老子之文學
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太虛遼廓而無閡，運自然之妙有，融而為川渎，結而為山阜。
（孫興公《遊天台山賦》注，善曰：太虛謂天也，自然謂道也，無閡謂無名，妙有謂一也，言大道運彼自然之妙一而生萬物也。
管子曰：虛而無形謂之道。
《鵩鳥賦》曰：寥廓忽荒。
老子曰：道生一。
王弼曰：一，數之始，而物之極也。
謂之為妙有者，欲言有，不見其形，則非有，固謂之妙。
欲言其無，物由之生，則非無，故謂之有也。
斯乃無中之有，謂之妙有也。
阮籍《通老子論》曰：道法自然，《易》謂之太極，《春秋》謂之元，老子謂之道也。
老子曰：三生萬物。
鐘會曰：散而為萬物也。
） 雖一冒于垂堂，乃永存乎長生。
（同上注，善曰：老子曰：長生久視之道。
） 釋二名之同出，消一無于三幡。
（同上注，善曰：老子曰：無名，天地之始。
有名，萬物之母。
故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
） 疆理宇宙，甄陶國風。
雲行雨施，品物鹹融。
（何平叔《景福殿賦》注，善曰：李聃曰：埏埴為器。
） 莫不優遊以自得，故淡泊而無所思。
（同上注，善曰：老子曰：道之出口，淡乎其無味。
） 協靈通氣，濆薄相陶。
流風蒸雷，騰虹揚霄。
（郭景純《江賦》注，善曰：老子曰：陰陽陶冶萬物。
） 登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。
（潘安仁《秋興賦》注，善曰：老子曰：衆人熙熙，如享太牢，如登春台。
） 苟趨舍之殊塗兮，庸讵識其躁靜。
（同上注，善曰：老子曰：重為輕根，靜為躁君。
） 彼知安而忘危兮，故出生而入死。
（同上注，善曰：老子曰：出生入死。
） 授簡于司馬大夫，曰：“抽子袐思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。
”（謝惠連《雪賦》注，善曰：老子曰：王公自謂孤、寡、不榖。
） 釋智遺形兮，超然自喪。
（賈誼《鵩鳥賦》注，善曰：老子曰：燕處超然。
） 願先生為之賦，使四座鹹共榮觀，不亦可乎？（祢正平《鹦鹉賦》注，善曰：老子曰：雖有榮觀，燕處超然。
） 何造化之多端兮，播群形于萬類。
（張茂先《鹪鹩賦》注，善曰：老子曰：道生萬物。
） 道混成而自然兮，術同源而分流。
（班孟堅《幽通賦》注，善曰：老子曰：有物混成，先天地生；又曰：道法自然也。
） 默無為以凝志兮，與仁義乎逍遙。
不出戶而知天下兮，何必曆遠以劬勞。
（張平子《思玄賦》注，善曰：老子曰：上德無為；又曰：不出戶而知天下。
） 于時曜靈俄景，繼以望舒。
極盤遊之至樂，雖日夕而忘劬。
感老氏之遺誡，将回駕乎蓬廬。
（張平子《歸田賦》注，翰曰：老子曰：馳騁畋獵，令人心發狂。
） 于是覽知足之分，庶浮雲之志。
（潘安仁《閑居賦》注，善曰：老子曰：知足不辱，知止不殆。
） 仰衆妙而絕思，終優遊以養拙。
（同上注，善曰：老子曰：玄之又玄，衆妙之門。
） 意惚恍以遷越兮，神一夕而九升。
（潘安仁《寡婦賦》注，善曰：老子曰：惚兮恍兮，其中有象。
） 怛驚悟兮無聞，超惝怳兮恸懷。
（同上注，善曰：老子曰：惚兮恍兮，其中有象。
） 同橐龠之罔窮，與天地乎并育。
（陸士衡《文賦》注善曰：老子曰：天地之間，其猶橐龠乎？） 微風纖妙，若存若亡。
（馬季長《長笛賦》注，善曰：老子曰：若存若亡。
） 玄妙足以通神悟靈，精微足以窮幽測深。
（成公子安《嘯賦》注，善曰：老子曰：玄之又玄，衆妙之門。
） 恢恢大圓，茫茫九壤。
（束廣微《補亡詩》注，善曰：老子曰：天網恢恢。
） 誠以天網不可重罹，聖恩難可再恃。
（曹子建《上責躬應诏詩表》注，善曰：老子曰：天網恢恢。
） 疫疠淫行，荊棘成榛。
（潘安仁《關中詩》注，善曰：老子曰：師之所處，荊棘生焉。
） 恢恢皇度，穆穆聖容。
（應吉甫《晉武帝華林園集詩》注，善曰：老子曰：天網恢恢，疏而不失。
） 行舍其華，言去其辯。
遊心至虛，同規易簡。
（同上注，善曰：處其實而不處其華。
老子曰：緻虛極。
） 道隐未形，治彰既亂。
（顔延年《應诏識曲水作詩》注，善曰：老子曰：大象無形；又曰：道隐無名。
） 物性其情，理宣其奧。
（顔延年《皇太子釋奠會詩》注，善曰：老子曰：道者，萬物之奧。
） 積疴謝生慮，寡欲罕所阙。
（謝靈運《鄰裡相送方山詩》注，善曰：老子曰：少思寡欲。
） 劉伶善閉關，懷情滅聞見。
（顔延年《五君詠》注，善曰：老子曰：善閉者，無關鍵而不可開。
） 天長地自久，人道有虧盈。
（盧子陽《詠霍将軍北伐詩》注，善曰：老子曰：天長地久。
） 寄言攝生客，試用此道推。
（謝靈運《石壁精舍還湖中詩》注，善曰：老子曰：善攝生者不然。
） 窈冥終不見，蕭條無可欲。
（沈休文《遊沈道士館詩》注，善曰：老子曰：窈兮冥，其中有精。
） 曰餘知止足，是願不須豐。
（沈休文《遊沈道士館詩》注，善曰：老子曰：知足不辱，知止不殆。
） 恢恢六合間，四海一何寬。
天網布纮綱，投足不獲安。
（歐陽堅石《臨終詩》注，善曰：老
（孫興公《遊天台山賦》注，善曰：太虛謂天也，自然謂道也，無閡謂無名，妙有謂一也，言大道運彼自然之妙一而生萬物也。
管子曰：虛而無形謂之道。
《鵩鳥賦》曰：寥廓忽荒。
老子曰：道生一。
王弼曰：一，數之始，而物之極也。
謂之為妙有者，欲言有，不見其形，則非有，固謂之妙。
欲言其無，物由之生，則非無，故謂之有也。
斯乃無中之有，謂之妙有也。
阮籍《通老子論》曰：道法自然，《易》謂之太極，《春秋》謂之元，老子謂之道也。
老子曰：三生萬物。
鐘會曰：散而為萬物也。
） 雖一冒于垂堂，乃永存乎長生。
（同上注，善曰：老子曰：長生久視之道。
） 釋二名之同出，消一無于三幡。
（同上注，善曰：老子曰：無名，天地之始。
有名，萬物之母。
故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
） 疆理宇宙，甄陶國風。
雲行雨施，品物鹹融。
（何平叔《景福殿賦》注，善曰：李聃曰：埏埴為器。
） 莫不優遊以自得，故淡泊而無所思。
（同上注，善曰：老子曰：道之出口，淡乎其無味。
） 協靈通氣，濆薄相陶。
流風蒸雷，騰虹揚霄。
（郭景純《江賦》注，善曰：老子曰：陰陽陶冶萬物。
） 登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。
（潘安仁《秋興賦》注，善曰：老子曰：衆人熙熙，如享太牢，如登春台。
） 苟趨舍之殊塗兮，庸讵識其躁靜。
（同上注，善曰：老子曰：重為輕根，靜為躁君。
） 彼知安而忘危兮，故出生而入死。
（同上注，善曰：老子曰：出生入死。
） 授簡于司馬大夫，曰：“抽子袐思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。
”（謝惠連《雪賦》注，善曰：老子曰：王公自謂孤、寡、不榖。
） 釋智遺形兮，超然自喪。
（賈誼《鵩鳥賦》注，善曰：老子曰：燕處超然。
） 願先生為之賦，使四座鹹共榮觀，不亦可乎？（祢正平《鹦鹉賦》注，善曰：老子曰：雖有榮觀，燕處超然。
） 何造化之多端兮，播群形于萬類。
（張茂先《鹪鹩賦》注，善曰：老子曰：道生萬物。
） 道混成而自然兮，術同源而分流。
（班孟堅《幽通賦》注，善曰：老子曰：有物混成，先天地生；又曰：道法自然也。
） 默無為以凝志兮，與仁義乎逍遙。
不出戶而知天下兮，何必曆遠以劬勞。
（張平子《思玄賦》注，善曰：老子曰：上德無為；又曰：不出戶而知天下。
） 于時曜靈俄景，繼以望舒。
極盤遊之至樂，雖日夕而忘劬。
感老氏之遺誡，将回駕乎蓬廬。
（張平子《歸田賦》注，翰曰：老子曰：馳騁畋獵，令人心發狂。
） 于是覽知足之分，庶浮雲之志。
（潘安仁《閑居賦》注，善曰：老子曰：知足不辱，知止不殆。
） 仰衆妙而絕思，終優遊以養拙。
（同上注，善曰：老子曰：玄之又玄，衆妙之門。
） 意惚恍以遷越兮，神一夕而九升。
（潘安仁《寡婦賦》注，善曰：老子曰：惚兮恍兮，其中有象。
） 怛驚悟兮無聞，超惝怳兮恸懷。
（同上注，善曰：老子曰：惚兮恍兮，其中有象。
） 同橐龠之罔窮，與天地乎并育。
（陸士衡《文賦》注善曰：老子曰：天地之間，其猶橐龠乎？） 微風纖妙，若存若亡。
（馬季長《長笛賦》注，善曰：老子曰：若存若亡。
） 玄妙足以通神悟靈，精微足以窮幽測深。
（成公子安《嘯賦》注，善曰：老子曰：玄之又玄，衆妙之門。
） 恢恢大圓，茫茫九壤。
（束廣微《補亡詩》注，善曰：老子曰：天網恢恢。
） 誠以天網不可重罹，聖恩難可再恃。
（曹子建《上責躬應诏詩表》注，善曰：老子曰：天網恢恢。
） 疫疠淫行，荊棘成榛。
（潘安仁《關中詩》注，善曰：老子曰：師之所處，荊棘生焉。
） 恢恢皇度，穆穆聖容。
（應吉甫《晉武帝華林園集詩》注，善曰：老子曰：天網恢恢，疏而不失。
） 行舍其華，言去其辯。
遊心至虛，同規易簡。
（同上注，善曰：處其實而不處其華。
老子曰：緻虛極。
） 道隐未形，治彰既亂。
（顔延年《應诏識曲水作詩》注，善曰：老子曰：大象無形；又曰：道隐無名。
） 物性其情，理宣其奧。
（顔延年《皇太子釋奠會詩》注，善曰：老子曰：道者，萬物之奧。
） 積疴謝生慮，寡欲罕所阙。
（謝靈運《鄰裡相送方山詩》注，善曰：老子曰：少思寡欲。
） 劉伶善閉關，懷情滅聞見。
（顔延年《五君詠》注，善曰：老子曰：善閉者，無關鍵而不可開。
） 天長地自久，人道有虧盈。
（盧子陽《詠霍将軍北伐詩》注，善曰：老子曰：天長地久。
） 寄言攝生客，試用此道推。
（謝靈運《石壁精舍還湖中詩》注，善曰：老子曰：善攝生者不然。
） 窈冥終不見，蕭條無可欲。
（沈休文《遊沈道士館詩》注，善曰：老子曰：窈兮冥，其中有精。
） 曰餘知止足，是願不須豐。
（沈休文《遊沈道士館詩》注，善曰：老子曰：知足不辱，知止不殆。
） 恢恢六合間，四海一何寬。
天網布纮綱，投足不獲安。
（歐陽堅石《臨終詩》注，善曰：老