武議 第八
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[說明]本篇着重指出用兵的目的在于“誅暴亂禁不義”，強調作戰必須有雄厚的物質基礎，必須嚴明賞罰，以及将領的重要作用，駁斥了“觀星辰風雲之變，欲以成勝立功”的天命論。
凡兵不攻無過之城，不殺無罪之人。
夫殺人之父兄，利人之貨财①，臣妾人之子女②，此皆盜也。
故兵者，所以誅暴亂禁不義也。
兵之所加者，農不離其田業，賈不離其肆宅③，士大夫不離其官府，由其武議在于一人④。
故不血刃，而天下親焉。
萬乘農戰，千乘救守，百乘事養⑤，農戰不外索權，救守不外索助，事養不外索資。
夫出不足戰，入不足守者治之以市⑥。
市者所以（外）[給]戰守也⑦。
萬乘無千乘之助，必有百乘之市。
凡誅者所以明武也。
殺一人而三軍震者殺之，（殺）（賞）一人而萬人喜者（殺）[賞]之⑧。
殺之貴大，賞之貴小。
當殺而雖貴重必殺之，是刑上究也；賞及牛童馬圉者，是賞下流也。
夫能刑上究、賞下流，此将之武也。
故人主重将。
夫将提鼓揮枹⑨，臨難決戰，接兵角刃，鼓之而當，剛賞功立名；鼓之而不當，則身死國亡。
縣存亡安危在于袍端，奈何無重将也！夫提鼓揮枹，接兵角刃，君以武事成功者，臣以為非難也。
古人曰：“無蒙沖而攻⑩，無渠答而守，‘是為無善之軍?。
”視無見，聽無聞，由國無市也。
夫市也者，百貨之官也?士人。
人食粟一??，馬食（粟）（菽）三??。
人有饑色，馬有瘠形。
何也？市[有] 所出?，而官無主也。
夫提天下之節制?，而無百貨之官，無謂其能戰也。
起兵直使甲胄生虮[虱]者?，必為吾所效用也。
鸷鳥逐雀?，有襲人之懷，入人之室者，非出生?，後有憚也?。
太公望年七十?，屠牛朝歌?，賣食盟津?。
過七年餘而主不聽，人人（之謂）[謂之]狂夫也?。
及遇文王?，則提三萬之衆，一戰而天下定，非武議，安得此合也?？故曰，良馬有策，遠道可緻；賢士有合，大道可明。
武王伐纣，師渡盟津，右旄左钺?，死士三百，戰士三萬。
纣之陳億萬，飛廉惡來?，身先戟斧，陳開百裡。
武王不罷士民?，兵不血刃，而（克）商誅纣?。
無祥異也?，人事修不修而然也。
今世将考孤虛?，占（城）（鹹）池?，合龜兆?。
視吉兇，觀星辰風雲之變，欲以成勝立功，臣以為難。
夫将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。
故兵者兇器也，争者逆德也，将者死官也?。
故不得已而用之。
無天于上，無地于下，無主于後，無敵于前。
一人之兵，如狼如虎，如風如雨，如雷如霆，震震冥冥?，天下皆驚。
勝兵似水。
夫水至柔弱者也，然所觸丘陵必為之崩，無異也，性專而觸誠也。
今以莫邪之利?，犀兕之堅?，三軍之衆，有所奇正?，則天下莫當其戰矣。
故曰，舉賢用能，不時日而事利；明法審令，不蔔筮而獲吉；貴功養勞，不禱祠而得福。
又曰，天時不如地利，地利不如人和。
古之聖人，謹人事而已。
吳起與秦戰，舍不平隴畝?，樸樕蓋之?，以蔽霜露如此何也？不自高人故也。
乞人之死不索尊，竭人之力刁責禮。
故古者甲胄之士不拜，示人無已煩也。
夫煩人而欲乞其死、竭其力，自古至今未嘗聞矣。
将受命之日忘其家，張軍宿野忘其親，援（抱）[枹]而鼓忘其身?。
吳起臨戰，左右進劍。
起曰：“将專主旗鼓爾，臨難決疑，揮兵指刃，此将事也。
一劍之任，非将事也。
”三軍成行，一舍而後成三舍?，三舍之餘，如決川源。
望敵在前，因其所長而用之。
敵白者垩之?，赤者赭之?。
吳起與秦戰，未合，一夫不勝其勇，前獲雙首而還，吳起立斬之。
軍吏谏曰?：“此材士也，不可斬。
”起曰：“材士則是也，非吾令也，斬之。
” 注釋 ①利——貪圖，掠奪。
②臣妾——作動詞用，指奴役。
③賈(gǔ古)——商人。
肆宅——店鋪。
④武議——軍事決策。
一人——古時稱皇帝為一人，這裡指國君。
一說是指為暴的首惡元兇，意思是武議旨在誅殺首惡元兇，餘皆不問。
⑤事養——供養，養活。
⑥市——市場貿易。
⑦給——原作外，從鄂局本改， ⑧賞——原為殺字，今據文意改正，因下文是“殺”“賞”對舉。
與這段文字内容相同的《六韬将威篇》，亦有“賞一人而萬民悅者賞之”句。
⑨袍（fú浮）——鼓槌。
提鼓揮枹——指将領掌握指揮權。
⑩蒙沖——戰船，疑
凡兵不攻無過之城，不殺無罪之人。
夫殺人之父兄，利人之貨财①，臣妾人之子女②，此皆盜也。
故兵者，所以誅暴亂禁不義也。
兵之所加者，農不離其田業，賈不離其肆宅③，士大夫不離其官府，由其武議在于一人④。
故不血刃，而天下親焉。
萬乘農戰，千乘救守，百乘事養⑤，農戰不外索權，救守不外索助，事養不外索資。
夫出不足戰，入不足守者治之以市⑥。
市者所以（外）[給]戰守也⑦。
萬乘無千乘之助，必有百乘之市。
凡誅者所以明武也。
殺一人而三軍震者殺之，（殺）（賞）一人而萬人喜者（殺）[賞]之⑧。
殺之貴大，賞之貴小。
當殺而雖貴重必殺之，是刑上究也；賞及牛童馬圉者，是賞下流也。
夫能刑上究、賞下流，此将之武也。
故人主重将。
夫将提鼓揮枹⑨，臨難決戰，接兵角刃，鼓之而當，剛賞功立名；鼓之而不當，則身死國亡。
縣存亡安危在于袍端，奈何無重将也！夫提鼓揮枹，接兵角刃，君以武事成功者，臣以為非難也。
古人曰：“無蒙沖而攻⑩，無渠答而守，‘是為無善之軍?。
”視無見，聽無聞，由國無市也。
夫市也者，百貨之官也?士人。
人食粟一??，馬食（粟）（菽）三??。
人有饑色，馬有瘠形。
何也？市[有] 所出?，而官無主也。
夫提天下之節制?，而無百貨之官，無謂其能戰也。
起兵直使甲胄生虮[虱]者?，必為吾所效用也。
鸷鳥逐雀?，有襲人之懷，入人之室者，非出生?，後有憚也?。
太公望年七十?，屠牛朝歌?，賣食盟津?。
過七年餘而主不聽，人人（之謂）[謂之]狂夫也?。
及遇文王?，則提三萬之衆，一戰而天下定，非武議，安得此合也?？故曰，良馬有策，遠道可緻；賢士有合，大道可明。
武王伐纣，師渡盟津，右旄左钺?，死士三百，戰士三萬。
纣之陳億萬，飛廉惡來?，身先戟斧，陳開百裡。
武王不罷士民?，兵不血刃，而（克）商誅纣?。
無祥異也?，人事修不修而然也。
今世将考孤虛?，占（城）（鹹）池?，合龜兆?。
視吉兇，觀星辰風雲之變，欲以成勝立功，臣以為難。
夫将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。
故兵者兇器也，争者逆德也，将者死官也?。
故不得已而用之。
無天于上，無地于下，無主于後，無敵于前。
一人之兵，如狼如虎，如風如雨，如雷如霆，震震冥冥?，天下皆驚。
勝兵似水。
夫水至柔弱者也，然所觸丘陵必為之崩，無異也，性專而觸誠也。
今以莫邪之利?，犀兕之堅?，三軍之衆，有所奇正?，則天下莫當其戰矣。
故曰，舉賢用能，不時日而事利；明法審令，不蔔筮而獲吉；貴功養勞，不禱祠而得福。
又曰，天時不如地利，地利不如人和。
古之聖人，謹人事而已。
吳起與秦戰，舍不平隴畝?，樸樕蓋之?，以蔽霜露如此何也？不自高人故也。
乞人之死不索尊，竭人之力刁責禮。
故古者甲胄之士不拜，示人無已煩也。
夫煩人而欲乞其死、竭其力，自古至今未嘗聞矣。
将受命之日忘其家，張軍宿野忘其親，援（抱）[枹]而鼓忘其身?。
吳起臨戰，左右進劍。
起曰：“将專主旗鼓爾，臨難決疑，揮兵指刃，此将事也。
一劍之任，非将事也。
”三軍成行，一舍而後成三舍?，三舍之餘，如決川源。
望敵在前，因其所長而用之。
敵白者垩之?，赤者赭之?。
吳起與秦戰，未合，一夫不勝其勇，前獲雙首而還，吳起立斬之。
軍吏谏曰?：“此材士也，不可斬。
”起曰：“材士則是也，非吾令也，斬之。
” 注釋 ①利——貪圖，掠奪。
②臣妾——作動詞用，指奴役。
③賈(gǔ古)——商人。
肆宅——店鋪。
④武議——軍事決策。
一人——古時稱皇帝為一人，這裡指國君。
一說是指為暴的首惡元兇，意思是武議旨在誅殺首惡元兇，餘皆不問。
⑤事養——供養，養活。
⑥市——市場貿易。
⑦給——原作外，從鄂局本改， ⑧賞——原為殺字，今據文意改正，因下文是“殺”“賞”對舉。
與這段文字内容相同的《六韬将威篇》，亦有“賞一人而萬民悅者賞之”句。
⑨袍（fú浮）——鼓槌。
提鼓揮枹——指将領掌握指揮權。
⑩蒙沖——戰船，疑