九 佳
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纜春江，橫笛洞箫通碧落；華燈夜月，遺簪堕翠遍香街⑧。
【注釋】 ①柟（nán）對梓（zǐ），桧（ɡuì）對楷（jiē）：柟，琅環閣藏本作“柟”，今本多作“杞”。
若作“杞”則第一組平仄相同，失對。
柟，同“楠”，平聲，剛好與“梓”平仄相對。
故用“柟”為是。
第二組“桧”為仄，“楷”為平，亦平仄相對。
“楷”表樹木名時讀平聲。
語法上，兩組都是指稱樹木的名詞。
②水泊對山崖：水泊，湖澤。
山崖，陡立的崖壁。
平仄上，泊，《廣韻》“傍各切”，入聲，故而“水泊”是仄仄，“山崖”是平平。
語法上，兩個詞語都表處所，都是定中結構。
③舞裙對歌袖，玉陛對瑤階：玉陛，帝王宮殿的台階，所以古人稱皇帝為“陛下”。
瑤階，玉砌的台階，後來作為石階的美稱；瑤，美玉。
平仄上，“舞裙”是仄平，“歌袖”是平仄；“玉陛”是仄仄，“瑤階”是平平。
語法上，四個詞語都是定中結構。
④風入袂（mèi），月盈懷：風入袂，宋趙抃《寄謝雲安知軍王端屯田》“坐來風入袂，歸去月流波”。
袂，衣袖。
月盈懷，月光滿懷。
平仄上，“風入袂”是平仄仄，“月盈懷”是仄平平。
語法上，“風入袂”“月盈懷”都是主謂結構。
⑤虎兕（sì）對狼豺：虎兕，出自《論語&bull季氏》“虎兕出于柙，龜玉毀于椟中，是誰之過與”。
兕，犀牛的一種。
豺，野獸名，狼的一種。
平仄上，“虎兕”是仄仄，“狼豺”是平平。
語法上，“虎兕”和“狼豺”都是名詞性的并列結構。
⑥馬融堂上帳，羊侃水中齋：堂上帳，出自東漢著名經學家馬融的典故，《後漢書&bull馬融傳》載：“融才高博洽，為世通儒，教養諸生，常有千數。
涿郡盧植，北海鄭玄，皆其徒也。
善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。
居宇器服，多存侈飾。
常坐高堂，施绛紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。
”馬融才華很高，是一位博學鴻儒，所帶的弟子上千人。
他常坐在高堂之上，堂上挂着绛色紗帳，前面教授徒弟，後面陳列女樂。
水中齋，說的是南朝梁國名将羊侃的典故，《南史&bull羊侃傳》載：“侃少雄勇，膂力絕人，所用弓至二十石，馬上用六石弓。
……初赴衡州，于兩艖?起三間通梁水齋，飾以珠玉，加之錦缋，盛設帷屏，列女樂。
乘潮解纜，臨波置酒，緣塘傍水，觀者填咽。
”羊侃勇力過人，他剛去衡州赴任的時候，在船上造了三間水齋，裝飾華貴，設置了許多帷幕屏風，陳列女樂其上。
乘着潮水解開船纜，在水波上飲酒作樂。
平仄上，上聯是仄平平仄仄，下聯是平仄仄平平。
語法上，上下聯皆是定中結構。
⑦北面黉（hónɡ）宮宜釋菜，東巡岱畤（zhì）定燔柴：北面，是面朝北方，古代臣見君、幼見長、徒見師，都是面向北方而拜。
黉宮，學校的代稱，也是紀念和祭祀孔子等先賢的祠廟。
釋菜，亦作“釋采”，是古代入學時祭祀先聖先師的一種典禮，如明歸有光《顧夫人八十壽序》曰“公予告家居，率鄉人子弟釋菜于學宮”。
釋菜，今本多作“拾芥”，出自《漢書&bull夏侯勝傳》：“勝每講授，常謂諸生曰：‘士病不明經術；經術苟明，其取青紫（指高官顯爵）如俛拾地芥耳。
’”夏侯勝對學生說，士人多不明經學，若是明白，那麼要獲得官職是易如反掌的。
拾芥，即拾地芥，形容取之容易。
雖然兩個詞語皆與古代學子有關，但上聯用“宜”字，說的是學宮的禮儀規則問題，故當以“釋菜”為是。
東巡，天子巡視東方，《尚書&bull舜典》“歲二月，東巡守，至于岱宗”。
岱，指岱宗，泰山的别名；古代封禅大典就是在泰山舉行的。
畤，古時帝王祭祀天地五帝的場所。
燔柴，古代祭天儀式，将玉帛、犧牲等置于積柴上焚燒，《禮記&bull祭法》“燔柴于泰壇，祭天也”。
平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平。
語法上，“北面黉宮”對“東巡岱畤”，都是動賓結構，“宜釋菜”對“定燔柴”，都是狀中結構。
⑧錦纜春江，橫笛洞箫通碧落；華燈夜月，遺簪堕翠遍香街：錦纜，用錦緞做纜繩，這是形容富貴人家的船非常奢侈豪華。
橫笛，笛子，即今七孔橫吹之笛，與古笛之直吹者相對而言。
洞箫，簡稱箫，古代的箫以竹管編排而成，稱為排箫，排箫以蠟蜜封底，無封底者稱洞箫，宋蘇轼《前赤壁賦》“客有吹洞箫者，倚歌而和之”。
碧落，天空、青天，唐白居易《長恨歌》中有“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。
下聯是描寫元宵節的熱鬧場景，《夢粱錄&bull元宵》載：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。
……公子王孫，五陵年少，更以紗籠喝道，将帶佳人美女，遍地遊賞。
人都道玉漏頻催，金雞屢唱，興猶未已。
甚至飲酒醺醺，倩人扶着，堕翠遺簪，難以枚舉。
”元宵節，花山燈海，遊人如織，擠擠挨挨，故而珠翠首飾都掉得滿地皆是。
遺簪、堕翠指的都是女性掉落的首飾，如宋柳永《木蘭花慢》“向路傍往往，遺簪堕珥，珠翠縱橫”。
平仄上，上聯是仄仄平平，平仄仄平平仄仄；下聯是平平仄仄，平平仄仄仄平平。
笛，《廣韻》“徒曆切”，入聲。
語法上，“錦纜春江”“華燈夜月”相對，作整個句子的狀語，二者都是名詞性并列結構。
“橫笛洞箫通碧落”“遺簪堕翠遍香街”是主謂結構：主語“橫笛洞箫”“遺簪堕翠”都是名詞性并列結構，“通碧落”“遍香街”都是動賓短語。
【譯文】 楠樹和梓樹相對，桧樹和楷樹相對。
湖泊和山崖相對。
舞裙和歌袖相對，玉陛和瑤階相對。
清風吹入衣袖，月光落滿懷中。
虎兕和豺狼相對。
馬融在堂中設置帷帳教授學徒，羊侃在水上建造居室飲酒聽樂。
士子入學時要先行祭祀先聖先師之禮，向東巡遊泰山定要燔燒木柴祭祀上天。
華麗的大船停泊在春江之上，笛聲箫聲吹徹雲霄；精美的彩燈點亮在明月之下，金簪翠玉落滿街道。
【注釋】 ①柟（nán）對梓（zǐ），桧（ɡuì）對楷（jiē）：柟，琅環閣藏本作“柟”，今本多作“杞”。
若作“杞”則第一組平仄相同，失對。
柟，同“楠”，平聲，剛好與“梓”平仄相對。
故用“柟”為是。
第二組“桧”為仄，“楷”為平，亦平仄相對。
“楷”表樹木名時讀平聲。
語法上，兩組都是指稱樹木的名詞。
②水泊對山崖：水泊，湖澤。
山崖，陡立的崖壁。
平仄上，泊，《廣韻》“傍各切”，入聲，故而“水泊”是仄仄，“山崖”是平平。
語法上，兩個詞語都表處所，都是定中結構。
③舞裙對歌袖，玉陛對瑤階：玉陛，帝王宮殿的台階，所以古人稱皇帝為“陛下”。
瑤階，玉砌的台階，後來作為石階的美稱；瑤，美玉。
平仄上，“舞裙”是仄平，“歌袖”是平仄；“玉陛”是仄仄，“瑤階”是平平。
語法上，四個詞語都是定中結構。
④風入袂（mèi），月盈懷：風入袂，宋趙抃《寄謝雲安知軍王端屯田》“坐來風入袂，歸去月流波”。
袂，衣袖。
月盈懷，月光滿懷。
平仄上，“風入袂”是平仄仄，“月盈懷”是仄平平。
語法上，“風入袂”“月盈懷”都是主謂結構。
⑤虎兕（sì）對狼豺：虎兕，出自《論語&bull季氏》“虎兕出于柙，龜玉毀于椟中，是誰之過與”。
兕，犀牛的一種。
豺，野獸名，狼的一種。
平仄上，“虎兕”是仄仄，“狼豺”是平平。
語法上，“虎兕”和“狼豺”都是名詞性的并列結構。
⑥馬融堂上帳，羊侃水中齋：堂上帳，出自東漢著名經學家馬融的典故，《後漢書&bull馬融傳》載：“融才高博洽，為世通儒，教養諸生，常有千數。
涿郡盧植，北海鄭玄，皆其徒也。
善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。
居宇器服，多存侈飾。
常坐高堂，施绛紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。
”馬融才華很高，是一位博學鴻儒，所帶的弟子上千人。
他常坐在高堂之上，堂上挂着绛色紗帳，前面教授徒弟，後面陳列女樂。
水中齋，說的是南朝梁國名将羊侃的典故，《南史&bull羊侃傳》載：“侃少雄勇，膂力絕人，所用弓至二十石，馬上用六石弓。
……初赴衡州，于兩艖?起三間通梁水齋，飾以珠玉，加之錦缋，盛設帷屏，列女樂。
乘潮解纜，臨波置酒，緣塘傍水，觀者填咽。
”羊侃勇力過人，他剛去衡州赴任的時候，在船上造了三間水齋，裝飾華貴，設置了許多帷幕屏風，陳列女樂其上。
乘着潮水解開船纜，在水波上飲酒作樂。
平仄上，上聯是仄平平仄仄，下聯是平仄仄平平。
語法上，上下聯皆是定中結構。
⑦北面黉（hónɡ）宮宜釋菜，東巡岱畤（zhì）定燔柴：北面，是面朝北方，古代臣見君、幼見長、徒見師，都是面向北方而拜。
黉宮，學校的代稱，也是紀念和祭祀孔子等先賢的祠廟。
釋菜，亦作“釋采”，是古代入學時祭祀先聖先師的一種典禮，如明歸有光《顧夫人八十壽序》曰“公予告家居，率鄉人子弟釋菜于學宮”。
釋菜，今本多作“拾芥”，出自《漢書&bull夏侯勝傳》：“勝每講授，常謂諸生曰：‘士病不明經術；經術苟明，其取青紫（指高官顯爵）如俛拾地芥耳。
’”夏侯勝對學生說，士人多不明經學，若是明白，那麼要獲得官職是易如反掌的。
拾芥，即拾地芥，形容取之容易。
雖然兩個詞語皆與古代學子有關，但上聯用“宜”字，說的是學宮的禮儀規則問題，故當以“釋菜”為是。
東巡，天子巡視東方，《尚書&bull舜典》“歲二月，東巡守，至于岱宗”。
岱，指岱宗，泰山的别名；古代封禅大典就是在泰山舉行的。
畤，古時帝王祭祀天地五帝的場所。
燔柴，古代祭天儀式，将玉帛、犧牲等置于積柴上焚燒，《禮記&bull祭法》“燔柴于泰壇，祭天也”。
平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平。
語法上，“北面黉宮”對“東巡岱畤”，都是動賓結構，“宜釋菜”對“定燔柴”，都是狀中結構。
⑧錦纜春江，橫笛洞箫通碧落；華燈夜月，遺簪堕翠遍香街：錦纜，用錦緞做纜繩，這是形容富貴人家的船非常奢侈豪華。
橫笛，笛子，即今七孔橫吹之笛，與古笛之直吹者相對而言。
洞箫，簡稱箫，古代的箫以竹管編排而成，稱為排箫，排箫以蠟蜜封底，無封底者稱洞箫，宋蘇轼《前赤壁賦》“客有吹洞箫者，倚歌而和之”。
碧落，天空、青天，唐白居易《長恨歌》中有“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。
下聯是描寫元宵節的熱鬧場景，《夢粱錄&bull元宵》載：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。
……公子王孫，五陵年少，更以紗籠喝道，将帶佳人美女，遍地遊賞。
人都道玉漏頻催，金雞屢唱，興猶未已。
甚至飲酒醺醺，倩人扶着，堕翠遺簪，難以枚舉。
”元宵節，花山燈海，遊人如織，擠擠挨挨，故而珠翠首飾都掉得滿地皆是。
遺簪、堕翠指的都是女性掉落的首飾，如宋柳永《木蘭花慢》“向路傍往往，遺簪堕珥，珠翠縱橫”。
平仄上，上聯是仄仄平平，平仄仄平平仄仄；下聯是平平仄仄，平平仄仄仄平平。
笛，《廣韻》“徒曆切”，入聲。
語法上，“錦纜春江”“華燈夜月”相對，作整個句子的狀語，二者都是名詞性并列結構。
“橫笛洞箫通碧落”“遺簪堕翠遍香街”是主謂結構：主語“橫笛洞箫”“遺簪堕翠”都是名詞性并列結構，“通碧落”“遍香街”都是動賓短語。
【譯文】 楠樹和梓樹相對，桧樹和楷樹相對。
湖泊和山崖相對。
舞裙和歌袖相對，玉陛和瑤階相對。
清風吹入衣袖，月光落滿懷中。
虎兕和豺狼相對。
馬融在堂中設置帷帳教授學徒，羊侃在水上建造居室飲酒聽樂。
士子入學時要先行祭祀先聖先師之禮，向東巡遊泰山定要燔燒木柴祭祀上天。
華麗的大船停泊在春江之上，笛聲箫聲吹徹雲霄；精美的彩燈點亮在明月之下，金簪翠玉落滿街道。