第二章 國文與外國文
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以中國為最簡，尤以中國為最明了。
法國雖少于英國，較英國尤拉雜累贅，如曰九十，彼不直曰九十而曰四二十十，蓋四個二十合為八十，再加十則為九十也。
此等文義，在他國人聞之，非精數學者不能辨。
）其他各國或倍之，或數倍之，要未若中國字之簡而顯者也。
此其一也。
凡歐美文字，每物錫以專名，然天下之物無窮，若一一錫以專名，雖數千萬字，亦有時窮，殊不若我國能累而成文，用字少而名物多也。
茲任舉一字以為喻：如皮毛之皮字，在中國則可用作書皮、樹皮、地皮、象皮、羊皮等，即以一皮字為名詞，而以書、樹等字為形容詞，字少而義赅；在歐美則皮字為一名詞，書、樹、地、象、羊各為一名詞，而書皮、樹皮、地皮、象皮等又各為一名詞，即以上數詞計之，在我國僅用六字（即皮、書、樹、地、羊、象六字），在歐美則須十一字矣（即皮、書、樹、地、象、羊、書皮、樹皮、地皮、象皮、羊皮，英、法、德皆然）。
此又其一也。
近歐美科學昌明，即科學名詞一項，已達二十馀萬字。
而此二十馀萬字，譯為中國字，以最通習之數十字，即足以赅之，此人之所習知也。
雖曰于譯義容有未盡，然較諸歐美僅錫以專名，多無意義可尋，若猶有間焉。
綜此兩例，歐美文字所以多于中國者，在不知累而成文也。
不知累而成文，字數雖多，徒增其煩擾而已。
且我國文章家之善用其文字，尤不止此。
湘鄉曾國藩研究文章家用字之法，以為有實字虛用者，有虛字實用者。
何謂實字虛用？如春風風人，夏雨雨人。
上風雨，實字也；下風雨，則當作養字解，是虛用矣。
解衣衣我，推食食我。
上衣食，實字也；下衣食，則當作惠字解，是虛用矣。
春朝朝日，秋夕夕月。
上朝夕，實字也；下朝夕，則當作祭字解，是虛用矣。
入其門，無人門焉者；入其閨，無人閨焉者。
上門閨，實字也；下門閨，則當作守字解，是虛用矣。
何謂虛字實用？如步，行也，虛字也。
然《管子》之六尺為步，《韓文》之步有新船，《詩經》之國步天步，則實用矣。
薄，迫也，虛字也。
然因其叢密而林曰林薄，因其不厚而簾曰惟薄，以及《爾雅》之屋上薄，《莊子》之高門懸薄，則實用矣。
覆，敗也，虛字也。
然《左傳》設伏以敗人之兵，其伏兵即名曰覆，如鄭突為三覆以待之，韓穿帥七覆于敖前，是虛字而實用矣。
從，順也，虛字也。
然《左傳》于位次有定者，其次序即名曰從。
如荀伯不複從，豎牛亂大從，是虛字而實用矣。
此尤歐美人所不解也。
夫我國文章家之于文字，既可虛實互用，因應自然無窮，文字之不增多，此又其一因也。
且我國六書有假借，而一字可數義者。
何謂假借？有其事而無其字，乃取音同而義可引申以合其事之文字以相代。
如令之本義，發号也。
縣令本無字名也，而由發号之意引伸展轉而為之，是為假借。
既省制作之繁，且廣本有之義。
蓋自假借之例生，而文字乃無遺意；亦自假借之例生，而文字乃盡其神化。
此尤我國文字之妙用而無取增字者也，匪直此也。
我國文章家用字又有取意譬喻之法，如駿，良馬也，良馬行必疾，故《武成》之“侯衛駿奔”，《管子》之“弟子駿作”，皆取疾之意為喻也。
膍，牛百葉也，或作毗。
以牛百葉重疊而體厚，故《詩·節南山》之“天子是毗”，《采菽》之“福祿膍之”，是取厚之意為喻也。
宿，夜止也。
止則有留意，又有久意。
子路之無宿諾，孟子之不宿怨，是取留之意為喻也；《史記》之宿将宿儒，是取久之義為喻也。
渴，欲飲也。
欲之則有切望之義，又有急就之義。
鄭箋《雲漢詩》曰：“渴雨之甚。
”石苞《檄吳書》曰：“渴賞之士。
”是取切望之義為喻也。
《公羊傳》曰：“渴葬。
”是取急就之義為喻也。
此其以簡馭繁，歐美文須數句而意始明，而在我止用一字取喻而意已無不足矣。
奚煩辭費為耶？抑我國文章，尤有不同于歐美者。
蓋歐美重形式，而我國文章則重精神也。
維歐美之尚形式也，故為文皆有定法。
以字言，則有八字（名字、代名字、形容字、動字、狀字、介字、連字、叱歎字）之區别，及人稱（有第一人稱、第二人稱、第三人稱之别，例如：我、我曹屬第一人稱，君、君等屬第二人稱，彼、彼等屬第三人稱，是也）、性（陰性、陽性、無陰陽性、通陰陽性）、數（單數、多數）、位（主位、賓位、所有位）、時（現在、過去、未來）、氣（動字分及物、不及物二類，及物者有異氣之可言，氣有二：其一曰施事之剛氣，其一曰受事之柔氣。
剛氣之句，其句主即事主也。
假如“僧敲月下門”，敲者即句主之僧。
柔氣之句，其句主乃受事者也。
假如“白發終難變”，所變
法國雖少于英國，較英國尤拉雜累贅，如曰九十，彼不直曰九十而曰四二十十，蓋四個二十合為八十，再加十則為九十也。
此等文義，在他國人聞之，非精數學者不能辨。
）其他各國或倍之，或數倍之，要未若中國字之簡而顯者也。
此其一也。
凡歐美文字，每物錫以專名，然天下之物無窮，若一一錫以專名，雖數千萬字，亦有時窮，殊不若我國能累而成文，用字少而名物多也。
茲任舉一字以為喻：如皮毛之皮字，在中國則可用作書皮、樹皮、地皮、象皮、羊皮等，即以一皮字為名詞，而以書、樹等字為形容詞，字少而義赅；在歐美則皮字為一名詞，書、樹、地、象、羊各為一名詞，而書皮、樹皮、地皮、象皮等又各為一名詞，即以上數詞計之，在我國僅用六字（即皮、書、樹、地、羊、象六字），在歐美則須十一字矣（即皮、書、樹、地、象、羊、書皮、樹皮、地皮、象皮、羊皮，英、法、德皆然）。
此又其一也。
近歐美科學昌明，即科學名詞一項，已達二十馀萬字。
而此二十馀萬字，譯為中國字，以最通習之數十字，即足以赅之，此人之所習知也。
雖曰于譯義容有未盡，然較諸歐美僅錫以專名，多無意義可尋，若猶有間焉。
綜此兩例，歐美文字所以多于中國者，在不知累而成文也。
不知累而成文，字數雖多，徒增其煩擾而已。
且我國文章家之善用其文字，尤不止此。
湘鄉曾國藩研究文章家用字之法，以為有實字虛用者，有虛字實用者。
何謂實字虛用？如春風風人，夏雨雨人。
上風雨，實字也；下風雨，則當作養字解，是虛用矣。
解衣衣我，推食食我。
上衣食，實字也；下衣食，則當作惠字解，是虛用矣。
春朝朝日，秋夕夕月。
上朝夕，實字也；下朝夕，則當作祭字解，是虛用矣。
入其門，無人門焉者；入其閨，無人閨焉者。
上門閨，實字也；下門閨，則當作守字解，是虛用矣。
何謂虛字實用？如步，行也，虛字也。
然《管子》之六尺為步，《韓文》之步有新船，《詩經》之國步天步，則實用矣。
薄，迫也，虛字也。
然因其叢密而林曰林薄，因其不厚而簾曰惟薄，以及《爾雅》之屋上薄，《莊子》之高門懸薄，則實用矣。
覆，敗也，虛字也。
然《左傳》設伏以敗人之兵，其伏兵即名曰覆，如鄭突為三覆以待之，韓穿帥七覆于敖前，是虛字而實用矣。
從，順也，虛字也。
然《左傳》于位次有定者，其次序即名曰從。
如荀伯不複從，豎牛亂大從，是虛字而實用矣。
此尤歐美人所不解也。
夫我國文章家之于文字，既可虛實互用，因應自然無窮，文字之不增多，此又其一因也。
且我國六書有假借，而一字可數義者。
何謂假借？有其事而無其字，乃取音同而義可引申以合其事之文字以相代。
如令之本義，發号也。
縣令本無字名也，而由發号之意引伸展轉而為之，是為假借。
既省制作之繁，且廣本有之義。
蓋自假借之例生，而文字乃無遺意；亦自假借之例生，而文字乃盡其神化。
此尤我國文字之妙用而無取增字者也，匪直此也。
我國文章家用字又有取意譬喻之法，如駿，良馬也，良馬行必疾，故《武成》之“侯衛駿奔”，《管子》之“弟子駿作”，皆取疾之意為喻也。
膍，牛百葉也，或作毗。
以牛百葉重疊而體厚，故《詩·節南山》之“天子是毗”，《采菽》之“福祿膍之”，是取厚之意為喻也。
宿，夜止也。
止則有留意，又有久意。
子路之無宿諾，孟子之不宿怨，是取留之意為喻也；《史記》之宿将宿儒，是取久之義為喻也。
渴，欲飲也。
欲之則有切望之義，又有急就之義。
鄭箋《雲漢詩》曰：“渴雨之甚。
”石苞《檄吳書》曰：“渴賞之士。
”是取切望之義為喻也。
《公羊傳》曰：“渴葬。
”是取急就之義為喻也。
此其以簡馭繁，歐美文須數句而意始明，而在我止用一字取喻而意已無不足矣。
奚煩辭費為耶？抑我國文章，尤有不同于歐美者。
蓋歐美重形式，而我國文章則重精神也。
維歐美之尚形式也，故為文皆有定法。
以字言，則有八字（名字、代名字、形容字、動字、狀字、介字、連字、叱歎字）之區别，及人稱（有第一人稱、第二人稱、第三人稱之别，例如：我、我曹屬第一人稱，君、君等屬第二人稱，彼、彼等屬第三人稱，是也）、性（陰性、陽性、無陰陽性、通陰陽性）、數（單數、多數）、位（主位、賓位、所有位）、時（現在、過去、未來）、氣（動字分及物、不及物二類，及物者有異氣之可言，氣有二：其一曰施事之剛氣，其一曰受事之柔氣。
剛氣之句，其句主即事主也。
假如“僧敲月下門”，敲者即句主之僧。
柔氣之句，其句主乃受事者也。
假如“白發終難變”，所變
