物略第十一
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[舊題解]物略者，凡飛潛動植（1），有形之物之大略也。
上篇言方術幻術當知，此篇言天下之物，凡可資于軍中之用者，亦所當知。
庶明于心者利于行，有勝而無敗也。
故以《物略》為第十一。
[注釋]植，置，靜止的意思。
[譯文]物略，是指一切飛翔的，潛藏的、運動的、靜止的有形之物的概略。
上篇論述方術幻術應當知道，這篇論述一切有形之物，凡屬可供軍用的，也應當知道。
這樣，心中有數的就會利于行動，也就會有勝無敗了。
所以把“物略”列為第十一篇。
98.天下之物理，有相生(1)者，有相克(2)者，有相感者，有相成者，有相制者，有相勝者，有言其性體者，有言其聲氣者，有言其形勢者，有言其作用者。
雜然（3)并撰，分類别行，凡有利于兵之事者，不可勝窮也，姑舉大略言之。
[舊釋](1)相生，舊時陰陽家五行相生的說法，即木生火、火生土，土生金、金生水、水生木。
(2)相克，舊時陰陽家五行榴克的說法，即木克土、土寬水、水克火，火克金，金克木。
(3)雜然，各種各樣的意思。
[譯文]一切事物的原理，有招生的，有相殼的，有相感的。
有相成的，有相制的，有相勝的，有說其性體的，有說其聲氣的，有說其形勢的，有說其作用的。
應有盡有，分門别類，所有利于用兵作戰的，也無法詳細列舉，暫且提個大概加以說明。
[舊注解]此總明萬物無窮，惟舉大略。
撰，具也。
類，相同也。
行，等列也。
99．圓者易轉，方者易置，欹(1)者易仆，直者易植，竅(2)者易浮，銳者易刺，牝(3)者易變，牡(4)者易入，剛者易折，柔者易曲。
此皆物理之常，無足為異。
[注釋](1)欹qī(欺)，傾倒不平。
(2)竅qiào(俏)，孔穴，這裡指空心之物。
(3)牝pìn(聘)，鳥獸的雌性，門闩的孔，鎖孔。
這裡指凹形物。
(4)牡mǔ（母）。
鳥獸的雄性，門闩，鎖簧。
這裡指凸形物。
[譯文]圓的容易轉動，方的容易放穩，斜的容易傾倒，直的容易樹立。
空的容易漂浮，銳利的容易刺進，凹的容易變形，凸的容易楔入，硬的容易折斷，軟的容易彎曲。
這都是事物的正常規律，是不足為奇的。
[舊注解]此先舉理之常，人所能知者，後則言相生等類也。
100．金火相守必流。
[譯文]金屬放在烈火裡久了，就會熔化流淌。
[舊注解]金流者，火克之也。
101．火木相得則炎。
[譯文]木與火在一起就會燃燒。
[舊注解]木能生火，故火得木，則必相成而炎燒也。
102．以金擊石則火，以木鑽木則燃。
[譯文]用金屬敲石頭就會生火，用木棒鑽木頭就會燃燒。
[舊注解]擊則勢猛，故火生。
鑽則薰灼，故火燃。
103．又若火遇風則熾，遇水則滅。
水遇寒則結，遇火則竭。
[譯文]又如，火遇風就會旺盛，遇水就會熄滅。
水遇寒就會結冰，遇火就會蒸發。
[舊注解]火熾因風者，相成也；滅因水者，相克也。
水結因寒者，相成也；竭因火者，火多勝水之少也。
104．火虛則不燃，實則易燼。
水流則不腐，止則易溫。
[譯文]火微弱就不易燃燒起來。
旺盛就容易燒成灰燼，水流動就不會腐臭，停滞就容易發熱變壞。
[舊注解]火虛不燃，即穴不燎毛，吹不燒燭也。
燼，焚盡之餘也。
水流則動，故不腐臭，止則停滞，故易于溫暖。
又傳弱者不能行舟載物。
105．下火既炎，則上火益焰。
下流既遠，則上流自緩。
[譯文]底火大了，上面的火就更加旺盛。
下流遠了，上流的水就自然緩慢。
[舊注解]火性炎上，故下炎者上益盛。
水性潤下，故下流者上自緩。
106．此五行之本體然也。
[譯文]五行的本性就是這樣的。
[舊注解]結言上所論者，皆金木水火本體自然。
107．故以火焚石者，激之而後裂。
以水灌城者，決之而後傾。
[譯文]所以用火燒石，火猛了石頭才會崩裂。
用水灌城。
水勢大了城垣才會傾塌。
[舊注解]此言用水火者，雖能傷害，然必借勢行之，方可成功。
不激則石未崩裂，不決則城不傾頹也。
108．是以備水攻者，當防其上流。
禦火攻者。
當斷其上風。
[譯文]所以防備敵人水攻，應當防範上流。
防禦敵人火攻，應當斷其上風。
[舊注解]防上流者，懼敵之決水也。
斷上風者，懼敵之乘風也。
然防之，猶不若先居上流者之為得。
斷之，猶不若不近草莽之為安。
不得已而一時遇敵，防之斷之可也。
109．蓋火可撲也，亦可煽也。
水可壅也，亦可導也。
此水火者所以濟攻而非專攻，所以攻人而亦慮人之反攻
上篇言方術幻術當知，此篇言天下之物，凡可資于軍中之用者，亦所當知。
庶明于心者利于行，有勝而無敗也。
故以《物略》為第十一。
[注釋]植，置，靜止的意思。
[譯文]物略，是指一切飛翔的，潛藏的、運動的、靜止的有形之物的概略。
上篇論述方術幻術應當知道，這篇論述一切有形之物，凡屬可供軍用的，也應當知道。
這樣，心中有數的就會利于行動，也就會有勝無敗了。
所以把“物略”列為第十一篇。
98.天下之物理，有相生(1)者，有相克(2)者，有相感者，有相成者，有相制者，有相勝者，有言其性體者，有言其聲氣者，有言其形勢者，有言其作用者。
雜然（3)并撰，分類别行，凡有利于兵之事者，不可勝窮也，姑舉大略言之。
[舊釋](1)相生，舊時陰陽家五行相生的說法，即木生火、火生土，土生金、金生水、水生木。
(2)相克，舊時陰陽家五行榴克的說法，即木克土、土寬水、水克火，火克金，金克木。
(3)雜然，各種各樣的意思。
[譯文]一切事物的原理，有招生的，有相殼的，有相感的。
有相成的，有相制的，有相勝的，有說其性體的，有說其聲氣的，有說其形勢的，有說其作用的。
應有盡有，分門别類，所有利于用兵作戰的，也無法詳細列舉，暫且提個大概加以說明。
[舊注解]此總明萬物無窮，惟舉大略。
撰，具也。
類，相同也。
行，等列也。
99．圓者易轉，方者易置，欹(1)者易仆，直者易植，竅(2)者易浮，銳者易刺，牝(3)者易變，牡(4)者易入，剛者易折，柔者易曲。
此皆物理之常，無足為異。
[注釋](1)欹qī(欺)，傾倒不平。
(2)竅qiào(俏)，孔穴，這裡指空心之物。
(3)牝pìn(聘)，鳥獸的雌性，門闩的孔，鎖孔。
這裡指凹形物。
(4)牡mǔ（母）。
鳥獸的雄性，門闩，鎖簧。
這裡指凸形物。
[譯文]圓的容易轉動，方的容易放穩，斜的容易傾倒，直的容易樹立。
空的容易漂浮，銳利的容易刺進，凹的容易變形，凸的容易楔入，硬的容易折斷，軟的容易彎曲。
這都是事物的正常規律，是不足為奇的。
[舊注解]此先舉理之常，人所能知者，後則言相生等類也。
100．金火相守必流。
[譯文]金屬放在烈火裡久了，就會熔化流淌。
[舊注解]金流者，火克之也。
101．火木相得則炎。
[譯文]木與火在一起就會燃燒。
[舊注解]木能生火，故火得木，則必相成而炎燒也。
102．以金擊石則火，以木鑽木則燃。
[譯文]用金屬敲石頭就會生火，用木棒鑽木頭就會燃燒。
[舊注解]擊則勢猛，故火生。
鑽則薰灼，故火燃。
103．又若火遇風則熾，遇水則滅。
水遇寒則結，遇火則竭。
[譯文]又如，火遇風就會旺盛，遇水就會熄滅。
水遇寒就會結冰，遇火就會蒸發。
[舊注解]火熾因風者，相成也；滅因水者，相克也。
水結因寒者，相成也；竭因火者，火多勝水之少也。
104．火虛則不燃，實則易燼。
水流則不腐，止則易溫。
[譯文]火微弱就不易燃燒起來。
旺盛就容易燒成灰燼，水流動就不會腐臭，停滞就容易發熱變壞。
[舊注解]火虛不燃，即穴不燎毛，吹不燒燭也。
燼，焚盡之餘也。
水流則動，故不腐臭，止則停滞，故易于溫暖。
又傳弱者不能行舟載物。
105．下火既炎，則上火益焰。
下流既遠，則上流自緩。
[譯文]底火大了，上面的火就更加旺盛。
下流遠了，上流的水就自然緩慢。
[舊注解]火性炎上，故下炎者上益盛。
水性潤下，故下流者上自緩。
106．此五行之本體然也。
[譯文]五行的本性就是這樣的。
[舊注解]結言上所論者，皆金木水火本體自然。
107．故以火焚石者，激之而後裂。
以水灌城者，決之而後傾。
[譯文]所以用火燒石，火猛了石頭才會崩裂。
用水灌城。
水勢大了城垣才會傾塌。
[舊注解]此言用水火者，雖能傷害，然必借勢行之，方可成功。
不激則石未崩裂，不決則城不傾頹也。
108．是以備水攻者，當防其上流。
禦火攻者。
當斷其上風。
[譯文]所以防備敵人水攻，應當防範上流。
防禦敵人火攻，應當斷其上風。
[舊注解]防上流者，懼敵之決水也。
斷上風者，懼敵之乘風也。
然防之，猶不若先居上流者之為得。
斷之，猶不若不近草莽之為安。
不得已而一時遇敵，防之斷之可也。
109．蓋火可撲也，亦可煽也。
水可壅也，亦可導也。
此水火者所以濟攻而非專攻，所以攻人而亦慮人之反攻