第七章 《論語》
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也。
”（此子貢于得聞性道後想像追思，深歎夫子之教人有序。
） 子路問聞斯行諸。
子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之。
”冉有問聞斯行諸。
子曰：“聞斯行之。
”公西華曰：“由也（由，子路名）問聞斯行諸。
子曰：‘有父兄在。
’求也（求，冉有名）問聞斯行諸。
子曰：‘聞斯行之。
’赤也惑（赤，公西華名）敢問？”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。
”（此見聖人之因材施教。
） 陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”（一片私心。
）對曰：“未也。
嘗獨立，鯉趨而過庭，曰學詩乎？對曰未也。
不學詩，無以言。
鯉退而學詩。
他日又獨立，鯉趨而過庭，曰學禮乎？對曰未也。
不學禮，無以立。
鯉退而學禮。
聞斯二者。
”（總束一句。
意極冷淡，言外摹寫，無異光景），陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩聞禮，又聞君子之遠其子也。
”（聞詩聞禮，不是前此不聞，但向也習而不察，今提醒之恍若新聞耳。
然玩語氣，其喜仍重在“遠其子”一邊。
○此章當與有教無類章并看，對人則無類，對子則無私，聖人之大公無我如此。
） 互鄉難與言（互鄉，鄉名，其人習于不善，難與言善也），童子見，門人惑。
子曰：“人潔己以進，與（許也）其潔也，不保其往也；與其進也，不與其退也。
唯何甚！”（此即所謂有教無類也。
孟子所言“往者不追，來者不拒，苟以是心至，斯受之而已矣”，與此章同旨。
） 阙黨童子将命（傳賓主之言），或問之曰：“益者與？”（或疑童子學有進益，故使之傳命，以寵異之也。
）子曰：“吾見其居于位也（禮，童子當隅坐），見其與先生并行也（禮，童子當随行）。
非求益者也，欲速成者也。
”（此童子非能求益，但欲速成，故使之給使令之役，觀少長之序，習揖遜之容。
蓋所以抑而教之，非寵而異之也。
○此又另是一種教法。
） 孺悲欲見孔子。
孔子辭以疾，将命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
（孺悲，魯人，嘗學士喪禮于孔子。
當是時，必有以得罪者，故辭以疾，而又使知其非疾以警教之。
○此即孟子所謂不屑教誨之教誨。
）
”（此子貢于得聞性道後想像追思，深歎夫子之教人有序。
） 子路問聞斯行諸。
子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之。
”冉有問聞斯行諸。
子曰：“聞斯行之。
”公西華曰：“由也（由，子路名）問聞斯行諸。
子曰：‘有父兄在。
’求也（求，冉有名）問聞斯行諸。
子曰：‘聞斯行之。
’赤也惑（赤，公西華名）敢問？”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。
”（此見聖人之因材施教。
） 陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”（一片私心。
）對曰：“未也。
嘗獨立，鯉趨而過庭，曰學詩乎？對曰未也。
不學詩，無以言。
鯉退而學詩。
他日又獨立，鯉趨而過庭，曰學禮乎？對曰未也。
不學禮，無以立。
鯉退而學禮。
聞斯二者。
”（總束一句。
意極冷淡，言外摹寫，無異光景），陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩聞禮，又聞君子之遠其子也。
”（聞詩聞禮，不是前此不聞，但向也習而不察，今提醒之恍若新聞耳。
然玩語氣，其喜仍重在“遠其子”一邊。
○此章當與有教無類章并看，對人則無類，對子則無私，聖人之大公無我如此。
） 互鄉難與言（互鄉，鄉名，其人習于不善，難與言善也），童子見，門人惑。
子曰：“人潔己以進，與（許也）其潔也，不保其往也；與其進也，不與其退也。
唯何甚！”（此即所謂有教無類也。
孟子所言“往者不追，來者不拒，苟以是心至，斯受之而已矣”，與此章同旨。
） 阙黨童子将命（傳賓主之言），或問之曰：“益者與？”（或疑童子學有進益，故使之傳命，以寵異之也。
）子曰：“吾見其居于位也（禮，童子當隅坐），見其與先生并行也（禮，童子當随行）。
非求益者也，欲速成者也。
”（此童子非能求益，但欲速成，故使之給使令之役，觀少長之序，習揖遜之容。
蓋所以抑而教之，非寵而異之也。
○此又另是一種教法。
） 孺悲欲見孔子。
孔子辭以疾，将命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
（孺悲，魯人，嘗學士喪禮于孔子。
當是時，必有以得罪者，故辭以疾，而又使知其非疾以警教之。
○此即孟子所謂不屑教誨之教誨。
）
