第二章 喜劇發展的徑路
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中世紀宗教劇的發生，本來是為使一般人民了解宗教起見，有僧侶排演的上帝創造世界，始祖犯罪等經典的故事。
後來因教會地方太窄，僧侶演法不佳，漸由各市的公共團體，于春天的複活祭，秋天的感謝祭和冬天的聖誕祭日，特别經營了。
于是專門演劇者也日漸增加，專門演劇的地方，也漸次設立起來，劇的内容，也是一天一天的變革發展。
到了後來，就有所謂道德劇發生了。
道德劇的内容，系脫離經典的故事，完全把道德來具體化，使一般人民知道善惡的報應，上帝的攝理的。
當時這一種戲劇，簡直莊嚴，一般民衆，皆能欣賞，産不多近代人所說的forthepeople,bythepeople,ofthepeople的三個條件，已經開始萌芽了。
嗣後二百年間，宗教劇道德劇因宗教的腐敗，漸失去其生氣，于是震動歐洲的睡夢的文藝複興運動，狂飙突起，戲劇的徑路上，又開了一個新生面。
文藝複興運動（Renaissance）是自由研究，現世肯定，希臘羅馬古典複活的新生運動。
歐洲各國，當時大抵都受了這運動的影響，在戲劇方面，自然也不得不因此一洗陳腐，轉換方向了。
不過運動雖隻有這一個，然而因為培養的地方不同的原因，一樣的為這新生運動所産生出來的戲劇，卻分成了兩派：一種在法國成長的，就是我們所說的拟古典劇；第二種在英國成長的，就是我們說的浪漫劇。
法國人以羅馬文明之後繼者自任，拘守規則嚴整之拉丁傳習。
是以法國國民獨愛内容單純，倫理明确，外形勻整，詞句優美之古典派作品，因而考兒奈衣由（Corneille，1606-1684）之拟古典劇，就發生了。
他本來是尚在規矩謹嚴的家庭之内，除系學習法律的，一六三六年，他的悲（喜）劇LeCid出來之後，名聲大振。
以後續出Horace，Cinna等劇，大抵名重一時，紙為之貴。
晚年為法國學士會員，亦以貧終。
他的戲劇的成功，完全在形式上的整齊，與詞句的富有抒情詩調。
至于心理描寫，與寫實的程度，卻是差的很多。
所以他的戲劇裡的英雄名士，淑女佳人，都不是實際世間所有的人物。
在考兒奈衣由以後起來的法國拟古典派的劇作家，總要算拉西恩（Racine，1639-1699）了。
他生下來後，過不到幾歲，就成了孤兒。
十九歲入大學後，專過了一些浪漫的生涯。
自從結識Boileau，LaFontaine，Moilere等後，技術日進，名譽也日高，一六六七年作Andromaque以後，考兒奈衣由就被他壓倒了。
此後續作名劇多種，如Britannicus1669，Phedre1677等，皆為千古不朽的大作。
拉西恩的戲劇，比到了考兒奈衣由，卻是更富于真實性，尤其是技巧比考兒奈衣由的進步得多。
其
後來因教會地方太窄，僧侶演法不佳，漸由各市的公共團體，于春天的複活祭，秋天的感謝祭和冬天的聖誕祭日，特别經營了。
于是專門演劇者也日漸增加，專門演劇的地方，也漸次設立起來，劇的内容，也是一天一天的變革發展。
到了後來，就有所謂道德劇發生了。
道德劇的内容，系脫離經典的故事，完全把道德來具體化，使一般人民知道善惡的報應，上帝的攝理的。
當時這一種戲劇，簡直莊嚴，一般民衆，皆能欣賞，産不多近代人所說的forthepeople,bythepeople,ofthepeople的三個條件，已經開始萌芽了。
嗣後二百年間，宗教劇道德劇因宗教的腐敗，漸失去其生氣，于是震動歐洲的睡夢的文藝複興運動，狂飙突起，戲劇的徑路上，又開了一個新生面。
文藝複興運動（Renaissance）是自由研究，現世肯定，希臘羅馬古典複活的新生運動。
歐洲各國，當時大抵都受了這運動的影響，在戲劇方面，自然也不得不因此一洗陳腐，轉換方向了。
不過運動雖隻有這一個，然而因為培養的地方不同的原因，一樣的為這新生運動所産生出來的戲劇，卻分成了兩派：一種在法國成長的，就是我們所說的拟古典劇；第二種在英國成長的，就是我們說的浪漫劇。
法國人以羅馬文明之後繼者自任，拘守規則嚴整之拉丁傳習。
是以法國國民獨愛内容單純，倫理明确，外形勻整，詞句優美之古典派作品，因而考兒奈衣由（Corneille，1606-1684）之拟古典劇，就發生了。
他本來是尚在規矩謹嚴的家庭之内，除系學習法律的，一六三六年，他的悲（喜）劇LeCid出來之後，名聲大振。
以後續出Horace，Cinna等劇，大抵名重一時，紙為之貴。
晚年為法國學士會員，亦以貧終。
他的戲劇的成功，完全在形式上的整齊，與詞句的富有抒情詩調。
至于心理描寫，與寫實的程度，卻是差的很多。
所以他的戲劇裡的英雄名士，淑女佳人，都不是實際世間所有的人物。
在考兒奈衣由以後起來的法國拟古典派的劇作家，總要算拉西恩（Racine，1639-1699）了。
他生下來後，過不到幾歲，就成了孤兒。
十九歲入大學後，專過了一些浪漫的生涯。
自從結識Boileau，LaFontaine，Moilere等後，技術日進，名譽也日高，一六六七年作Andromaque以後，考兒奈衣由就被他壓倒了。
此後續作名劇多種，如Britannicus1669，Phedre1677等，皆為千古不朽的大作。
拉西恩的戲劇，比到了考兒奈衣由，卻是更富于真實性，尤其是技巧比考兒奈衣由的進步得多。
其
