第二章 國文與外國文
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者白發。
蓋氣之剛柔，即以句主之施受為斷。
使句主為施事，此其動字為剛氣；使句主為受事，則其動字即為柔氣。
其所以差别如此）、情（動字之因情而異者，所以着言者之語氣，見所言事實之不同也。
有實指之情，有虛拟之情，有祈使之情）等之表彰。
以句言，則複有單純、合沓、包孕等之規定。
（凡語成句，必有句主，有謂語。
句主以實字〔即名字、代名字〕為之，謂語以虛字〔最要為動字〕為之。
使用動字而及物，則必有所及之物，此又為實字。
實字則可隸以形容字，虛字則可益以狀字。
第使一句之中，所謂句主之名詞與所謂謂語之動詞，皆止一而無馀，斯其句皆為單純者，不論字數之多寡也。
有數單純句積疊排比，然義各自立，輕重相等，而以連字為之連綴者，是為合沓之句。
一句之中，函形容及狀諸子句，或以短句為句主，為受事者，是為包孕之句。
包孕之句所與合沓之句不同者，合沓一句之中有數句，每句有句主，有謂語；然義各自立，輕重差均。
包孕一句之中亦函數句，每句各有句主，有謂語，與合沓同；特義相隸屬，常以小句注解正句中之名字，形容正句中之謂語，以大包小，故曰包孕。
合沓包孕皆為繁句，特合沓句中之小句，其對待如兄弟，如朋友；而包孕句中之小句與正句，對待如母子，如君臣也。
）其他如讀，如仂句，皆縷析條分，日趨精密。
後世無不本此以為箸述，是以文少隐約模棱之弊，此其利也。
然其失在過泥形式，文章不能活用，少生氣，且其字之形體上區别，亦多無所取義。
如一名字也，既有陰陽之異，複有單數多數之差。
英文之分陰陽，于理尚無大背。
若德、法諸國，有難以究诘者矣。
以雪為陰，雷為陽；以箭為陰，劍為陽；學堂為陰，則病院為陽。
諸如此類，多于義無取。
德文甚至以日為陰，月為陽，此又獨自标異者也。
至單數多數之差，各國皆同。
然其所謂多數者，乃對于一而言。
凡物之數為一，皆單數，二以上皆多數，若是則字之形體變異，不過對于一數以示區别，二個以上以至千萬，則不複有所區别矣。
豈非以二個以上之物，再于字之本體，加以區别，則其字形，必因種種數目之不同而遞變，将不勝其煩耶。
然則獨對于一而别異之，亦可謂至無聊矣。
一代名字也，除單多數陰陽性外，又有人稱主位、所有位、賓位之不同，而字之形體，因之屢變。
然既已變之，宜其所有人稱處同一關系之下，其變應同。
茲就英文普通應用者考之：第一人稱，其變體則八：I,my,me,we,our,ours,us,mine。
第二人稱，其變體則三：You,Your,Yours。
第三人稱，其變體則十：He,His,Him,They,Their,Theirs,Thems,She,Her,Hers。
則是雖在同一關系之下，而其字或有變。
有不變者，如第二人稱之You字，無論其陰陽、單多數以及賓主之位，皆無所區别。
而第三人稱之He，複以陰陽、單多數以及賓主之位之不同，而易其體。
非詳于字學者，莫究其所以然矣。
一形容字也，除陰陽、單多數外（英文形容詞無陰陽之别，德、法等國則分之），則又有品量之不同，于是字之形體，又略有别異。
然其所别異者，止三物相比；三以上，則又無所表見矣。
餘如狀字、動字無不各有其變化。
狀字之變，同于形容字。
動字之變，較他字為尤甚。
如英文之Be字，英文則有八變體，法文則有三十四變體矣。
此外如八字之互相為用，動字用為名字，名字用為形容字，形容字用為狀字，亦多即其原字之尾而增省之；甚且文章之為傳疑，為感歎，其神情亦必以符号表之，如傳疑則符以“？”，感歎則符以“！”，此皆西文趨重形式之特征也。
近泰西文法書，言為文之法，必始于辨字，終于造句。
至于篇章，多阙而不論，即論亦不詳。
此蓋以西文位字造句，皆有成規，而篇章多無定式，故皆略焉。
中國文章則異是，所重不在形式而在精神。
字之精神寄于句，句之精神寄于篇章。
雖無如西文種種形式之表彰，然所謂性、數、情、位等無不可于字句前後關系及語氣中求之，如人之一字，單言之，則其為陰為陽不可知，為單數為多數亦不可知，以及人稱與位皆不可知，必施之于句中，然後其義乃見。
如《論語》“患不知人也”一句，則知所謂人者，乃對己而稱他人也，即歐美文之第三人稱也。
“過也人皆見之”一句，及《孟子》“雖千萬人吾往矣”，有皆及千萬以限之，則知人字為複數，固不必再于人字本體加符識以表示之也。
又如《碩人》乃詩賦衛莊姜，即可知其人字之性為陰，其位為受呼也。
（将有所與語，則呼其名而告之。
謂之受
蓋氣之剛柔，即以句主之施受為斷。
使句主為施事，此其動字為剛氣；使句主為受事，則其動字即為柔氣。
其所以差别如此）、情（動字之因情而異者，所以着言者之語氣，見所言事實之不同也。
有實指之情，有虛拟之情，有祈使之情）等之表彰。
以句言，則複有單純、合沓、包孕等之規定。
（凡語成句，必有句主，有謂語。
句主以實字〔即名字、代名字〕為之，謂語以虛字〔最要為動字〕為之。
使用動字而及物，則必有所及之物，此又為實字。
實字則可隸以形容字，虛字則可益以狀字。
第使一句之中，所謂句主之名詞與所謂謂語之動詞，皆止一而無馀，斯其句皆為單純者，不論字數之多寡也。
有數單純句積疊排比，然義各自立，輕重相等，而以連字為之連綴者，是為合沓之句。
一句之中，函形容及狀諸子句，或以短句為句主，為受事者，是為包孕之句。
包孕之句所與合沓之句不同者，合沓一句之中有數句，每句有句主，有謂語；然義各自立，輕重差均。
包孕一句之中亦函數句，每句各有句主，有謂語，與合沓同；特義相隸屬，常以小句注解正句中之名字，形容正句中之謂語，以大包小，故曰包孕。
合沓包孕皆為繁句，特合沓句中之小句，其對待如兄弟，如朋友；而包孕句中之小句與正句，對待如母子，如君臣也。
）其他如讀，如仂句，皆縷析條分，日趨精密。
後世無不本此以為箸述，是以文少隐約模棱之弊，此其利也。
然其失在過泥形式，文章不能活用，少生氣，且其字之形體上區别，亦多無所取義。
如一名字也，既有陰陽之異，複有單數多數之差。
英文之分陰陽，于理尚無大背。
若德、法諸國，有難以究诘者矣。
以雪為陰，雷為陽；以箭為陰，劍為陽；學堂為陰，則病院為陽。
諸如此類，多于義無取。
德文甚至以日為陰，月為陽，此又獨自标異者也。
至單數多數之差，各國皆同。
然其所謂多數者，乃對于一而言。
凡物之數為一，皆單數，二以上皆多數，若是則字之形體變異，不過對于一數以示區别，二個以上以至千萬，則不複有所區别矣。
豈非以二個以上之物，再于字之本體，加以區别，則其字形，必因種種數目之不同而遞變，将不勝其煩耶。
然則獨對于一而别異之，亦可謂至無聊矣。
一代名字也，除單多數陰陽性外，又有人稱主位、所有位、賓位之不同，而字之形體，因之屢變。
然既已變之，宜其所有人稱處同一關系之下，其變應同。
茲就英文普通應用者考之：第一人稱，其變體則八：I,my,me,we,our,ours,us,mine。
第二人稱，其變體則三：You,Your,Yours。
第三人稱，其變體則十：He,His,Him,They,Their,Theirs,Thems,She,Her,Hers。
則是雖在同一關系之下，而其字或有變。
有不變者，如第二人稱之You字，無論其陰陽、單多數以及賓主之位，皆無所區别。
而第三人稱之He，複以陰陽、單多數以及賓主之位之不同，而易其體。
非詳于字學者，莫究其所以然矣。
一形容字也，除陰陽、單多數外（英文形容詞無陰陽之别，德、法等國則分之），則又有品量之不同，于是字之形體，又略有别異。
然其所别異者，止三物相比；三以上，則又無所表見矣。
餘如狀字、動字無不各有其變化。
狀字之變，同于形容字。
動字之變，較他字為尤甚。
如英文之Be字，英文則有八變體，法文則有三十四變體矣。
此外如八字之互相為用，動字用為名字，名字用為形容字，形容字用為狀字，亦多即其原字之尾而增省之；甚且文章之為傳疑，為感歎，其神情亦必以符号表之，如傳疑則符以“？”，感歎則符以“！”，此皆西文趨重形式之特征也。
近泰西文法書，言為文之法，必始于辨字，終于造句。
至于篇章，多阙而不論，即論亦不詳。
此蓋以西文位字造句，皆有成規，而篇章多無定式，故皆略焉。
中國文章則異是，所重不在形式而在精神。
字之精神寄于句，句之精神寄于篇章。
雖無如西文種種形式之表彰，然所謂性、數、情、位等無不可于字句前後關系及語氣中求之，如人之一字，單言之，則其為陰為陽不可知，為單數為多數亦不可知，以及人稱與位皆不可知，必施之于句中，然後其義乃見。
如《論語》“患不知人也”一句，則知所謂人者，乃對己而稱他人也，即歐美文之第三人稱也。
“過也人皆見之”一句，及《孟子》“雖千萬人吾往矣”，有皆及千萬以限之，則知人字為複數，固不必再于人字本體加符識以表示之也。
又如《碩人》乃詩賦衛莊姜，即可知其人字之性為陰，其位為受呼也。
（将有所與語，則呼其名而告之。
謂之受
