以是高之。
……至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。
雲上書求見，公卿在前。
雲曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆屍位素餐，孔子所謂“鄙夫不可與事君”“苟患失之，亡所不至”者也。
臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。
’上問：‘誰也?’對曰：‘安昌侯張禹。
’上大怒，曰：‘小臣居下讪上，廷辱師傅，罪死不赦。
’禦史将雲下，雲攀殿檻，檻折。
雲呼曰：‘臣得下從龍逄、比幹遊于地下，足矣!未知聖朝何如耳?’禦史遂将雲去。
于是左将軍辛慶忌免冠解印绶，叩頭殿下曰：‘此臣素著狂直于世。
使其言是，不可誅；其言非，固當容之。
臣敢以死争。
’慶忌叩頭流血。
上意解，然後得已。
及後當治檻，上曰：‘勿易!因而輯之，以旌直臣。
’”朱雲是一個豪俠耿直之士，成帝的時候，他上書求見，當着公卿的面要求皇帝賜予尚方斬馬劍，殺死佞臣安昌侯張禹。
皇帝大怒，罵他“罪死不赦”，禦史把他拉下去，他攀扯殿上的欄杆，把欄杆都拉斷了。
後來成帝決定留下折斷的欄杆，作為對直臣的表彰和紀念。
進賢冠，古時朝見皇帝的一種禮帽，原為儒者所戴，唐時百官皆戴用，《後漢書&bull輿服志下》：“進賢冠，古缁布冠也，文儒者之服也。
前高七寸，後高三寸，長八寸。
公侯三梁，中二千石以下至博士兩梁，自博士以下至小史私學弟子，皆一梁。
”《新唐書&bull車服志》：“進賢冠者，文官朝參、三老五更之服也。
”平仄上，“誅佞劍”是平仄仄，“進賢冠”是仄平平。
語法上，兩個詞語都是定中結構，其定語“誅佞”“進賢”皆為動賓結構。
⑤畫棟對雕欄：畫棟，有彩繪裝飾的棟梁，唐王勃《滕王閣》“畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨”。
雕欄，雕花彩飾的欄杆，南唐李煜《虞美人》詞“雕闌（欄）玉砌應猶在，隻是朱顔改”。
平仄上，“畫棟”是仄仄，“雕欄”是平平。
語法上，兩個詞語都是定中結構，且其定語“畫”“雕”都是跟藝術行為有關的動詞。
⑥雙垂白玉箸，九轉紫金丹：玉箸，此指佛家坐化時垂下的鼻涕，明陶宗儀《辍耕錄&bull嗓》載：“王（王和卿）忽坐逝，而鼻垂雙涕尺餘，人皆歎駭。
關（關漢卿）來吊唁，詢其由，或對雲：‘此釋家所謂坐化也。
’複問鼻懸何物，又對雲：‘此玉箸也。
’”九轉，指九次提煉，道教認為丹的煉制有一至九轉之别，而以九轉為貴，晉葛洪《抱樸子&bull金丹》“九轉之丹服之，三日得仙”。
紫金丹，古代方士所謂服之可以長生的丹藥；紫金，一種珍貴礦物。
平仄上，上聯是平平仄仄仄，下聯是仄仄仄平平。
白，《廣韻》“傍陌切”，入聲。
語法上，“雙垂”對“九轉”，都是狀中結構；“白玉箸”對“紫金丹”，為定中結構。
⑦陝右棠高懷召（shào）伯，河南花滿憶潘安：上聯典出《詩經&bull召南&bull甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。
”鄭玄箋雲：“召伯聽男女之訟，不重煩勞百姓，止舍小棠之下而聽斷焉。
國人被其德，說其化，思其人，敬其樹。
”朱熹《詩集傳》雲：“召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下。
其後人思其德，故愛其樹而不忍傷也。
”據說召伯曾在棠樹下聽訟決獄，國人受其恩澤，因為懷念召伯，就對那棵樹非常尊敬，作了《甘棠》這首詩來稱頌他。
召伯，即召公，姬姓，名奭，周代燕國始祖，召（今陝西岐山西南）是其采邑。
召公曾輔佐武王滅商，被封于燕。
周成王時召公擔任太保，與周公旦分陝而