十二 文
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指隐逸之士所看到的風景，如唐李白《贈孟浩然》“吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顔棄軒冕，白首卧松雲”。
平仄上，“蘿月”是平仄，“松雲”是平平。
語法上，兩個詞語都是定中結構。
⑥西池青鳥使，北塞黑鴉軍：上聯的典故出自《漢武故事》：“七月七日，上于承華殿齋，正中，忽有一青鳥從西方來，集殿前。
上問東方朔，朔曰：‘此西王母欲來也。
’有頃，王母至，有二青鳥如烏，俠侍王母旁。
”西池，即西王母所居瑤池的别稱，清龔自珍《夢玉人引》詞“陡然聞得，青鳳下西池”。
青鳥或青鳥使，神話傳說西王母有三青鳥代為取食報信，後都用來作為信使的代名詞，唐李商隐《無題》“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”。
下聯出自《新五代史&bull唐莊宗紀上》：“克用少骁勇，軍中号曰‘李鴉兒’……（中和）三年正月，出于河中，進屯幹坑。
巢黨驚曰：‘鴉兒軍至矣!’”說的就是李克用的典故，李克用在唐朝平定黃巢起義時戰功赫赫，曾常年擁軍割據，與朱溫政權對峙。
他本姓朱邪（一作朱耶），由唐皇賜姓李氏，别号“李鴉兒”，骁勇善戰，其軍隊則稱“鴉軍”。
黑鴉軍，就是指鴉兒軍。
李克用是沙陀族人，屬于北方的少數民族人，故而稱“北塞”。
平仄上，“西池青鳥使”是平平平仄仄，“北塞黑鴉軍”是仄仄仄平平。
黑，《廣韻》“呼北切”，入聲。
語法上，兩句都是定中結構。
⑦文武成康為一代，魏吳蜀漢定三分：文武成康，指的是周初幾位明君：周文王、周武王、周成王、周康王。
《尚書&bull君牙》：“王若曰：‘嗚呼!君牙，惟乃祖乃父，世笃忠貞，服勞王家。
厥有成績，紀于太常。
惟予小子，嗣守文、武、成、康遺緒。
亦惟先正之臣，克左右亂四方。
”周穆王命令君牙擔任大司徒一職，說他自己繼守文、武、成、康的遺業，也希望先王的臣子能夠輔助他治理四方。
魏吳蜀漢，是漢末割據的三方，當時曹魏、孫吳、劉蜀各占一方，三國鼎立。
而在此之前，漢獻帝被曹魏所操控，最後被取而代之。
蜀漢，公元221年，劉備在成都稱帝，國号漢，史稱“蜀”或“蜀漢”。
平仄上，上聯是平仄平平平仄仄，下聯是仄平仄仄仄平平。
一，《廣韻》“於悉切”，入聲。
語法上，兩句都是主謂結構：“文武成康”“魏吳蜀漢”充當主語，“為一代”“定三分”是動賓結構充當謂語。
此聯有對仗不工整之處，“文武成康”是周的四個天子，四者并列；而“魏吳蜀漢”實際上隻有三國，是“魏”“吳”“蜀漢”三詞并列，并不整齊。
⑧桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰風一曲奏桐君：上聯當出自唐李白《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
”桂苑，亦作“桂菀”，指栽有桂樹的林園。
秋宵，秋夜。
曲客，琅環閣藏本作“麴客”，也有版本作“麯客”，今本多作“曲客”。
“麯”是“麴”的後起字，二字今簡化作“曲”，意思是“酒母”，《尚書&bull說命下》“若作酒醴，爾惟麴糵”。
故而此處“曲客”當是酒客的意思。
下聯典出《孔子家語》卷八：“昔者舜彈五弦之琴，造南風之詩，其詩曰：‘南風之熏兮，可以解吾民之愠兮；南風之時兮，可以阜吾民之财兮。
’唯修此化，故其興也勃焉，德如泉流，至于今，王公大人述而弗忘。
殷纣好為北鄙之聲，其廢也忽焉，至于今，王公大人舉以為誡。
夫舜起布衣，積德含和而終以帝。
纣為天子，荒淫暴亂而終以亡，非各所修之緻乎。
”這段話據說是因子路鼓瑟有殺伐之聲而起，以舜彈琴來說明音樂溫柔中和的重要性。
松亭，松間之亭。
桐君，是琴的别稱，宋陳師道《次韻蘇公西湖觀月聽琴》“人生亦何須，有酒與桐君”。
古人以桐木制琴，《後漢書&bull蔡邕傳》載：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰‘焦尾琴’焉。
”平仄上，上聯是仄仄平平，平仄平平平仄仄；下聯是平平仄仄，平平仄仄仄平平。
一，《廣韻》“於悉切”，入聲。
此聯兩個“曲”，本不是同一個字，第一個本是“麴”簡化而來，《廣韻》“驅匊切”；第二個“曲”《廣韻》“丘玉切”。
二者都是入聲。
語法上，“桂苑秋宵”“松亭夏日”兩個并列結構充當句子的狀語；中心語“明月三杯邀曲客”“薰風一曲奏桐君”為主謂結構，它采用了倒置的修辭手法，當為“曲客三杯邀明月”“桐君一曲奏薰風”，這在古典詩詞裡是很常見的現象，倒置之後，句式會顯得頗為新穎生動。
【譯文】 言和笑相對，業績和功勳相對。
鹿豕和羊相對。
道士的帽子和月形的團扇相對，拉着對方衣袖和在裙子上寫字相對。
商湯幫助葛國，傅說複興殷商。
藤蘿上所懸挂之月和松樹間所飄蕩之雲相對。
西池王母所派來的使者是青鳥，北部邊塞李克用帶的是鴉兒軍。
文王、武王、成王、康王使周成就強盛的一代，魏國、吳國、蜀國形成了三國鼎足而立的天下。
秋夜的桂花園中，詩人舉杯邀請明月和影子共飲美酒；夏日的松間亭下，虞舜彈奏五弦琴賦誦一曲南風之詩。
紅顔棄軒冕，白首卧松雲”。
平仄上，“蘿月”是平仄，“松雲”是平平。
語法上，兩個詞語都是定中結構。
⑥西池青鳥使，北塞黑鴉軍：上聯的典故出自《漢武故事》：“七月七日，上于承華殿齋，正中，忽有一青鳥從西方來，集殿前。
上問東方朔，朔曰：‘此西王母欲來也。
’有頃，王母至，有二青鳥如烏，俠侍王母旁。
”西池，即西王母所居瑤池的别稱，清龔自珍《夢玉人引》詞“陡然聞得，青鳳下西池”。
青鳥或青鳥使，神話傳說西王母有三青鳥代為取食報信，後都用來作為信使的代名詞，唐李商隐《無題》“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”。
下聯出自《新五代史&bull唐莊宗紀上》：“克用少骁勇，軍中号曰‘李鴉兒’……（中和）三年正月，出于河中，進屯幹坑。
巢黨驚曰：‘鴉兒軍至矣!’”說的就是李克用的典故，李克用在唐朝平定黃巢起義時戰功赫赫，曾常年擁軍割據，與朱溫政權對峙。
他本姓朱邪（一作朱耶），由唐皇賜姓李氏，别号“李鴉兒”，骁勇善戰，其軍隊則稱“鴉軍”。
黑鴉軍，就是指鴉兒軍。
李克用是沙陀族人，屬于北方的少數民族人，故而稱“北塞”。
平仄上，“西池青鳥使”是平平平仄仄，“北塞黑鴉軍”是仄仄仄平平。
黑，《廣韻》“呼北切”，入聲。
語法上，兩句都是定中結構。
⑦文武成康為一代，魏吳蜀漢定三分：文武成康，指的是周初幾位明君：周文王、周武王、周成王、周康王。
《尚書&bull君牙》：“王若曰：‘嗚呼!君牙，惟乃祖乃父，世笃忠貞，服勞王家。
厥有成績，紀于太常。
惟予小子，嗣守文、武、成、康遺緒。
亦惟先正之臣，克左右亂四方。
”周穆王命令君牙擔任大司徒一職，說他自己繼守文、武、成、康的遺業，也希望先王的臣子能夠輔助他治理四方。
魏吳蜀漢，是漢末割據的三方，當時曹魏、孫吳、劉蜀各占一方，三國鼎立。
而在此之前，漢獻帝被曹魏所操控，最後被取而代之。
蜀漢，公元221年，劉備在成都稱帝，國号漢，史稱“蜀”或“蜀漢”。
平仄上，上聯是平仄平平平仄仄，下聯是仄平仄仄仄平平。
一，《廣韻》“於悉切”，入聲。
語法上，兩句都是主謂結構：“文武成康”“魏吳蜀漢”充當主語，“為一代”“定三分”是動賓結構充當謂語。
此聯有對仗不工整之處，“文武成康”是周的四個天子，四者并列；而“魏吳蜀漢”實際上隻有三國，是“魏”“吳”“蜀漢”三詞并列，并不整齊。
⑧桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰風一曲奏桐君：上聯當出自唐李白《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
”桂苑，亦作“桂菀”，指栽有桂樹的林園。
秋宵，秋夜。
曲客，琅環閣藏本作“麴客”，也有版本作“麯客”，今本多作“曲客”。
“麯”是“麴”的後起字，二字今簡化作“曲”，意思是“酒母”，《尚書&bull說命下》“若作酒醴，爾惟麴糵”。
故而此處“曲客”當是酒客的意思。
下聯典出《孔子家語》卷八：“昔者舜彈五弦之琴，造南風之詩，其詩曰：‘南風之熏兮，可以解吾民之愠兮；南風之時兮，可以阜吾民之财兮。
’唯修此化，故其興也勃焉，德如泉流，至于今，王公大人述而弗忘。
殷纣好為北鄙之聲，其廢也忽焉，至于今，王公大人舉以為誡。
夫舜起布衣，積德含和而終以帝。
纣為天子，荒淫暴亂而終以亡，非各所修之緻乎。
”這段話據說是因子路鼓瑟有殺伐之聲而起，以舜彈琴來說明音樂溫柔中和的重要性。
松亭，松間之亭。
桐君，是琴的别稱，宋陳師道《次韻蘇公西湖觀月聽琴》“人生亦何須，有酒與桐君”。
古人以桐木制琴，《後漢書&bull蔡邕傳》載：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰‘焦尾琴’焉。
”平仄上，上聯是仄仄平平，平仄平平平仄仄；下聯是平平仄仄，平平仄仄仄平平。
一，《廣韻》“於悉切”，入聲。
此聯兩個“曲”，本不是同一個字，第一個本是“麴”簡化而來，《廣韻》“驅匊切”；第二個“曲”《廣韻》“丘玉切”。
二者都是入聲。
語法上，“桂苑秋宵”“松亭夏日”兩個并列結構充當句子的狀語；中心語“明月三杯邀曲客”“薰風一曲奏桐君”為主謂結構，它采用了倒置的修辭手法，當為“曲客三杯邀明月”“桐君一曲奏薰風”，這在古典詩詞裡是很常見的現象，倒置之後，句式會顯得頗為新穎生動。
【譯文】 言和笑相對，業績和功勳相對。
鹿豕和羊相對。
道士的帽子和月形的團扇相對，拉着對方衣袖和在裙子上寫字相對。
商湯幫助葛國，傅說複興殷商。
藤蘿上所懸挂之月和松樹間所飄蕩之雲相對。
西池王母所派來的使者是青鳥，北部邊塞李克用帶的是鴉兒軍。
文王、武王、成王、康王使周成就強盛的一代，魏國、吳國、蜀國形成了三國鼎足而立的天下。
秋夜的桂花園中，詩人舉杯邀請明月和影子共飲美酒；夏日的松間亭下，虞舜彈奏五弦琴賦誦一曲南風之詩。