第二章 唐代民間詞和詩人的嘗試寫作
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火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？ 江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。
何日更重遊？ 江南憶，其次憶吳宮。
吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。
早晚複相逢。
他把這格式運用得很純熟，可惜都是作者晚年對過去歡遊的追憶，隻可算是閑适詩的一體，比不上他那少年時代所寫的諷喻詩，富有鬥争性。
如果他早就接受了這些民間形式，用來宣傳他的政治思想，那效果就可能更大了。
單就藝術成就來講，溫庭筠要算長短句歌詞發展史上一個主要角色。
他生在晚唐那樣一個衰亂時代，廣大人民受到重重剝削，不得安生，階級矛盾已經發展到了最尖銳的階段，他卻熟視無睹，隻管過着他那“狂遊狹邪”的放蕩生活。
這都由于他在少年時代受科舉制度的毒害，“苦心硯席”，鑽進詩賦的牛角尖裡，又憑着他的才華，沾上了無行文人的惡習，結果既不能爬上統治地位，也和勞苦大衆格格不入，這就注定了他的文學成就，不會有什麼高度的思想性，而陷在唯美的形式主義的泥坑中，不能自拔。
但另一方面由于他多和歌伎接觸，又富有音樂天才，“能逐弦吹之音，為側豔之詞”（《舊唐書》列傳卷一百四十下），所以他在這方面的創作特别多，單是留傳到現在的，還有七十六首，如果他的《握蘭集》和《金荃集》還存在的話，那就更是洋洋大觀了。
據孫光憲的記載：“宣宗（李忱）愛唱《菩薩蠻》詞。
令狐相國（绹）假其（庭筠）新撰密進之，戒令勿他洩，而遽言于人，由是疏之。
”（《北夢瑣言》卷四）由此可見溫詞的作風，是為了迎合貴族統治階級的享樂心理來寫的。
他後來在西蜀王朝受到了特别的歡迎。
趙崇祚輯的《花間集》就把他放在第一位，選錄他的詞竟達六十六首。
由他造成的這股反現實主義的逆流，是應該受到批判的。
溫庭筠的《菩薩蠻》第一首： 小山重疊金明滅，鬓雲欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。
新貼繡羅襦，雙雙金鹧鸪。
他用濃厚的彩色，刻畫一個貴族少婦，從大清早起身，在太陽斜射進來的窗前，慢條斯理地理發、畫眉、抹粉、塗脂，不斷照着鏡子，一面想着心事，最後梳妝好了，着上繡了成雙小鳥的新衣，又顧影自憐起來，感到獨處深閨的苦悶。
他的手法，着實靈巧，而且把若幹名詞當了形容詞用，如“雲”字形容發多，“雪”字形容膚白，又用“欲度”二字将兩種靜态的東西貫串起來，就使讀者感到這美人風韻栩栩如生。
在這短短的四十四個字中，情景雙融，神氣畢現。
詞的藝術造詣是很高的，可惜所描寫對象隻是一個豔麗而嬌弱的病态美人。
他還有一首《夢江南》： 梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜晖脈脈水悠悠。
腸斷白洲。
用的色彩較淡，寫出一個少婦想念歸人的殷切心理，是為曆來讀者所共賞的。
此外，在劉、白之前，有張志和的《漁歌子》： 西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
寫得異常潇灑，有他的特殊風格。
晚唐皇甫松，是一位不慕榮華的處士。
《尊前集》裡保留了他的六首《竹枝》，每首隻十四字，加上“竹枝”“女兒”的和聲，兼用一些雙關字眼，卻是當時南方民歌的本色。
錄五首如下： 木棉花盡（竹枝）荔枝垂（女兒），千花萬花（竹枝）待郎歸（女兒）。
芙蓉并蒂（竹枝）一心連（女兒），花侵槅子（竹枝）眼應穿（女兒）。
筵中蠟燭（竹枝）淚珠紅（女兒），合歡桃核（竹枝）兩人同（女兒）。
斜江風起（竹枝）動橫波（女兒），劈開蓮子（竹枝）苦心多（女兒）。
山頭桃花（竹枝）谷底杏（女兒），兩花窈窕（竹枝）遙相映（女兒）。
這與劉禹錫的七絕體《竹枝》九首，在風格情調上，都是有所不同的。
總之，詞到了晚唐，已是普遍發展起來了。
可惜那些有才能的詩人，不肯向群衆學習，改用這種新形式來反映現實，為人民說話，結果被溫庭筠領到另外一條道路上去，造成了所謂花間派的一股歪風。
這是詞曲發展史上的一個重大遺憾。
能不憶江南？ 江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。
何日更重遊？ 江南憶，其次憶吳宮。
吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。
早晚複相逢。
他把這格式運用得很純熟，可惜都是作者晚年對過去歡遊的追憶，隻可算是閑适詩的一體，比不上他那少年時代所寫的諷喻詩，富有鬥争性。
如果他早就接受了這些民間形式，用來宣傳他的政治思想，那效果就可能更大了。
單就藝術成就來講，溫庭筠要算長短句歌詞發展史上一個主要角色。
他生在晚唐那樣一個衰亂時代，廣大人民受到重重剝削，不得安生，階級矛盾已經發展到了最尖銳的階段，他卻熟視無睹，隻管過着他那“狂遊狹邪”的放蕩生活。
這都由于他在少年時代受科舉制度的毒害，“苦心硯席”，鑽進詩賦的牛角尖裡，又憑着他的才華，沾上了無行文人的惡習，結果既不能爬上統治地位，也和勞苦大衆格格不入，這就注定了他的文學成就，不會有什麼高度的思想性，而陷在唯美的形式主義的泥坑中，不能自拔。
但另一方面由于他多和歌伎接觸，又富有音樂天才，“能逐弦吹之音，為側豔之詞”（《舊唐書》列傳卷一百四十下），所以他在這方面的創作特别多，單是留傳到現在的，還有七十六首，如果他的《握蘭集》和《金荃集》還存在的話，那就更是洋洋大觀了。
據孫光憲的記載：“宣宗（李忱）愛唱《菩薩蠻》詞。
令狐相國（绹）假其（庭筠）新撰密進之，戒令勿他洩，而遽言于人，由是疏之。
”（《北夢瑣言》卷四）由此可見溫詞的作風，是為了迎合貴族統治階級的享樂心理來寫的。
他後來在西蜀王朝受到了特别的歡迎。
趙崇祚輯的《花間集》就把他放在第一位，選錄他的詞竟達六十六首。
由他造成的這股反現實主義的逆流，是應該受到批判的。
溫庭筠的《菩薩蠻》第一首： 小山重疊金明滅，鬓雲欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。
新貼繡羅襦，雙雙金鹧鸪。
他用濃厚的彩色，刻畫一個貴族少婦，從大清早起身，在太陽斜射進來的窗前，慢條斯理地理發、畫眉、抹粉、塗脂，不斷照着鏡子，一面想着心事，最後梳妝好了，着上繡了成雙小鳥的新衣，又顧影自憐起來，感到獨處深閨的苦悶。
他的手法，着實靈巧，而且把若幹名詞當了形容詞用，如“雲”字形容發多，“雪”字形容膚白，又用“欲度”二字将兩種靜态的東西貫串起來，就使讀者感到這美人風韻栩栩如生。
在這短短的四十四個字中，情景雙融，神氣畢現。
詞的藝術造詣是很高的，可惜所描寫對象隻是一個豔麗而嬌弱的病态美人。
他還有一首《夢江南》： 梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜晖脈脈水悠悠。
腸斷白洲。
用的色彩較淡，寫出一個少婦想念歸人的殷切心理，是為曆來讀者所共賞的。
此外，在劉、白之前，有張志和的《漁歌子》： 西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
寫得異常潇灑，有他的特殊風格。
晚唐皇甫松，是一位不慕榮華的處士。
《尊前集》裡保留了他的六首《竹枝》，每首隻十四字，加上“竹枝”“女兒”的和聲，兼用一些雙關字眼，卻是當時南方民歌的本色。
錄五首如下： 木棉花盡（竹枝）荔枝垂（女兒），千花萬花（竹枝）待郎歸（女兒）。
芙蓉并蒂（竹枝）一心連（女兒），花侵槅子（竹枝）眼應穿（女兒）。
筵中蠟燭（竹枝）淚珠紅（女兒），合歡桃核（竹枝）兩人同（女兒）。
斜江風起（竹枝）動橫波（女兒），劈開蓮子（竹枝）苦心多（女兒）。
山頭桃花（竹枝）谷底杏（女兒），兩花窈窕（竹枝）遙相映（女兒）。
這與劉禹錫的七絕體《竹枝》九首，在風格情調上，都是有所不同的。
總之，詞到了晚唐，已是普遍發展起來了。
可惜那些有才能的詩人，不肯向群衆學習，改用這種新形式來反映現實，為人民說話，結果被溫庭筠領到另外一條道路上去，造成了所謂花間派的一股歪風。
這是詞曲發展史上的一個重大遺憾。