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文王猶興。
（第七篇上第十章） 事孰為大？事親為大。
守孰為大？守身為大。
（第四篇上第十九章） 所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。
（第一篇下第七章） 用是筆者，隻在攝取逆勢，不平鋪直叙而已。
所謂攝取逆勢者，或以後路置之前路，或以下句列之上句，無他巧也。
然文之工拙，作手之凡庸與否，皆視乎此。
宜曲折不宜直。
如： 入則孝，出則弟，守先王之道，以待後之學者，而不得食于子。
（第三篇下第四章） 千裡而見王，是予所欲也。
不遇故去，豈予所欲哉！予不得已也。
予三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改之。
王如改諸，則必反予。
夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。
予雖然，豈舍王哉！王由足用為善，王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。
王庶幾改之，予日望之。
（第二篇下第十二章） 用是筆者，要在往複纏綿，不使氣竭，譬之行山，坡陀盤折，曲徑通幽，而後攬勝者非一覽無馀。
若直筆雖間一用之，顧亦視其用之之處耳，未可以為常法也。
況直則難為巧，而曲則易為工乎？作文者可以知所重矣。
筆之尚突兀而忌平，尚逆而忌順，尚曲而忌直，皆文之絕對之筆，不可并舉者也。
若夫詳略、輕重、冷熱、緩急之筆，胥在行文時之卙酌施用，即并行亦不悖者，吾試更端證之如下，筆之詳者。
如： 今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙而相告曰：“吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也！父子不相見，兄弟妻子離散。
”今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙而相告曰：“吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！父子不相見，兄弟妻子離散。
”此無他，不與民同樂也。
今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶幾無疾病與？何以能鼓樂也。
”今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也。
”此無他，與民同樂也。
（第一篇下第一章） 先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士，樂罷而悅于利也。
為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。
先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，以罷三軍之師，是三軍之士，樂罷而悅于仁義也。
為人臣者，懷仁義以事其君，為人子者，懷仁義以事其父，為人弟者，懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。
（第六篇下第四章）
（第七篇上第十章） 事孰為大？事親為大。
守孰為大？守身為大。
（第四篇上第十九章） 所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。
（第一篇下第七章） 用是筆者，隻在攝取逆勢，不平鋪直叙而已。
所謂攝取逆勢者，或以後路置之前路，或以下句列之上句，無他巧也。
然文之工拙，作手之凡庸與否，皆視乎此。
宜曲折不宜直。
如： 入則孝，出則弟，守先王之道，以待後之學者，而不得食于子。
（第三篇下第四章） 千裡而見王，是予所欲也。
不遇故去，豈予所欲哉！予不得已也。
予三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改之。
王如改諸，則必反予。
夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。
予雖然，豈舍王哉！王由足用為善，王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。
王庶幾改之，予日望之。
（第二篇下第十二章） 用是筆者，要在往複纏綿，不使氣竭，譬之行山，坡陀盤折，曲徑通幽，而後攬勝者非一覽無馀。
若直筆雖間一用之，顧亦視其用之之處耳，未可以為常法也。
況直則難為巧，而曲則易為工乎？作文者可以知所重矣。
筆之尚突兀而忌平，尚逆而忌順，尚曲而忌直，皆文之絕對之筆，不可并舉者也。
若夫詳略、輕重、冷熱、緩急之筆，胥在行文時之卙酌施用，即并行亦不悖者，吾試更端證之如下，筆之詳者。
如： 今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙而相告曰：“吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也！父子不相見，兄弟妻子離散。
”今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙而相告曰：“吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！父子不相見，兄弟妻子離散。
”此無他，不與民同樂也。
今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶幾無疾病與？何以能鼓樂也。
”今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也。
”此無他，與民同樂也。
（第一篇下第一章） 先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士，樂罷而悅于利也。
為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。
先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，以罷三軍之師，是三軍之士，樂罷而悅于仁義也。
為人臣者，懷仁義以事其君，為人子者，懷仁義以事其父，為人弟者，懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。
（第六篇下第四章）
