第二章 喜劇發展的徑路

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次是他的心理的描寫,,所以考兒奈衣由歲在極盛的時候,不得不為這一個後進小子壓倒者,原因也在這裡。

     前計二人,大抵可以說是悲劇作家;但是法國人的國民性,與其說是北郡的,毋甯說是戲劇的好。

    後一方面的代表作家,是拉丁民族供獻給世界的最大天才毛利哀兒(Moliere,1622-1673)。

     毛利哀兒自小就受了劇場的誘惑,不能安閑學他的法律,後來甚至于離開家庭,跟了一家優伶的家族去放浪。

    後來他竟決心作一個優伶去登場。

    失敗了幾次,在鄉間漂泊了幾年,一直到了一六五八年在皇帝前頭,唱戲成功之後,才的了後援,倡設了一座大規模的劇場。

    他在各地上場演劇的中間,深得了戲劇商店技巧,一六五九年的一篇戲劇LesPrecieusesRidicules成果之後,差不多到他死的那一年止,每年總有幾篇大作出來。

    其中如Tarfuffe1677,LeMisanthrope1666,L'Avare1668,LeMaladeImaginaire1671等,實在是智慧百出,笑話天成的大作。

    大約在喜劇方面,吧真正的人生反應在裡頭,把人的弱點不留完膚的暴露出來的喜劇作家,恐怕趕得上法國當時的毛利哀兒的人,世界上再也沒有第二個了。

    (即使把十九世紀二十世紀的喜劇作家如俄國的Chekhov,英國的那些Irishdramatists,也算在内,我也敢這樣說。

    ) 毛利哀兒逝後二百餘年,法國的詩人,在詩文的方面,演成了偉業者,雖是不少;然而在戲劇方面。

    能自出機柕,壓倒上述三人的專門作家,卻是沒有。

    嚣俄(VictorHugo)雖系天成,然不是戲劇作家,其他可想見了。

     文藝複興的精神,在英國戲劇上發揮出來了,是當時勃興的所謂浪漫劇。

    古典再生的潮流到英國的時候,英國寺院裡的高僧和大學的學者等,隻想吧羅馬的古典劇來重興起來。

    這一派守舊的思想和當時民衆的中間新起來的新劇創造的思想,互相争鬥了三十年。

    當時的所謂新劇也不過是一種可以繼宗教劇道德劇之後的與一般民衆能融洽的戲劇而已;浪漫劇的發端,就在此處了。

     浪漫劇的立項,是把人生全部反映出來。

    人生的全部,絕不是同古典劇裡所寫的一樣,隻有壯大或悲慘的兩面的。

    人生中有陽春的和風,也有秋冬的雨雪。

    悲中帶喜的事情也有,樂極生悲的事情也有。

    所以悲喜劇和喜悲劇,在在皆是,絕不是單同古典劇裡所描寫的那麼單純。

    況且英國人當時精力旺盛,活氣漲天,正在苦于沒有發洩之處,所以在舞台上來發揮的時候,這國民一般的活動欲,就變了戰争,陰謀,三角關系的戀愛,殺身成仁的義舉。

    這一個活氣沖天,廣大無垠的世界,就是浪漫劇的世界,莎士比亞的世界了。

     悲喜劇兩分子的同時
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