第七章 論諸宮調
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驢，不問拖車，上得廟階。
為終朝每日多辛苦，撲番身起，權時歇侍。
旁裡三翁，守定知遠，兩個眉頭不展開。
堪傷處，便是荊山美玉，泥土裡沉埋。
老兒正是哀哉，忽聽得長空發迅雷。
聽驚天霹靂，眼前電閃，唬人魂魄，幽幽不在。
陌地觀占，擡頭仰視，這雨多應必煞乖。
傷苗稼，荒荒是處，饑馑成災。
〔尾〕行雨底龍，必将鬼使差。
布一天黑暗雲霭霭，分明是拼着四坐海。
電光閃爍走金蛇，霹靂喧轟撾鐵鼓。
風勢揭天，急雨如注。
牛驢驚跳，拽斷麻繩，走得不知所在。
三翁喚覺知遠，急趕牛驢，走得不見，至天晚不敢歸莊。
〔高平調〕〔賀新郎〕知遠聽得道，好驚慌。
别了三翁，急出祠堂。
不顧泥污了牛皮幫，且向泊中尋訪。
一路裡作念千場，那兩個花驢養，着牛繩綁我在桑樹上，少後敢打五十棒。
方今遭五代，值殘唐。
萬姓失途，黎庶憂惶。
豪傑顯赫英雄旺，發迹男兒氣剛。
太原府文面做射糧。
欲待去，卻徊徨。
非無決斷，莫怪頻來往，不是，難割舍李三娘。
見得天晚，不敢歸莊。
意欲私走太原投事，奈三娘情重，不能棄舍。
于明月之下，去住無門，時時歎息。
劉知遠在李家實在待不下去了，才決定辭别三娘，到太原投軍去。
作者把這故事運用各個不同的曲調歌唱出來，加上一條尾聲，在每一情節後作個小結；接着又是一段簡單的叙事，該是用有節奏的語言來說的。
這就為後來的說唱文學打開了無限的法門，比趙令畤的《商調蝶戀花》鼓子詞推進了一大步。
看它所用的韻腳，把入聲的“末”“腳”“樂”“着”“脫”“作”“活”等字與上、去聲“過”“坐”“锉”等字同押，大概是出于北方民間藝人之手。
據鄭振铎說，它的版本，完全是金代（公元1115—1234年）刻本或稍後的蒙古刻本的式樣，也可間接說明這是一部為北方廣大人民所歡迎的作品，創作的地點該是北方，時間該在《董西廂》之前，這是可從多方面加以判斷的。
《董西廂》是王實甫《西廂記》的前身。
崔、張戀愛故事，由《會真記》發展到了《董西廂》，塑造了各種人物形象，刻畫了各個角色的不同心理，把富于反抗性的紅娘也很突出地活畫出來了。
它為王實甫《西廂記》以下的各種劇本和曲藝關于《拷紅》一節，打下了基礎。
可惜這樣一位偉大作家，除了陶宗儀的《辍耕錄》提到他是金章宗時（公元1190—1208年）人之外，連名字都無法查考了。
董解元的藝術手法，隻有随物賦形四字可以用來概括它。
他的想象力的高強，組織力的雄偉，語言提煉的精警，文學修養的深厚，有的風流旖旎，有的壯闊豪邁，真有随步換形、引人入勝之感。
隻是他所使用的方言、俗語太多，時間隔得長遠了，很難全部讀通，這是讀者所共引為缺憾的。
《董西廂》常是用很多個曲調組成一套，就比《劉知遠諸宮調》來得複雜得多。
且看他開篇的第二套就用了五個曲牌，才加上尾；在一套中都是押的同部的韻腳。
這就為元雜劇每一折用同一宮調的曲牌，押同一韻部的韻腳，樹立了規範。
這一套雖是泛泛描寫，卻也表現出作者的情趣： 〔般涉調〕〔哨遍〕〔斷送引辭〕太皞司春，春工着意，和氣生旸谷。
十裡芳菲，盡東風絲絲，柳搓金縷。
漸次第，桃紅杏淺，水綠山青，春漲生煙渚。
九十日光陰能幾？早鳴鸠呼婦，乳燕攜雛。
亂紅滿地任風吹，飛絮蒙空有誰主？春色三分，半入池塘，半随塵土。
滿地榆錢，算來難買春光住。
初夏永，熏風池館，有藤床冰簟紗。
日轉午，脫巾散發，沉李浮瓜，寶扇搖纨素。
着甚消磨永日？有掃愁竹葉，侍寝青奴。
霎時微雨送新涼，些少金風退殘暑，韶華早暗中歸去。
〔耍孩兒〕蕭蕭敗葉辭芳樹，切切寒蟬會絮。
淅零零疏雨滴梧桐，聽啞啞雁歸南浦。
澄澄水印千江月，淅淅風篩一岸蒲。
窮秋盡，千林如削，萬木皆枯。
朔風飄雪江天暮，似水墨工夫畫圖。
浩然何處凍騎驢？多應在霸陵西路。
寒侵安道讀書舍，冷浸文君沽酒垆。
黃昏後，風清月淡，竹瘦梅疏。
〔太平賺〕四季相續，光陰暗把流年度。
休慕古，人生百歲如朝露。
莫區區，好天良夜且追遊，清風明月休辜負。
但落魄，一笑人間今古，聖朝難遇。
俺平生惰性好疏狂，疏狂的情性難拘束。
一回家想麼，詩魔多愛選多情曲。
比前賢樂府不中聽，在諸宮調裡卻着數。
一個個旖旎風流濟楚，不比其餘。
〔柘枝令〕也不是崔韬逢雌虎，也不是鄭子遇妖狐，也不是井底引銀瓶，也不是雙女奪夫。
也不是離魂倩女，
為終朝每日多辛苦，撲番身起，權時歇侍。
旁裡三翁，守定知遠，兩個眉頭不展開。
堪傷處，便是荊山美玉，泥土裡沉埋。
老兒正是哀哉，忽聽得長空發迅雷。
聽驚天霹靂，眼前電閃，唬人魂魄，幽幽不在。
陌地觀占，擡頭仰視，這雨多應必煞乖。
傷苗稼，荒荒是處，饑馑成災。
〔尾〕行雨底龍，必将鬼使差。
布一天黑暗雲霭霭，分明是拼着四坐海。
電光閃爍走金蛇，霹靂喧轟撾鐵鼓。
風勢揭天，急雨如注。
牛驢驚跳，拽斷麻繩，走得不知所在。
三翁喚覺知遠，急趕牛驢，走得不見，至天晚不敢歸莊。
〔高平調〕〔賀新郎〕知遠聽得道，好驚慌。
别了三翁，急出祠堂。
不顧泥污了牛皮幫，且向泊中尋訪。
一路裡作念千場，那兩個花驢養，着牛繩綁我在桑樹上，少後敢打五十棒。
方今遭五代，值殘唐。
萬姓失途，黎庶憂惶。
豪傑顯赫英雄旺，發迹男兒氣剛。
太原府文面做射糧。
欲待去，卻徊徨。
非無決斷，莫怪頻來往，不是，難割舍李三娘。
見得天晚，不敢歸莊。
意欲私走太原投事，奈三娘情重，不能棄舍。
于明月之下，去住無門，時時歎息。
劉知遠在李家實在待不下去了，才決定辭别三娘，到太原投軍去。
作者把這故事運用各個不同的曲調歌唱出來，加上一條尾聲，在每一情節後作個小結；接着又是一段簡單的叙事，該是用有節奏的語言來說的。
這就為後來的說唱文學打開了無限的法門，比趙令畤的《商調蝶戀花》鼓子詞推進了一大步。
看它所用的韻腳，把入聲的“末”“腳”“樂”“着”“脫”“作”“活”等字與上、去聲“過”“坐”“锉”等字同押，大概是出于北方民間藝人之手。
據鄭振铎說，它的版本，完全是金代（公元1115—1234年）刻本或稍後的蒙古刻本的式樣，也可間接說明這是一部為北方廣大人民所歡迎的作品，創作的地點該是北方，時間該在《董西廂》之前，這是可從多方面加以判斷的。
《董西廂》是王實甫《西廂記》的前身。
崔、張戀愛故事，由《會真記》發展到了《董西廂》，塑造了各種人物形象，刻畫了各個角色的不同心理，把富于反抗性的紅娘也很突出地活畫出來了。
它為王實甫《西廂記》以下的各種劇本和曲藝關于《拷紅》一節，打下了基礎。
可惜這樣一位偉大作家，除了陶宗儀的《辍耕錄》提到他是金章宗時（公元1190—1208年）人之外，連名字都無法查考了。
董解元的藝術手法，隻有随物賦形四字可以用來概括它。
他的想象力的高強，組織力的雄偉，語言提煉的精警，文學修養的深厚，有的風流旖旎，有的壯闊豪邁，真有随步換形、引人入勝之感。
隻是他所使用的方言、俗語太多，時間隔得長遠了，很難全部讀通，這是讀者所共引為缺憾的。
《董西廂》常是用很多個曲調組成一套，就比《劉知遠諸宮調》來得複雜得多。
且看他開篇的第二套就用了五個曲牌，才加上尾；在一套中都是押的同部的韻腳。
這就為元雜劇每一折用同一宮調的曲牌，押同一韻部的韻腳，樹立了規範。
這一套雖是泛泛描寫，卻也表現出作者的情趣： 〔般涉調〕〔哨遍〕〔斷送引辭〕太皞司春，春工着意，和氣生旸谷。
十裡芳菲，盡東風絲絲，柳搓金縷。
漸次第，桃紅杏淺，水綠山青，春漲生煙渚。
九十日光陰能幾？早鳴鸠呼婦，乳燕攜雛。
亂紅滿地任風吹，飛絮蒙空有誰主？春色三分，半入池塘，半随塵土。
滿地榆錢，算來難買春光住。
初夏永，熏風池館，有藤床冰簟紗。
日轉午，脫巾散發，沉李浮瓜，寶扇搖纨素。
着甚消磨永日？有掃愁竹葉，侍寝青奴。
霎時微雨送新涼，些少金風退殘暑，韶華早暗中歸去。
〔耍孩兒〕蕭蕭敗葉辭芳樹，切切寒蟬會絮。
淅零零疏雨滴梧桐，聽啞啞雁歸南浦。
澄澄水印千江月，淅淅風篩一岸蒲。
窮秋盡，千林如削，萬木皆枯。
朔風飄雪江天暮，似水墨工夫畫圖。
浩然何處凍騎驢？多應在霸陵西路。
寒侵安道讀書舍，冷浸文君沽酒垆。
黃昏後，風清月淡，竹瘦梅疏。
〔太平賺〕四季相續，光陰暗把流年度。
休慕古，人生百歲如朝露。
莫區區，好天良夜且追遊，清風明月休辜負。
但落魄，一笑人間今古，聖朝難遇。
俺平生惰性好疏狂，疏狂的情性難拘束。
一回家想麼，詩魔多愛選多情曲。
比前賢樂府不中聽，在諸宮調裡卻着數。
一個個旖旎風流濟楚，不比其餘。
〔柘枝令〕也不是崔韬逢雌虎，也不是鄭子遇妖狐，也不是井底引銀瓶，也不是雙女奪夫。
也不是離魂倩女，