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簡者如：
遍國中無與立談者，卒之東郭墦間，之祭者，乞其馀不足，又顧而之他。
此其為餍足之道也。
其妻歸，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。
”（見上） 河内兇，則移其民于河東，移其粟于河内。
河東兇亦然。
（第一篇上第三章） 觀此則詳略之故可得矣。
蓋鼓樂者憂喜不同情，說秦楚者義利不同效。
情相比而苦樂著，效相較而利害明。
兩軍相遇，将卒各鬥也。
墦間乞食，移民移粟，述事而已，事止語畢，複則無味也。
筆之輕者。
如： 聞王命而遂不果，宜與夫禮，若不相似然。
（第二篇下第二章） 子之辭靈邱而請士師，似也，為其可以言也。
今既數月矣，未可以言欤？（第二篇下第五章） 言人之不善，當如後患何？（第四篇下第八章） 且謂長者義乎？長之者義乎？（第六篇上第三章） 不見諸侯，宜若小然。
今一見之，大則以王，小則以霸，且志曰：“枉尺而直尋。
”宜若可為也。
（第三篇下第一章） 知虞公之不可谏，而去之秦，年已七十矣，曾不知以食牛幹秦穆公之為污也。
可謂智乎？不可谏而不谏。
可謂不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可謂不智也。
時舉于秦，知穆公之可與有行也，而相之。
可謂不智乎？相秦而顯其君于天下，可傳于後世。
不賢而能之乎？自鬻以成其君。
鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？（第五篇上第九章） 重者如： 惟大人為能格君心之非，君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。
（第四篇上第二十章） 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，與民由之；不得志，獨行其道。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
（第三篇下第二章） 故天将降大任于是人也。
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
（第六篇下第十五章） 觀此則輕重之用可見矣。
大抵主旨眼目之所在，與夫問答之尾辭，則宜用輕筆，所謂微而顯也。
全文主旨之所在，或義正詞嚴，非竭情闡發，不足以宣其底蘊者，則宜用重筆，所謂堂堂正正也。
宜用輕筆者，如微風淺逗，青蘋已知，故雖著單詞隻字，而猶嫌其多；宜用重筆者，如山石崩裂，一齊下墜，故雖竭情盡氣，大書特書，而猶恐其少。
作文者于此消息，固不可不知；于此分際，尤不可不辨。
至輕重筆之用于一處者，要以頓轉處為多。
凡文不可無頓，不頓則轉無力，譬之江水，不經山峽之束住，不極汪洋恣肆之觀。
而跌入題處，亦不可不先用頓筆。
如： 文王以民力為台為沼，而民歡
此其為餍足之道也。
其妻歸，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。
”（見上） 河内兇，則移其民于河東，移其粟于河内。
河東兇亦然。
（第一篇上第三章） 觀此則詳略之故可得矣。
蓋鼓樂者憂喜不同情，說秦楚者義利不同效。
情相比而苦樂著，效相較而利害明。
兩軍相遇，将卒各鬥也。
墦間乞食，移民移粟，述事而已，事止語畢，複則無味也。
筆之輕者。
如： 聞王命而遂不果，宜與夫禮，若不相似然。
（第二篇下第二章） 子之辭靈邱而請士師，似也，為其可以言也。
今既數月矣，未可以言欤？（第二篇下第五章） 言人之不善，當如後患何？（第四篇下第八章） 且謂長者義乎？長之者義乎？（第六篇上第三章） 不見諸侯，宜若小然。
今一見之，大則以王，小則以霸，且志曰：“枉尺而直尋。
”宜若可為也。
（第三篇下第一章） 知虞公之不可谏，而去之秦，年已七十矣，曾不知以食牛幹秦穆公之為污也。
可謂智乎？不可谏而不谏。
可謂不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可謂不智也。
時舉于秦，知穆公之可與有行也，而相之。
可謂不智乎？相秦而顯其君于天下，可傳于後世。
不賢而能之乎？自鬻以成其君。
鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？（第五篇上第九章） 重者如： 惟大人為能格君心之非，君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。
（第四篇上第二十章） 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，與民由之；不得志，獨行其道。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
（第三篇下第二章） 故天将降大任于是人也。
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
（第六篇下第十五章） 觀此則輕重之用可見矣。
大抵主旨眼目之所在，與夫問答之尾辭，則宜用輕筆，所謂微而顯也。
全文主旨之所在，或義正詞嚴，非竭情闡發，不足以宣其底蘊者，則宜用重筆，所謂堂堂正正也。
宜用輕筆者，如微風淺逗，青蘋已知，故雖著單詞隻字，而猶嫌其多；宜用重筆者，如山石崩裂，一齊下墜，故雖竭情盡氣，大書特書，而猶恐其少。
作文者于此消息，固不可不知；于此分際，尤不可不辨。
至輕重筆之用于一處者，要以頓轉處為多。
凡文不可無頓，不頓則轉無力，譬之江水，不經山峽之束住，不極汪洋恣肆之觀。
而跌入題處，亦不可不先用頓筆。
如： 文王以民力為台為沼，而民歡
