二十二 民主革命的勃興
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塞爾《代議政體》等，逐期登載。
通過這些著作，鼓吹資産階級的平等和民主思想。
他們歌頌法國資産階級大革命，對歐洲的反動勢力進行抨擊，也間接對清政府進行鞭撻。
1901年5月，秦力山等同康有為、梁啟超絕交以後，在東京創辦《國民報》（月刊），宣傳天賦人權、平等自由，主張推翻清朝封建統治，建立資産階級民主共和國，開始明确地劃清了革命與保皇的界限。
《國民報》出版時，曾得到孫中山捐助印刷費一千元，但到第四期出版後，終于因資本告罄而停刊。
在留日學生運動發展史上，1902年是十分重要的一年，留學日本的人數急劇增加，留日學生的思想面貌發生很大變化。
這一年4月，章太炎和秦力山，還有馮自由、馬君武等人發起召集的“支那亡國二百四十二年紀念會”，就是中國留日學生掀起的反清革命的第一個激浪。
章太炎（1869—1936），名炳麟，字枚叔，浙江餘杭人。
甲午戰争後曾投身維新運動。
1900年，他參加了唐才常等在上海張園召開的“國會”，因對唐才常的“勤王”宗旨不滿，當場毅然剪除發辮，表示與改良派決裂，從此進入反清革命的行列。
1902年春，他在日本時與孫中山正式訂交，就中國的土地、賦稅以及革命成功後的政制、建都問題，作了較為廣泛的交談。
這時，章太炎已是一位知名的、有學問的革命家。
1902年4月26日（農曆三月十九日），是明朝最末一個皇帝崇祯的忌日，章太炎等聯絡僑居日本的中國人和留學生舉行紀念會，以表示紀念明朝的滅亡，反對清朝的反動統治。
章太炎用他典雅的文筆，為這次紀念會寫了一篇九百餘字的宣言書，大聲疾呼：“願吾滇人，無忘李定國。
願吾閩人，無忘鄭成功。
願吾越人，無忘張煌言。
願吾桂人，無忘瞿式耜。
願吾楚人，無忘何騰蛟。
願吾遼人，無忘李成梁。
”他想以這些抗清英雄的事迹，激勵人們投身反清革命。
由于清政府駐日公使蔡鈞勾結日本外務省，出動警察幹涉，這個紀念會未能開成，但在留日學生中，鼓起了組織愛國團體和出版革命刊物的熱潮。
“支那亡國二百四十二年紀念會”事件不久，又發生了“成城入學”事件。
這一年夏天，江蘇省自費生顧乃珍等九人要求進入成城學校學習陸軍，駐日公使蔡鈞拒絕咨送。
吳稚晖、孫揆均等二十六人到使館交涉，蔡鈞又嗾使日本警吏以擾亂治安為名，把吳、孫兩人驅逐回國。
秦毓鎏、張肇桐等不服，到使館抗議，也被日本警方拘留，由此引起了中國留日學生對蔡鈞的公憤。
胡漢民等憤而回國，秦毓鎏等即與張繼、葉瀾等創立愛國團體青年會。
青年會與勵志會不同，主要是由留日學生中的激進分子組成，“其會章第一則，規定以民族主義為宗旨，以破壞主義為目的”。
最早的會員有二十餘人，曾編輯出版過《法國大革命史》《中國民族志》等數種書籍。
這是留學界第一個比較穩固的、帶有濃厚革命色彩的新團體。
從1902年底開始，各省留學生都紛紛成立同鄉會，并準備發刊雜志。
1903年初，先後出現《湖北學生界》（出四期後改名《漢聲》）、《直說》（直隸留學生主辦）、《浙江潮》、《江蘇》等刊物。
他們宣傳中華民族所面臨的危機，介紹西方各國的政治、經濟、軍事、教育、法律以及曆史等情況，探究中國貧窮落後的原因，讨論西方各國富強的途徑，以尋求救亡圖存的方法。
這些為資産階級民主革命思想的傳播鋪平了道路，也使留學生運動出現了生動活潑的新局面。
“建立中華共和國” 1903年是中國資産階級民主革命運動蓬勃開展的一年，其顯著特點，就是民主革命思想的不斷高漲。
鄒容的《革命軍》，陳天華的《警世鐘》《猛回頭》和章太炎的《駁康有為論革命書》的公開發表，“建立中華共和國”口号的提出，則是這種高漲的重要标志。
鄒容（1885—1905），字蔚丹（又作威丹），出生在四川巴縣一個富商家庭。
1902年自費留學日本，進東京同文書院。
1903年元旦，留日學生在留學生會館舉行新年團拜，與會者達一千餘人。
鄒容、馬君武先後登台演說，發表了“不推翻清政府就不能救中國”的革命言論。
從此以後，留學界每次開會，鄒容都參加，而且“争先演說，犀利悲壯，鮮與倫比”，很快成了中國留日學生中主張反清革命頗有影響的人物。
1903年4月，他回上海後，寄居在愛國學社，與章太炎同寓，因政治思想接近而建立了友誼。
他積極參加愛國學社師生的活動，每次張園集會，常慷慨陳詞，大呼救國。
5月間，他又發起創立中國學生同盟會，作為學界的統一團體，以便進行革命鬥争。
與此同時，他在留日期間已開始寫作的宣傳革命的論著，也全部脫稿，由章太炎作序，柳亞子、蔡元培、黃宗仰等集資，大同書局正式出版，署名為“革命軍中馬前卒鄒容”。
這一著作，就是被譽為近代中國“人權宣言”的《革命軍》。
《革命軍》全書有兩萬餘字，共分七章：一、緒論；二、革命之原因；三、革命之教育；四、革命必剖清人種；五、革命必先去奴隸之根性；六、革命之大義；七、結論。
它以資産階級的自由、平等理論為基礎，用通俗淺近的文字，犀利酣暢的筆調，論述了中國專制制度的罪惡和進行革命的必要性，宣傳了建立資産階級共和國的思想。
鄒容《革命軍》封面和正文最末頁 《革命軍》肯定革命是人類社會發展過程中必須進行的偉大事業，熱情洋溢地贊頌革命是“天演之公例”“世界之公理”。
認為中國想要擺脫專制統治，取得與列強争雄的地位，必須奮起進行革命鬥争。
鄒容在分析革命的原因時，還對清政府的内政外交進行了全面的、淋漓盡緻的抨擊。
他堅決反對改良派的保皇立憲主張，認為要“掃除數千年種種之專制政體，脫去數千年種種之奴隸性質”，就隻有革命，推翻清政府。
怎樣進行革命？鄒容提出了“革命之教育”“革命必剖清人種”“革命必先去奴隸之根性”的主張。
所謂“革命之教育”，就是要用資産階級的自由平等思想和政治法律觀念，對人民進行思想教育，養成“上天下地，惟我自尊，獨立不羁之精神”，“冒險進取，赴湯蹈火，樂死不辭之氣概”，“相親相愛，愛群敬己，盡瘁義務之公德”，“個人自治，團體自治，以進人格之人群”。
所謂“革命必剖清人種”，就是必須分清敵我，“内有所結，外有所排”，啟發民族覺醒，反對民族壓迫。
所謂“必先去奴隸之根性”，就是要人們站起來，反對“忠于君，孝于親”等封建倫理。
隻有打破這些精神枷鎖，争平等，争自由，做國民，不為奴隸，革命才有成功的希望。
鄒容對革命的勝利充滿信心。
在《革命軍》中他提出了革命建國綱領二十五條，作為奮鬥目标。
其主要内容是推翻清
通過這些著作，鼓吹資産階級的平等和民主思想。
他們歌頌法國資産階級大革命，對歐洲的反動勢力進行抨擊，也間接對清政府進行鞭撻。
1901年5月，秦力山等同康有為、梁啟超絕交以後，在東京創辦《國民報》（月刊），宣傳天賦人權、平等自由，主張推翻清朝封建統治，建立資産階級民主共和國，開始明确地劃清了革命與保皇的界限。
《國民報》出版時，曾得到孫中山捐助印刷費一千元，但到第四期出版後，終于因資本告罄而停刊。
在留日學生運動發展史上，1902年是十分重要的一年，留學日本的人數急劇增加，留日學生的思想面貌發生很大變化。
這一年4月，章太炎和秦力山，還有馮自由、馬君武等人發起召集的“支那亡國二百四十二年紀念會”，就是中國留日學生掀起的反清革命的第一個激浪。
章太炎（1869—1936），名炳麟，字枚叔，浙江餘杭人。
甲午戰争後曾投身維新運動。
1900年，他參加了唐才常等在上海張園召開的“國會”，因對唐才常的“勤王”宗旨不滿，當場毅然剪除發辮，表示與改良派決裂，從此進入反清革命的行列。
1902年春，他在日本時與孫中山正式訂交，就中國的土地、賦稅以及革命成功後的政制、建都問題，作了較為廣泛的交談。
這時，章太炎已是一位知名的、有學問的革命家。
1902年4月26日（農曆三月十九日），是明朝最末一個皇帝崇祯的忌日，章太炎等聯絡僑居日本的中國人和留學生舉行紀念會，以表示紀念明朝的滅亡，反對清朝的反動統治。
章太炎用他典雅的文筆，為這次紀念會寫了一篇九百餘字的宣言書，大聲疾呼：“願吾滇人，無忘李定國。
願吾閩人，無忘鄭成功。
願吾越人，無忘張煌言。
願吾桂人，無忘瞿式耜。
願吾楚人，無忘何騰蛟。
願吾遼人，無忘李成梁。
”他想以這些抗清英雄的事迹，激勵人們投身反清革命。
由于清政府駐日公使蔡鈞勾結日本外務省，出動警察幹涉，這個紀念會未能開成，但在留日學生中，鼓起了組織愛國團體和出版革命刊物的熱潮。
“支那亡國二百四十二年紀念會”事件不久，又發生了“成城入學”事件。
這一年夏天，江蘇省自費生顧乃珍等九人要求進入成城學校學習陸軍，駐日公使蔡鈞拒絕咨送。
吳稚晖、孫揆均等二十六人到使館交涉，蔡鈞又嗾使日本警吏以擾亂治安為名，把吳、孫兩人驅逐回國。
秦毓鎏、張肇桐等不服，到使館抗議，也被日本警方拘留，由此引起了中國留日學生對蔡鈞的公憤。
胡漢民等憤而回國，秦毓鎏等即與張繼、葉瀾等創立愛國團體青年會。
青年會與勵志會不同，主要是由留日學生中的激進分子組成，“其會章第一則，規定以民族主義為宗旨，以破壞主義為目的”。
最早的會員有二十餘人，曾編輯出版過《法國大革命史》《中國民族志》等數種書籍。
這是留學界第一個比較穩固的、帶有濃厚革命色彩的新團體。
從1902年底開始，各省留學生都紛紛成立同鄉會，并準備發刊雜志。
1903年初，先後出現《湖北學生界》（出四期後改名《漢聲》）、《直說》（直隸留學生主辦）、《浙江潮》、《江蘇》等刊物。
他們宣傳中華民族所面臨的危機，介紹西方各國的政治、經濟、軍事、教育、法律以及曆史等情況，探究中國貧窮落後的原因，讨論西方各國富強的途徑，以尋求救亡圖存的方法。
這些為資産階級民主革命思想的傳播鋪平了道路，也使留學生運動出現了生動活潑的新局面。
“建立中華共和國” 1903年是中國資産階級民主革命運動蓬勃開展的一年，其顯著特點，就是民主革命思想的不斷高漲。
鄒容的《革命軍》，陳天華的《警世鐘》《猛回頭》和章太炎的《駁康有為論革命書》的公開發表，“建立中華共和國”口号的提出，則是這種高漲的重要标志。
鄒容（1885—1905），字蔚丹（又作威丹），出生在四川巴縣一個富商家庭。
1902年自費留學日本，進東京同文書院。
1903年元旦，留日學生在留學生會館舉行新年團拜，與會者達一千餘人。
鄒容、馬君武先後登台演說，發表了“不推翻清政府就不能救中國”的革命言論。
從此以後，留學界每次開會，鄒容都參加，而且“争先演說，犀利悲壯，鮮與倫比”，很快成了中國留日學生中主張反清革命頗有影響的人物。
1903年4月，他回上海後，寄居在愛國學社，與章太炎同寓，因政治思想接近而建立了友誼。
他積極參加愛國學社師生的活動，每次張園集會，常慷慨陳詞，大呼救國。
5月間，他又發起創立中國學生同盟會，作為學界的統一團體，以便進行革命鬥争。
與此同時，他在留日期間已開始寫作的宣傳革命的論著，也全部脫稿，由章太炎作序，柳亞子、蔡元培、黃宗仰等集資，大同書局正式出版，署名為“革命軍中馬前卒鄒容”。
這一著作，就是被譽為近代中國“人權宣言”的《革命軍》。
《革命軍》全書有兩萬餘字，共分七章：一、緒論；二、革命之原因；三、革命之教育；四、革命必剖清人種；五、革命必先去奴隸之根性；六、革命之大義；七、結論。
它以資産階級的自由、平等理論為基礎，用通俗淺近的文字，犀利酣暢的筆調，論述了中國專制制度的罪惡和進行革命的必要性，宣傳了建立資産階級共和國的思想。
鄒容《革命軍》封面和正文最末頁 《革命軍》肯定革命是人類社會發展過程中必須進行的偉大事業，熱情洋溢地贊頌革命是“天演之公例”“世界之公理”。
認為中國想要擺脫專制統治，取得與列強争雄的地位，必須奮起進行革命鬥争。
鄒容在分析革命的原因時，還對清政府的内政外交進行了全面的、淋漓盡緻的抨擊。
他堅決反對改良派的保皇立憲主張，認為要“掃除數千年種種之專制政體，脫去數千年種種之奴隸性質”，就隻有革命，推翻清政府。
怎樣進行革命？鄒容提出了“革命之教育”“革命必剖清人種”“革命必先去奴隸之根性”的主張。
所謂“革命之教育”，就是要用資産階級的自由平等思想和政治法律觀念，對人民進行思想教育，養成“上天下地，惟我自尊，獨立不羁之精神”，“冒險進取，赴湯蹈火，樂死不辭之氣概”，“相親相愛，愛群敬己，盡瘁義務之公德”，“個人自治，團體自治，以進人格之人群”。
所謂“革命必剖清人種”，就是必須分清敵我，“内有所結，外有所排”，啟發民族覺醒，反對民族壓迫。
所謂“必先去奴隸之根性”，就是要人們站起來，反對“忠于君，孝于親”等封建倫理。
隻有打破這些精神枷鎖，争平等，争自由，做國民，不為奴隸，革命才有成功的希望。
鄒容對革命的勝利充滿信心。
在《革命軍》中他提出了革命建國綱領二十五條，作為奮鬥目标。
其主要内容是推翻清
