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抒發宮女思春之怨，亦正相對。
平仄上，“拾翠”是仄仄，“題紅”是平平，剛好相對。
拾，《廣韻》“是執切”，入聲。
語法上，“拾翠”和“題紅”都是動賓結構，對得十分整齊。
⑥莊周談幻蝶，呂望兆飛熊：莊周，指莊子。
談幻蝶，或作“夢化蝶”，《莊子&bull齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志與，不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣。
此之謂物化。
”莊周夢見自己變成了蝴蝶，醒來後，他不知道是夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周，他想借此說明夢幻與現實之間很難區分的道理。
後人常用此做典故，比如唐李商隐《錦瑟》中的“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。
呂望，即指姜太公，姜姓，呂氏，名尚，一名望，曾輔佐周文王和周武王打敗商纣，建立周朝。
據《武王伐纣平話》載，“卻說西伯侯夜做一夢，夢見從外飛熊一隻，飛來至殿下。
文王驚而覺。
至明，宣文武至殿，具說此夢。
有周公旦善能圓夢。
周公曰：‘此要合注天下将相大賢出世也。
夢見熊，更能飛者，誰敢當也?合注從南方賢人來也。
大王今合行香南巡尋賢去也。
賢不可以伐。
’周公說夢，深解其意：‘昔日有軒轅皇帝夢見天鳳，而得封後先生，為特滅于蚩尤在涿鹿之野。
軒轅皇帝又夢見上天，後至百日，果然升天。
又有堯王夢見升天，得帝王。
有湯王夢見用手托天，亦得帝位。
大王夢見飛熊，必得賢也。
’”後來周文王出獵，果然遇到了垂釣的呂尚。
平仄上，“莊周談幻蝶”是平平平仄仄，“呂望兆飛熊”是仄仄仄平平。
蝶，《廣韻》“徒協切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑦北牖（yǒu）當風停夏扇，南檐曝（pù）日省冬烘：牖，窗戶的意思。
檐，房頂伸出牆壁的部分，琅環閣藏本作“簾”。
當風，指對着風。
曝，曬。
平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平，完全相對。
語法上，上下聯皆由一個因果複句構成：北牖當風，故而停夏扇；南檐曝日，所以省冬烘。
“北牖當風”對“南檐曝日”，兩個是主謂結構相對；“停夏扇”“省冬烘”是動賓結構相對，此處“停”用了使動用法。
⑧鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔台上，紫箫吹斷美人風：上聯當化自唐李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的詩句。
關于黃鶴樓吹笛的傳說，明王世貞《有象列仙全傳》卷九有“費文祎”一則，載：“費文祎，字子安，好道得仙。
偶過江夏辛氏酒館而飲焉，辛氏複飲之巨觞。
明日複來，辛不待索而飲之。
如是者數載，略無吝意。
乃謂辛曰：‘多負酒錢，今當少酬。
’于是取橘皮向壁間畫一鶴，曰：‘客來飲，但令拍手歌之，鶴必下舞。
’後客至飲，果蹁跹而舞，回旋宛轉，曲中音律，遠近莫不集飲而觀之。
逾十年，辛氏家資巨萬矣。
一日，子安至館曰：‘向飲君酒，所償何如?’辛氏謝曰：‘賴先生畫鶴，因獲百倍，願少留謝。
’子安笑曰：‘未讵為此?’取笛數弄。
須臾，白雲自空而下，畫鶴飛至子安前，遂跨鶴乘雲而去。
辛氏即于飛升處建樓，名黃鶴樓焉。
”這個傳說講的是得道的費子安為了酬謝辛氏的酒錢，用橘皮畫鶴，客人來了，鶴能翩跹而舞，合乎音律。
辛氏因此獲利甚多。
後子安吹笛，乘鶴而去。
辛氏就在子安飛升處建了黃鶴樓。
仙子，此指費子安，《齊諧記》“仙人子安曾駕鶴經過黃鶴樓”。
鳳翔台，唐李白《鳳台曲》雲：“嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。
是日逢仙子，當時别有情。
人吹彩箫去，天借綠雲迎。
曲在身不返，空餘弄玉名。
”這個典故出自漢劉向《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也。
善吹箫，能緻孔雀白鶴于庭。
穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。
日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。
公為作鳳台，夫婦止其上，不下數年。
一旦，皆随鳳凰飛去。
”說的是秦穆公的女兒名叫弄玉，喜歡善于吹箫的蕭史。
蕭史吹箫時，孔雀白鶴盤旋于庭院。
秦穆公把弄玉嫁給了蕭史，并為他們建造了鳳台，蕭史就在台上教弄玉吹箫。
幾年後，夫婦二人随鳳凰飛走了。
平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；下聯是仄平平仄，仄平平仄仄平平。
笛，《廣韻》“徒曆切”，入聲。
語法上，“鶴舞樓頭”對“鳳翔台上”，都是主謂結構；“玉笛弄殘仙子月”“紫箫吹斷美人風”也是主謂結構，實際上“仙子”“美人”是兩句裡弄笛、吹箫的主體，當為仙子以玉笛弄殘月，美人用紫箫吹斷風。
作者在這裡用了倒置的修辭格，顯得句式比較靈活，富于變化。
【譯文】 山和海相對，華山與嵩山相對。
四嶽和三公相對。
宮牆内的紅花與禁宮裡的綠柳相對，邊塞的大雁和江上的飛鴻相對。
清暑殿，廣寒宮。
拾取翠羽和題詩紅葉相對。
莊子談化蝶之夢，姜尚是飛熊之兆。
北邊的窗戶吹來習習涼風，夏天無需搖扇；南邊的屋檐照進煦日暖陽，冬日不用烤火。
黃鶴在樓頭飛舞，仙子吹着玉笛直到月亮将落；鳳凰在台上盤桓，美人吹着紫箫直到風聲已停。
平仄上，“拾翠”是仄仄，“題紅”是平平，剛好相對。
拾，《廣韻》“是執切”，入聲。
語法上，“拾翠”和“題紅”都是動賓結構，對得十分整齊。
⑥莊周談幻蝶，呂望兆飛熊：莊周，指莊子。
談幻蝶，或作“夢化蝶”，《莊子&bull齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志與，不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣。
此之謂物化。
”莊周夢見自己變成了蝴蝶，醒來後，他不知道是夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周，他想借此說明夢幻與現實之間很難區分的道理。
後人常用此做典故，比如唐李商隐《錦瑟》中的“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。
呂望，即指姜太公，姜姓，呂氏，名尚，一名望，曾輔佐周文王和周武王打敗商纣，建立周朝。
據《武王伐纣平話》載，“卻說西伯侯夜做一夢，夢見從外飛熊一隻，飛來至殿下。
文王驚而覺。
至明，宣文武至殿，具說此夢。
有周公旦善能圓夢。
周公曰：‘此要合注天下将相大賢出世也。
夢見熊，更能飛者，誰敢當也?合注從南方賢人來也。
大王今合行香南巡尋賢去也。
賢不可以伐。
’周公說夢，深解其意：‘昔日有軒轅皇帝夢見天鳳，而得封後先生，為特滅于蚩尤在涿鹿之野。
軒轅皇帝又夢見上天，後至百日，果然升天。
又有堯王夢見升天，得帝王。
有湯王夢見用手托天，亦得帝位。
大王夢見飛熊，必得賢也。
’”後來周文王出獵，果然遇到了垂釣的呂尚。
平仄上，“莊周談幻蝶”是平平平仄仄，“呂望兆飛熊”是仄仄仄平平。
蝶，《廣韻》“徒協切”，入聲。
語法上，上下聯都是主謂結構。
⑦北牖（yǒu）當風停夏扇，南檐曝（pù）日省冬烘：牖，窗戶的意思。
檐，房頂伸出牆壁的部分，琅環閣藏本作“簾”。
當風，指對着風。
曝，曬。
平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平，完全相對。
語法上，上下聯皆由一個因果複句構成：北牖當風，故而停夏扇；南檐曝日，所以省冬烘。
“北牖當風”對“南檐曝日”，兩個是主謂結構相對；“停夏扇”“省冬烘”是動賓結構相對，此處“停”用了使動用法。
⑧鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔台上，紫箫吹斷美人風：上聯當化自唐李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的詩句。
關于黃鶴樓吹笛的傳說，明王世貞《有象列仙全傳》卷九有“費文祎”一則，載：“費文祎，字子安，好道得仙。
偶過江夏辛氏酒館而飲焉，辛氏複飲之巨觞。
明日複來，辛不待索而飲之。
如是者數載，略無吝意。
乃謂辛曰：‘多負酒錢，今當少酬。
’于是取橘皮向壁間畫一鶴，曰：‘客來飲，但令拍手歌之，鶴必下舞。
’後客至飲，果蹁跹而舞，回旋宛轉，曲中音律，遠近莫不集飲而觀之。
逾十年，辛氏家資巨萬矣。
一日，子安至館曰：‘向飲君酒，所償何如?’辛氏謝曰：‘賴先生畫鶴，因獲百倍，願少留謝。
’子安笑曰：‘未讵為此?’取笛數弄。
須臾，白雲自空而下，畫鶴飛至子安前，遂跨鶴乘雲而去。
辛氏即于飛升處建樓，名黃鶴樓焉。
”這個傳說講的是得道的費子安為了酬謝辛氏的酒錢，用橘皮畫鶴，客人來了，鶴能翩跹而舞，合乎音律。
辛氏因此獲利甚多。
後子安吹笛，乘鶴而去。
辛氏就在子安飛升處建了黃鶴樓。
仙子，此指費子安，《齊諧記》“仙人子安曾駕鶴經過黃鶴樓”。
鳳翔台，唐李白《鳳台曲》雲：“嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。
是日逢仙子，當時别有情。
人吹彩箫去，天借綠雲迎。
曲在身不返，空餘弄玉名。
”這個典故出自漢劉向《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也。
善吹箫，能緻孔雀白鶴于庭。
穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。
日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。
公為作鳳台，夫婦止其上，不下數年。
一旦，皆随鳳凰飛去。
”說的是秦穆公的女兒名叫弄玉，喜歡善于吹箫的蕭史。
蕭史吹箫時，孔雀白鶴盤旋于庭院。
秦穆公把弄玉嫁給了蕭史，并為他們建造了鳳台，蕭史就在台上教弄玉吹箫。
幾年後，夫婦二人随鳳凰飛走了。
平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；下聯是仄平平仄，仄平平仄仄平平。
笛，《廣韻》“徒曆切”，入聲。
語法上，“鶴舞樓頭”對“鳳翔台上”，都是主謂結構；“玉笛弄殘仙子月”“紫箫吹斷美人風”也是主謂結構，實際上“仙子”“美人”是兩句裡弄笛、吹箫的主體，當為仙子以玉笛弄殘月，美人用紫箫吹斷風。
作者在這裡用了倒置的修辭格，顯得句式比較靈活，富于變化。
【譯文】 山和海相對，華山與嵩山相對。
四嶽和三公相對。
宮牆内的紅花與禁宮裡的綠柳相對，邊塞的大雁和江上的飛鴻相對。
清暑殿，廣寒宮。
拾取翠羽和題詩紅葉相對。
莊子談化蝶之夢，姜尚是飛熊之兆。
北邊的窗戶吹來習習涼風，夏天無需搖扇；南邊的屋檐照進煦日暖陽，冬日不用烤火。
黃鶴在樓頭飛舞，仙子吹着玉笛直到月亮将落；鳳凰在台上盤桓，美人吹着紫箫直到風聲已停。