六 魚
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果然一舉兩得。
下聯典出《漢書&bull外戚傳》：“建昭中，上幸虎圈鬥獸，後宮皆坐。
熊佚出圈，攀檻欲上殿。
左右貴人傅昭儀等皆驚走，馮婕妤直前當熊而立，左右格殺熊。
上問：‘人情驚懼，何故前當熊?’婕妤對曰：‘猛獸得人而止，妾恐熊至禦坐，故以身當之。
’元帝嗟歎，以此倍敬重焉。
”婕妤，宮中女官名，漢武帝時始置。
漢元帝時，有一次看鬥獸，有一隻熊跑出了獸圈，想要爬到皇帝所在的殿上。
衆人都吓得大驚失色，隻有馮婕妤沖在元帝前面擋着。
左右護衛殺死了熊之後，元帝問她：“别人都怕得要命，為什麼你還能擋在熊的前面呢?”婕妤說：“熊隻要抓到一個人就會停下來。
我擔心熊傷害您，所以用身體擋在您前面讓它抓。
”元帝對她更加敬重。
平仄上，上聯是仄仄仄平仄，下聯是平平平仄平。
搏，《廣韻》“補合切”，入聲；婕，《廣韻》“即葉切”，入聲。
語法上，“搏虎”對“當熊”，都是動賓結構；“卞莊子”“馮婕妤”是人名相對，說明“搏虎”“當熊”乃由此二人所為。
⑦南陽高士吟梁父（fǔ），西蜀才人賦子虛：上聯說的是三國蜀相諸葛亮的典故，《三國志&bull蜀書&bull諸葛亮傳》載：“諸葛亮字孔明，琅玡陽都人也。
漢司隸校尉諸葛豐後也。
父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。
亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。
會漢朝更選朱皓代玄。
玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。
玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。
”南陽，地名，諸葛亮的《前出師表》有“臣本布衣，躬耕于南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的話。
高士，指的是德行高尚而隐居不仕的君子，此指諸葛亮；《梁父吟》又作《梁甫吟》，“父”“甫”義同，都是對男子的美稱，讀上聲。
諸葛亮曾隐居南陽，耕種于田畝之間，喜歡吟誦《梁父吟》。
下聯說的是西漢文學家司馬相如的典故。
據《史記&bull司馬相如列傳》載，司馬相如的《子虛賦》是假借子虛、烏有、無是公三人的問答，諷刺帝王的驕奢淫逸。
“居久之，蜀人楊得意為狗監，侍上。
上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉!’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。
’上驚，乃召問相如。
”漢武帝讀了司馬相如的《子虛賦》，憾恨自己不能與作者同時。
司馬相如的同鄉楊得意趁機舉薦了他，司馬相如這才見到了漢武帝。
西蜀，今四川，古為蜀地而在西方，故稱。
才人，有才之人，這裡指司馬相如。
平仄上，上聯是平平平仄平平仄，下聯是平仄平平仄仄平。
語法上，二者都是主謂結構。
⑧三徑風光，白石黃花供杖履；五湖煙景，青山綠水任樵漁：上聯的典故出自東晉隐逸詩人陶淵明，其《歸去來兮辭》有“三徑就荒，松菊猶存”，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”，“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”的話。
黃花，即菊花，陶淵明酷愛菊花，其《飲酒》其五有“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句；故而李清照《醉花陰》有“東籬把酒黃昏後”“人比黃花瘦”；稱菊花為黃花。
杖，木棍，可用于拐杖。
履，鞋子。
五湖煙景，此處用的是春秋末期越王勾踐的謀士範蠡的典故。
範蠡曾幫助越王勾踐複仇，打敗吳國，後辭官歸隐，根據《吳越春秋》載，“（越王勾踐）二十四年九月丁未，範蠡辭于王……乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适”。
故唐崔塗《春夕》有“自是不歸歸便得，五湖煙景有誰争”。
任樵漁，今本多作“在樵漁”，“在樵漁”語義不通，且一“任”字更能突顯自在逍遙的閑适狀态，當以“任”為是。
樵漁，打柴、打魚，也可指樵夫和漁夫。
平仄上，上聯是平仄平平，仄仄平平平仄仄；下聯是仄平平仄，平平仄仄仄平平。
白，《廣韻》“傍陌切”，入聲；石，《廣韻》“常隻切”，入聲；供，在《廣韻》中有“居用”“九容”二切，此處當讀平聲。
語法上，“三徑風光”“五湖煙景”兩個定中結構相對。
“白石黃花供杖履”“青山綠水任樵漁”都是主謂結構：主語“白石黃花”“青山綠水”都是并列結構，謂語“供杖履”“任樵漁”都是動賓結構。
【譯文】 斜和正相對，密和疏相對。
口袋和包裹相對。
羅浮山和壺峤山相對，水路彎曲和山路迂回相對。
駕着太子的鶴車，陪侍天子的鸾輿。
桀溺和長沮相對。
與虎搏鬥的卞莊子，以身擋熊的馮婕妤。
南陽高士諸葛孔明好吟唱《梁父吟》，西蜀才人司馬相如能賦誦《子虛賦》。
隐居的陶潛拄着杖漫步于白石菊花之間，欣賞着田間的三徑風光；辭官的範蠡駕着船逍遙于青山綠水之中，享受着漁父樵夫的生活。
下聯典出《漢書&bull外戚傳》：“建昭中，上幸虎圈鬥獸，後宮皆坐。
熊佚出圈，攀檻欲上殿。
左右貴人傅昭儀等皆驚走，馮婕妤直前當熊而立，左右格殺熊。
上問：‘人情驚懼，何故前當熊?’婕妤對曰：‘猛獸得人而止，妾恐熊至禦坐，故以身當之。
’元帝嗟歎，以此倍敬重焉。
”婕妤，宮中女官名，漢武帝時始置。
漢元帝時，有一次看鬥獸，有一隻熊跑出了獸圈，想要爬到皇帝所在的殿上。
衆人都吓得大驚失色，隻有馮婕妤沖在元帝前面擋着。
左右護衛殺死了熊之後，元帝問她：“别人都怕得要命，為什麼你還能擋在熊的前面呢?”婕妤說：“熊隻要抓到一個人就會停下來。
我擔心熊傷害您，所以用身體擋在您前面讓它抓。
”元帝對她更加敬重。
平仄上，上聯是仄仄仄平仄，下聯是平平平仄平。
搏，《廣韻》“補合切”，入聲；婕，《廣韻》“即葉切”，入聲。
語法上，“搏虎”對“當熊”，都是動賓結構；“卞莊子”“馮婕妤”是人名相對，說明“搏虎”“當熊”乃由此二人所為。
⑦南陽高士吟梁父（fǔ），西蜀才人賦子虛：上聯說的是三國蜀相諸葛亮的典故，《三國志&bull蜀書&bull諸葛亮傳》載：“諸葛亮字孔明，琅玡陽都人也。
漢司隸校尉諸葛豐後也。
父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。
亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。
會漢朝更選朱皓代玄。
玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。
玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。
”南陽，地名，諸葛亮的《前出師表》有“臣本布衣，躬耕于南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的話。
高士，指的是德行高尚而隐居不仕的君子，此指諸葛亮；《梁父吟》又作《梁甫吟》，“父”“甫”義同，都是對男子的美稱，讀上聲。
諸葛亮曾隐居南陽，耕種于田畝之間，喜歡吟誦《梁父吟》。
下聯說的是西漢文學家司馬相如的典故。
據《史記&bull司馬相如列傳》載，司馬相如的《子虛賦》是假借子虛、烏有、無是公三人的問答，諷刺帝王的驕奢淫逸。
“居久之，蜀人楊得意為狗監，侍上。
上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉!’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。
’上驚，乃召問相如。
”漢武帝讀了司馬相如的《子虛賦》，憾恨自己不能與作者同時。
司馬相如的同鄉楊得意趁機舉薦了他，司馬相如這才見到了漢武帝。
西蜀，今四川，古為蜀地而在西方，故稱。
才人，有才之人，這裡指司馬相如。
平仄上，上聯是平平平仄平平仄，下聯是平仄平平仄仄平。
語法上，二者都是主謂結構。
⑧三徑風光，白石黃花供杖履；五湖煙景，青山綠水任樵漁：上聯的典故出自東晉隐逸詩人陶淵明，其《歸去來兮辭》有“三徑就荒，松菊猶存”，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”，“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”的話。
黃花，即菊花，陶淵明酷愛菊花，其《飲酒》其五有“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句；故而李清照《醉花陰》有“東籬把酒黃昏後”“人比黃花瘦”；稱菊花為黃花。
杖，木棍，可用于拐杖。
履，鞋子。
五湖煙景，此處用的是春秋末期越王勾踐的謀士範蠡的典故。
範蠡曾幫助越王勾踐複仇，打敗吳國，後辭官歸隐，根據《吳越春秋》載，“（越王勾踐）二十四年九月丁未，範蠡辭于王……乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适”。
故唐崔塗《春夕》有“自是不歸歸便得，五湖煙景有誰争”。
任樵漁，今本多作“在樵漁”，“在樵漁”語義不通，且一“任”字更能突顯自在逍遙的閑适狀态，當以“任”為是。
樵漁，打柴、打魚，也可指樵夫和漁夫。
平仄上，上聯是平仄平平，仄仄平平平仄仄；下聯是仄平平仄，平平仄仄仄平平。
白，《廣韻》“傍陌切”，入聲；石，《廣韻》“常隻切”，入聲；供，在《廣韻》中有“居用”“九容”二切，此處當讀平聲。
語法上，“三徑風光”“五湖煙景”兩個定中結構相對。
“白石黃花供杖履”“青山綠水任樵漁”都是主謂結構：主語“白石黃花”“青山綠水”都是并列結構，謂語“供杖履”“任樵漁”都是動賓結構。
【譯文】 斜和正相對，密和疏相對。
口袋和包裹相對。
羅浮山和壺峤山相對，水路彎曲和山路迂回相對。
駕着太子的鶴車，陪侍天子的鸾輿。
桀溺和長沮相對。
與虎搏鬥的卞莊子，以身擋熊的馮婕妤。
南陽高士諸葛孔明好吟唱《梁父吟》，西蜀才人司馬相如能賦誦《子虛賦》。
隐居的陶潛拄着杖漫步于白石菊花之間，欣賞着田間的三徑風光；辭官的範蠡駕着船逍遙于青山綠水之中，享受着漁父樵夫的生活。