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二十首》的“試向園林千萬樹，何如籬落兩三枝”。
平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平。
語法上，“柳絆長堤”“花橫野寺”都是主謂結構，“絆長堤”“橫野寺”兩個動賓結構，陳述“柳”“花”的姿态和所處的位置；“千萬樹”“兩三枝”都是數量結構，陳述“柳”“花”的數量。
⑧紫蓋黃旗，天象預占江左地；青袍白馬，童謠終應壽陽兒：上聯出自《三國志》裴松之注。
《三國志&bull吳書&bull吳主傳》載：“以太常顧雍為丞相。
”裴松之引三國吳韋昭《吳書》注解道：“以尚書令陳化為太常……為郎中令使魏，魏文帝因酒酣嘲問曰：‘吳魏峙立，誰将平一海内者乎?’化對曰：‘《易》稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。
’”陳化是東吳這邊的郎中令，出使魏國的時候，魏文帝趁喝酒正暢的時候問他：“吳國和魏國對峙，哪一個能平定海内呢?”陳化回答說：“《易經》說帝王出于東方，紫蓋黃旗，時運實在東南方。
”東吳就在東南方。
紫蓋、黃旗，均指現于鬥牛之間的雲氣，古代術士以為帝王符瑞，唐王勃《常州刺史平原郡開國公行狀》“龍骧鳳起，霸圖存玉壘之雲；紫蓋黃旗，王迹着金陵之野”。
江左，江東，指長江下遊以東地區，是東吳孫權的領地。
下聯出自《南史&bull賊臣傳&bull侯景》：“大同中童謠曰：‘青絲白馬壽陽來。
’景渦陽之敗，求錦，朝廷所給青布，及是皆用為袍，采色尚青。
景乘白馬，青絲為辔，欲以應謠。
”講的是侯景應童謠而穿青袍、騎白馬，起兵叛亂的事情。
後來，“青袍白馬”多指亂臣賊子。
壽陽，地名，侯景曾駐守在此。
平仄上，上聯是仄仄平平，平仄仄平平仄仄；下聯是平平仄仄，平平平仄仄平平。
白，《廣韻》“傍陌切”，入聲。
語法上，“紫蓋黃旗”“青袍白馬”相對，皆是并列結構；“天象預占江左地”“童謠終應壽陽兒”相對，皆為主謂結構。
對仗十分工整。
【譯文】 菹和醢相對，賦和詩相對。
點漆一般的黑亮和描脂一樣的潔白相對。
美玉做的簪子和鑲珍珠的鞋子相對，帶劍的俠士和彈琴的樂師相對。
購酒的價格，買山的資本。
傾國之色與仙人之姿相對。
晚霞明媚似錦繡，春雨細膩如絲線。
千萬棵柳樹環繞着河邊的堤岸，兩三枝野花橫生在寺廟的旁邊。
紫蓋黃旗，天象預先占蔔出江左本是帝王出現之地；青袍白馬，童謠終究應驗在壽陽侯景就是叛亂之人。
其三 箴對贊，缶對卮①。
螢焰對蠶絲②。
輕裾對長袖，瑞草對靈芝③。
流涕策，斷腸詩④。
喉舌對腰肢⑤。
雲中熊虎将，天上鳳麟兒⑥。
禹廟千年垂橘柚，堯階三尺覆茅茨⑦。
湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁；海棠經雨，臉邊清淚濕胭脂⑧。
【注釋】 ①箴對贊，缶（fǒu）對卮（zhī）：箴，勸告、勸解，引申為以規勸為主要内容的文體。
贊，輔助、贊美，引申為一種以贊美為主的文體。
缶，指一種大腹小口的盛酒水的陶器。
卮，古代盛酒的器皿。
平仄上，“箴”“卮”是平聲，“贊”“缶”是仄聲。
語法上，“箴”“贊”皆可作行為動詞，也可作表文體的名詞；“缶”“卮”都是盛酒的器皿，名詞。
②螢焰對蠶絲：螢焰，指螢火蟲發出的光，有人借用它的光來照明、讀書，典出《晉書&bull車胤傳》：“胤恭勤不倦，博學多通。
家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。
”平仄上，“螢焰”是平仄，“蠶絲”是平平。
語法上，兩個詞語都為定中結構。
③輕裾（jū）對長袖，瑞草對靈芝：輕裾，形容那些輕薄飄逸的衣服，三國魏曹植《洛神賦》有“踐遠遊之文履，曳霧绡之輕裾”。
裾，指衣服的前襟。
長袖，長而寬大的袖子。
“輕裾”與“長袖”對仗，見唐韓愈《送李願歸盤谷序》：“飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，争妍而取憐。
”瑞草，吉祥之草。
靈芝，傳說中的仙草。
平仄上，“輕裾”是平平，“長袖”是平仄；“瑞草”是仄仄，“靈芝”是平平。
語法上，兩組都是定中結構。
④流涕策，斷腸詩：“流涕策”是有關賈誼的典故，元末明初舒《雨中呈豐彥輝》有“休上賈生流涕策，且赓梁父《白頭吟》”。
賈誼是西漢人，人們也稱之為賈生。
他時常議論時政，曾多次上策陳情，有《治安策》曰：“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
”“流涕策”即源于此。
斷腸詩，南宋女詞人朱淑真有《斷腸詩集》《斷腸詞》，風格清婉纏綿，幽怨感傷。
斷腸，形容極度思念或悲痛，就好像腸子被割開或切斷了一樣，如三國魏曹丕《燕歌行》有“念君客遊思斷腸，慊慊思歸戀故鄉”。
平仄上，“流涕策”是平仄仄，“斷腸詩”是仄平平。
語法上，兩個都是定中結構，動賓結構“流涕”“斷腸”為定語。
⑤喉舌對腰肢：喉舌，喉嚨和舌頭。
腰肢，腰身、身段。
平仄上，“喉舌”是平仄，“腰肢”是平平。
舌，《廣韻》“食列切”，入聲。
語法上，二者都是由兩個表身體部位的詞語組成的并列結構。
值得注意的是，因為“喉”“舌”都是發聲部位，“喉舌”很早就用來比喻掌握機要、出納王命的重臣，如《詩經&bull大雅&bull烝民》“出納王命，王之喉舌”；“腰肢”組合起來僅指一個部位，即腰身、身段，且并不用于比喻身體之外的事物。
此二者有不對仗之處。
⑥雲中熊虎将，天上鳳麟兒：上聯典出三國時劉備之事。
《三國志&bull吳書&bull周瑜傳》載周瑜上疏孫權說，“劉備以枭雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之将，必非久屈為人用者。
……今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也”。
《夜航船&bull兵刑部》亦載周瑜之言曰：“劉備有關、張熊虎之将，有飲馬長江之志。
”雲中，雲霄之中，高空，常指傳說中的仙境或塵世外；或曰指雲中郡，但此地并非劉備所轄
平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平。
語法上，“柳絆長堤”“花橫野寺”都是主謂結構，“絆長堤”“橫野寺”兩個動賓結構，陳述“柳”“花”的姿态和所處的位置；“千萬樹”“兩三枝”都是數量結構，陳述“柳”“花”的數量。
⑧紫蓋黃旗，天象預占江左地；青袍白馬，童謠終應壽陽兒：上聯出自《三國志》裴松之注。
《三國志&bull吳書&bull吳主傳》載：“以太常顧雍為丞相。
”裴松之引三國吳韋昭《吳書》注解道：“以尚書令陳化為太常……為郎中令使魏，魏文帝因酒酣嘲問曰：‘吳魏峙立，誰将平一海内者乎?’化對曰：‘《易》稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。
’”陳化是東吳這邊的郎中令，出使魏國的時候，魏文帝趁喝酒正暢的時候問他：“吳國和魏國對峙，哪一個能平定海内呢?”陳化回答說：“《易經》說帝王出于東方，紫蓋黃旗，時運實在東南方。
”東吳就在東南方。
紫蓋、黃旗，均指現于鬥牛之間的雲氣，古代術士以為帝王符瑞，唐王勃《常州刺史平原郡開國公行狀》“龍骧鳳起，霸圖存玉壘之雲；紫蓋黃旗，王迹着金陵之野”。
江左，江東，指長江下遊以東地區，是東吳孫權的領地。
下聯出自《南史&bull賊臣傳&bull侯景》：“大同中童謠曰：‘青絲白馬壽陽來。
’景渦陽之敗，求錦，朝廷所給青布，及是皆用為袍，采色尚青。
景乘白馬，青絲為辔，欲以應謠。
”講的是侯景應童謠而穿青袍、騎白馬，起兵叛亂的事情。
後來，“青袍白馬”多指亂臣賊子。
壽陽，地名，侯景曾駐守在此。
平仄上，上聯是仄仄平平，平仄仄平平仄仄；下聯是平平仄仄，平平平仄仄平平。
白，《廣韻》“傍陌切”，入聲。
語法上，“紫蓋黃旗”“青袍白馬”相對，皆是并列結構；“天象預占江左地”“童謠終應壽陽兒”相對，皆為主謂結構。
對仗十分工整。
【譯文】 菹和醢相對，賦和詩相對。
點漆一般的黑亮和描脂一樣的潔白相對。
美玉做的簪子和鑲珍珠的鞋子相對，帶劍的俠士和彈琴的樂師相對。
購酒的價格，買山的資本。
傾國之色與仙人之姿相對。
晚霞明媚似錦繡，春雨細膩如絲線。
千萬棵柳樹環繞着河邊的堤岸，兩三枝野花橫生在寺廟的旁邊。
紫蓋黃旗，天象預先占蔔出江左本是帝王出現之地；青袍白馬，童謠終究應驗在壽陽侯景就是叛亂之人。
其三 箴對贊，缶對卮①。
螢焰對蠶絲②。
輕裾對長袖，瑞草對靈芝③。
流涕策，斷腸詩④。
喉舌對腰肢⑤。
雲中熊虎将，天上鳳麟兒⑥。
禹廟千年垂橘柚，堯階三尺覆茅茨⑦。
湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁；海棠經雨，臉邊清淚濕胭脂⑧。
【注釋】 ①箴對贊，缶（fǒu）對卮（zhī）：箴，勸告、勸解，引申為以規勸為主要内容的文體。
贊，輔助、贊美，引申為一種以贊美為主的文體。
缶，指一種大腹小口的盛酒水的陶器。
卮，古代盛酒的器皿。
平仄上，“箴”“卮”是平聲，“贊”“缶”是仄聲。
語法上，“箴”“贊”皆可作行為動詞，也可作表文體的名詞；“缶”“卮”都是盛酒的器皿，名詞。
②螢焰對蠶絲：螢焰，指螢火蟲發出的光，有人借用它的光來照明、讀書，典出《晉書&bull車胤傳》：“胤恭勤不倦，博學多通。
家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。
”平仄上，“螢焰”是平仄，“蠶絲”是平平。
語法上，兩個詞語都為定中結構。
③輕裾（jū）對長袖，瑞草對靈芝：輕裾，形容那些輕薄飄逸的衣服，三國魏曹植《洛神賦》有“踐遠遊之文履，曳霧绡之輕裾”。
裾，指衣服的前襟。
長袖，長而寬大的袖子。
“輕裾”與“長袖”對仗，見唐韓愈《送李願歸盤谷序》：“飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，争妍而取憐。
”瑞草，吉祥之草。
靈芝，傳說中的仙草。
平仄上，“輕裾”是平平，“長袖”是平仄；“瑞草”是仄仄，“靈芝”是平平。
語法上，兩組都是定中結構。
④流涕策，斷腸詩：“流涕策”是有關賈誼的典故，元末明初舒《雨中呈豐彥輝》有“休上賈生流涕策，且赓梁父《白頭吟》”。
賈誼是西漢人，人們也稱之為賈生。
他時常議論時政，曾多次上策陳情，有《治安策》曰：“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
”“流涕策”即源于此。
斷腸詩，南宋女詞人朱淑真有《斷腸詩集》《斷腸詞》，風格清婉纏綿，幽怨感傷。
斷腸，形容極度思念或悲痛，就好像腸子被割開或切斷了一樣，如三國魏曹丕《燕歌行》有“念君客遊思斷腸，慊慊思歸戀故鄉”。
平仄上，“流涕策”是平仄仄，“斷腸詩”是仄平平。
語法上，兩個都是定中結構，動賓結構“流涕”“斷腸”為定語。
⑤喉舌對腰肢：喉舌，喉嚨和舌頭。
腰肢，腰身、身段。
平仄上，“喉舌”是平仄，“腰肢”是平平。
舌，《廣韻》“食列切”，入聲。
語法上，二者都是由兩個表身體部位的詞語組成的并列結構。
值得注意的是，因為“喉”“舌”都是發聲部位，“喉舌”很早就用來比喻掌握機要、出納王命的重臣，如《詩經&bull大雅&bull烝民》“出納王命，王之喉舌”；“腰肢”組合起來僅指一個部位，即腰身、身段，且并不用于比喻身體之外的事物。
此二者有不對仗之處。
⑥雲中熊虎将，天上鳳麟兒：上聯典出三國時劉備之事。
《三國志&bull吳書&bull周瑜傳》載周瑜上疏孫權說，“劉備以枭雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之将，必非久屈為人用者。
……今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也”。
《夜航船&bull兵刑部》亦載周瑜之言曰：“劉備有關、張熊虎之将，有飲馬長江之志。
”雲中，雲霄之中，高空，常指傳說中的仙境或塵世外；或曰指雲中郡，但此地并非劉備所轄