漫談楊小樓
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他在西太後面前紅得發紫，賜賞“扳指”的故事，有些耐人尋味。
這篇文字的寫法，既非小傳，又非碑文，想到什麼就寫什麼，好壞一齊寫，孔夫子所謂“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”隻就是随便談談。
中國向來有句諺語，曰：閑談莫論人非，總應該隐惡揚善。
為什麼人家的壞事，也要說呢？這話不是這講法。
這裡說的好壞不是關乎人的私德。
這些年來，報紙上常常看到，談到演員私事，且有惡語攻擊的，這固然于法律上站不住，于道德上也站不住。
我當然不是那樣寫法，所謂壞事者，也都是關于戲台上演戲的事情。
按台上演戲之好壞，是有目共睹，無須乎隐藏的，也是不能隐藏的。
且有時所謂壞處，也或者就是好處。
再者，下邊所說的情形大部分都是聽的戲界老腳的議論，并有我目睹的情形，我通通把他集到一起就是了。
小樓第三 楊小樓自然是光緒末葉民國以來的第一名武生，但在全戲界他可以算是第三名。
以前的腳色，不必說，五十餘年以來的紅腳，共有三個人。
前清光緒二十六年（一九〇〇）前後，以至民國初年，最紅者為譚鑫培。
民國以後，最紅者為梅蘭芳。
楊小樓雖然不及他們兩個人紅，但也能抗衡。
或者有人以為餘叔岩也可以與他們相提并論者。
按相提并論，固未嘗不可，但情形上，就差多了。
第一，叔岩在正中年的時期，因為嗓音失潤，歇了十幾年，隻不過在春陽友會票房中混混，永未登台，此節容另談之。
又或者有人以為說譚鑫培梅蘭芳勝過楊小樓為不當者。
捧小樓的人，很可能有這種論調，但我這話也不是無根據的，這裡可以舉出兩件實事來，作一個證明。
在宣統年間，譚鑫培領班，一日戲報已貼出，忽因故不能演，無法，隻好覓人代替，便找的楊小樓及侯俊山（即十三旦）二人。
每人一出，借以補救譚之戲碼。
其奈屆時觀衆不肯策應，若幹人到前台去說：譚實真病，不克出台，才有此舉。
央告半天，才算完事。
鑫培最愛說此來，我在他們的正樂育化會中，就聽他說過兩次。
他表面是表明他不肯失信于觀衆，而心中則是雖十三旦楊小樓兩人，都不能抵他一人（彼時也是十三旦最紅的時期）。
再者在朱幼芬約梅蘭芳楊小樓共成一班時，班名崇林社，意思是兩人之姓，都有木字旁。
在這個時期，兩人永無競争，誰的戲硬誰就唱大軸子。
如是每逢演《長坂坡》，梅飾糜夫人，到他一跳井，則觀衆一定開閘，而小樓亦必匆匆了事。
後台戲班人都說，《長坂坡》改為《跳井》完了。
其實這種情形不能說就是小樓的不好，簡直可以說是聽戲人外行。
《長坂坡》一戲腳色雖然很多，但正腳總得說是趙雲的戲。
民國以來演《長坂坡》的趙雲，又以小樓為最好，而趙雲的戲最好最重要的，是後頭的一百單八槍等場。
觀衆于糜夫人跳井之後，即行離去，是這出戲的好處都沒有看到，花錢買票豈不有些冤枉呢？一次我到後台，把這話告訴小樓，并對他說，萬不可如此草草。
觀衆隻管走，那是他們外行，自己應該怎樣做還得怎樣做，自己的信用名譽要緊。
他對這套話，也很以為然，但到時候，因觀衆一走，心中總是不高興的。
以上隻舉兩件事情，其餘可參觀後邊的情節，但由此便可知道，他三人的情形了。
戲界對楊小樓的批評 戲界人對小樓的議論，前後頗有點分别。
在光緒庚子前後，老腳們批評他，都說他身段松懈懶散，不夠邊飾，不夠緊湊。
他偶爾演猴子的戲，都說他笨拙，是一個大馬猴。
在他初享名之時，确也是這種情形，因他剛出科登台沒唱紅，就跑到天津去了。
在天津因他種原故，乃大紅而特紅（此層詳後），回京後，亦随着紅起來，而其本領仍如故。
且去津不過一個多月，哪能就會改善許多呢，所以老腳仍瞧不起他。
可是庚子以後，到民國初年，這二十來年的時間，議論他的人，就有好評了。
他們的論調是，“老腳們都不滿意小樓，是不錯，他也是不夠好。
但是你說他不夠雄壯，是不錯的，但也不軟弱；固然不夠俏皮，但也不呆闆；固然不夠脆快，但也不笨滞；固然不夠精練，但也不懶散；固然不夠邊飾，但也不松懈；嗓音雖然不搭調，但響堂，在台上什麼人的嗓子，也蓋不過他的”。
以上這種論調，雖然不能盡小樓之所長，但也很有道理。
他們所以如此議論，是對不滿意之老腳發言也。
在錢金福王長林諸人，大緻都是如此說法。
到了民國以後，所有青年之學武生的人，那就都是恭維了。
每一個人，都是要學小樓，甚至毛病，也是極力摹仿。
在這個期間，尚和玉俞振庭等，都不常露演。
常登台者，隻有小樓一人，所以也就是容易享名。
于是老腳又有一句評語，他天生的長了一個洋錢腦袋來。
這話有兩種意義，一是譏諷，說他本領不夠，隻靠腦袋；二是他怎麼動作，也好看，這是天生的不是幸緻的，也是他腳不能勉強的；而腦袋好，也是天生的，也是他人不能勉強的。
這兩種意義，也可以算是一種意義。
北平武生從前分三派 在光緒年間，北平的武生，約分三個派别。
這件事情，在表面看，似乎不在此文範圍之内，但這與小樓的技術名譽，直接間接都有關系，所以也必須要談談。
所謂三派者，一是黃月山，二是俞潤仙，三是李春來，這三位，雖然都是武生行，但演戲的路子各有不同。
黃月山，小名胖兒，通稱黃胖。
光緒中葉以前多在上海，後來便久演于北平，搭玉成班甚久，唱功極悠揚動聽，身段講雍容舒坦，雅靜，而無火氣，長于靠背及老頭戲。
例如《劍峰山》及《蓮花湖》的勝英，《獨木關》的薛仁貴，《八蠟廟》的褚彪等等，都是他的拿手戲。
戲界老輩人都說，譚鑫培武戲的手段，都是摹仿他，但這層我不敢下斷語。
後來學他的，有李吉瑞、馬德成諸人。
黃月山自己排的戲很多，以《風塵三俠》為最好。
他與田桂鳳合演，我看過兩次，極精彩。
小樓的身段動作，像月山的成分很多，所以也都雅靜，而無火氣。
俞潤仙，号菊笙，外号毛包，久掌春台班，耳音不好，不搭調，有時在台上，自己小聲罵自己不搭調。
然身段架子，雄壯堅硬，寬放而雅，因嗓音寬，故長于花臉戲。
例如《晉陽宮》的李玄霸，《鐵籠山》的姜維，《豔陽樓》的高登，《桃花山》的金錢豹等等，都是他的拿手戲。
因掌春台班多年，徒弟多的關系，所以他名聲較大，學他的人較多。
小樓雖曾拜他為師，但一生演戲，沒有一點像他的地方。
例如《長坂坡》之趙雲，潤仙以雄健勝，小樓以雍容勝，各有所長，誰好誰壞，是很不容易下斷語的。
在光緒年間，觀衆看慣潤仙之演法，故多不以小樓為然，尤其尚和玉俞振庭諸老腳，沒有一個不說小樓閑話的，多說他太松懈。
這種論調，固然有同行是冤家的嫌疑，但也不能說一點道理沒有。
民國以來的觀衆，因為沒有見過楊月樓俞潤仙的演法，便都以小樓為獨步了。
李春來，先在小福勝，後搭源勝和，以短打武生戲見長。
例如《花蝴蝶》《采花峰》《十一郎》等腳，均其拿手，《四傑村》《溪皇莊》等戲之走邊，亦為他人所不及。
身架之英挺，步法之幹淨，萬非他人所可比拟。
總之以脆快、邊飾、利落、俏皮擅長。
小樓也有效法他的地方，但因二人的身體性格不同，所以摹仿的一點也不像，《白水灘》一戲，尤非小樓所能望其項背。
惟《惡虎村》之黃天霸，則二人各有所長。
老輩人都說，譚鑫培的《白水灘》，有偷學李春來的地方，或然，但我看他二人演此戲的時候，我尚年輕，隻知道看着好看，沒有辨别力。
故對此事，不敢斷語。
春來在光緒二十年前後，就到上海去演，未回北平，故北平後起之武生，沒有人學他，技遂不傳，而蓋叫天則可以說是專門學他，且能得其神髓。
至于蓋叫天親身受過他的指教沒有，我卻不知，但戲路身架，則大緻相同。
以上三人之外，還有一個武生，就是小樓的父親楊月樓。
按月樓武生的藝術，比以上三人并不弱，如三慶班排整本《三國演義》，程長庚的魯肅帶關公，徐小香的周瑜，盧勝奎的諸葛亮，而趙雲一腳，即是月樓。
又長于演猴子戲，故外号曰楊猴子。
不過因為他後半路，多是演老生戲，所以武生戲，沒有特别創出派别來。
然小樓之武生，特别像他父親的地方确是不少。
據老輩人說，他父親并沒有教過他，如此，也可以算是遺傳性了。
天津是小樓的發祥地 現在才說到小樓的本身，小樓生于光緒四年，他比我小一歲，自幼入小榮椿科班。
小榮椿為名武生楊隆壽姚增祿所立。
隆壽即梅蘭芳之外祖父，内庭教師，光緒以後，宮中之武戲，皆其所指導，西後常親看其導演。
一次囑内監曰，你們給他搬一個座兒，楊隆壽便叩頭謝座。
戲界老輩，最羨慕此事，說在佛爺面前有座位的，隻有楊隆壽一人。
（宮中呼皇太後，永遠為佛爺，不止西後，如無太後，呼皇帝亦如此。
）小樓名嘉訓習武生，滿科後，搭寶盛和，即名曰楊嘉訓。
演多日沒什麼好處，不為人所注意，後拜俞潤仙為師，亦未能得俞之長處。
且彼時，正是前邊所說武生三派鼎峙的時期，青年腳色是不容易出頭露面的，于是停演了些日，乃到天津去演唱。
他去了一趟天津，于是名氣便大起來。
但是名氣大的原因，很特别。
他去天津之前，同時接了兩個戲園子的定銀，至于他同時接兩個園子定銀的原因，我就不知道了。
如此，則兩造相争，這戲園子要先唱，那一個園子，也要先唱，而那個時候，天津開戲園之人，都是惡霸味兒的，本地名之曰混混，小樓當然兩造都不敢得罪，便借詞推托，不能前往。
在這個時間，兩個戲園，更彼此登報，各說各的理由，鬧的人人皆知，于是小樓之名大噪。
後經人說和，在兩邊各唱若幹日，小樓才去。
因為大家在報紙上常常看到他這個名字，大家又常議論，鬧的人人心目中，有一個楊小樓，都想看看到底是怎麼回事，所以到津之後，一唱而紅。
因為楊嘉訓三字，在北平沒有響，所以到天津，特用楊小樓三字。
天津唱紅之後，回平演唱，當然也改用小樓二字，也就跟着紅起來。
所以彼時老腳說，小樓小樓的喊的震耳，原來就是嘉訓哪！這種論調，便有輕視之意。
然士别三日，便當刮目相看，也是平常的事情。
進宮當差 以上乃是第一步唱紅的情形，第二步，乃是進宮當差。
經人介紹，挑上升平署的錢糧，這在戲界，本等于一步登天。
俗所謂一登龍門，身價十倍。
不過雖同為内庭供奉，其受寵的程度，亦大不同。
這裡可以附帶着談幾句，以便明了彼時真相。
在光緒中葉以前，西後最喜歡的是陳德林、餘玉琴（人稱餘莊兒）二人。
西後命将乾隆年間，張照所撰的《昭代箫韶》昆曲，改為皮簧。
這本是極大的一個工作，升平署人員不夠，由内務府派人幫忙，内務府人員又不夠，乃由太醫院人員幫忙，西後自己也幫着編。
西後編的唱詞的腔調，大多數都由德林所創制，故西後尤愛德林。
遇各王府有什麼慶賀的事情，想演劇時，西後往往推薦德林玉琴二人承辦，說他倆能辦事，玉琴因此很發财。
因為在内庭當差，往往由南邊購買行頭，運到北平，當然免稅。
而玉琴常借此多運許多，因不用上稅，利息很大。
德林則規規矩矩，故内庭尤稱道之。
他為什麼要排演《昭代箫韶》呢。
因為彼時内庭供奉的人多，腳色全，如孫菊仙、譚鑫培、汪桂芬、王榜仙、楊隆壽、李連仲，等等，都很為西後所喜，故特排此戲。
按《昭代箫韶》，八本《雁門關》，《四郎探母》，這些戲，都是捧宋朝，而輕視金遼的性質。
金遼為清朝先人，他應該禁止，何以反倒愛看而提倡呢？我常以此問譚鑫培小樓諸人，都說不出一個道理來。
後問德林，他說窺探老佛爺（内庭供奉的戲界人員，對西後都是這樣稱呼，連皇太後三字都不說，永遠是老佛爺，比方說某人在西後前人緣好，他們都說佛緣好，
這篇文字的寫法，既非小傳，又非碑文，想到什麼就寫什麼，好壞一齊寫，孔夫子所謂“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”隻就是随便談談。
中國向來有句諺語，曰：閑談莫論人非，總應該隐惡揚善。
為什麼人家的壞事，也要說呢？這話不是這講法。
這裡說的好壞不是關乎人的私德。
這些年來，報紙上常常看到，談到演員私事，且有惡語攻擊的，這固然于法律上站不住，于道德上也站不住。
我當然不是那樣寫法，所謂壞事者，也都是關于戲台上演戲的事情。
按台上演戲之好壞，是有目共睹，無須乎隐藏的，也是不能隐藏的。
且有時所謂壞處，也或者就是好處。
再者，下邊所說的情形大部分都是聽的戲界老腳的議論，并有我目睹的情形，我通通把他集到一起就是了。
小樓第三 楊小樓自然是光緒末葉民國以來的第一名武生，但在全戲界他可以算是第三名。
以前的腳色，不必說，五十餘年以來的紅腳，共有三個人。
前清光緒二十六年（一九〇〇）前後，以至民國初年，最紅者為譚鑫培。
民國以後，最紅者為梅蘭芳。
楊小樓雖然不及他們兩個人紅，但也能抗衡。
或者有人以為餘叔岩也可以與他們相提并論者。
按相提并論，固未嘗不可，但情形上，就差多了。
第一，叔岩在正中年的時期，因為嗓音失潤，歇了十幾年，隻不過在春陽友會票房中混混，永未登台，此節容另談之。
又或者有人以為說譚鑫培梅蘭芳勝過楊小樓為不當者。
捧小樓的人，很可能有這種論調，但我這話也不是無根據的，這裡可以舉出兩件實事來，作一個證明。
在宣統年間，譚鑫培領班，一日戲報已貼出，忽因故不能演，無法，隻好覓人代替，便找的楊小樓及侯俊山（即十三旦）二人。
每人一出，借以補救譚之戲碼。
其奈屆時觀衆不肯策應，若幹人到前台去說：譚實真病，不克出台，才有此舉。
央告半天，才算完事。
鑫培最愛說此來，我在他們的正樂育化會中，就聽他說過兩次。
他表面是表明他不肯失信于觀衆，而心中則是雖十三旦楊小樓兩人，都不能抵他一人（彼時也是十三旦最紅的時期）。
再者在朱幼芬約梅蘭芳楊小樓共成一班時，班名崇林社，意思是兩人之姓，都有木字旁。
在這個時期，兩人永無競争，誰的戲硬誰就唱大軸子。
如是每逢演《長坂坡》，梅飾糜夫人，到他一跳井，則觀衆一定開閘，而小樓亦必匆匆了事。
後台戲班人都說，《長坂坡》改為《跳井》完了。
其實這種情形不能說就是小樓的不好，簡直可以說是聽戲人外行。
《長坂坡》一戲腳色雖然很多，但正腳總得說是趙雲的戲。
民國以來演《長坂坡》的趙雲，又以小樓為最好，而趙雲的戲最好最重要的，是後頭的一百單八槍等場。
觀衆于糜夫人跳井之後，即行離去，是這出戲的好處都沒有看到，花錢買票豈不有些冤枉呢？一次我到後台，把這話告訴小樓，并對他說，萬不可如此草草。
觀衆隻管走，那是他們外行，自己應該怎樣做還得怎樣做，自己的信用名譽要緊。
他對這套話，也很以為然，但到時候，因觀衆一走，心中總是不高興的。
以上隻舉兩件事情，其餘可參觀後邊的情節，但由此便可知道，他三人的情形了。
戲界對楊小樓的批評 戲界人對小樓的議論，前後頗有點分别。
在光緒庚子前後，老腳們批評他，都說他身段松懈懶散，不夠邊飾，不夠緊湊。
他偶爾演猴子的戲，都說他笨拙，是一個大馬猴。
在他初享名之時，确也是這種情形，因他剛出科登台沒唱紅，就跑到天津去了。
在天津因他種原故，乃大紅而特紅（此層詳後），回京後，亦随着紅起來，而其本領仍如故。
且去津不過一個多月，哪能就會改善許多呢，所以老腳仍瞧不起他。
可是庚子以後，到民國初年，這二十來年的時間，議論他的人，就有好評了。
他們的論調是，“老腳們都不滿意小樓，是不錯，他也是不夠好。
但是你說他不夠雄壯，是不錯的，但也不軟弱；固然不夠俏皮，但也不呆闆；固然不夠脆快，但也不笨滞；固然不夠精練，但也不懶散；固然不夠邊飾，但也不松懈；嗓音雖然不搭調，但響堂，在台上什麼人的嗓子，也蓋不過他的”。
以上這種論調，雖然不能盡小樓之所長，但也很有道理。
他們所以如此議論，是對不滿意之老腳發言也。
在錢金福王長林諸人，大緻都是如此說法。
到了民國以後，所有青年之學武生的人，那就都是恭維了。
每一個人，都是要學小樓，甚至毛病，也是極力摹仿。
在這個期間，尚和玉俞振庭等，都不常露演。
常登台者，隻有小樓一人，所以也就是容易享名。
于是老腳又有一句評語，他天生的長了一個洋錢腦袋來。
這話有兩種意義，一是譏諷，說他本領不夠，隻靠腦袋；二是他怎麼動作，也好看，這是天生的不是幸緻的，也是他腳不能勉強的；而腦袋好，也是天生的，也是他人不能勉強的。
這兩種意義，也可以算是一種意義。
北平武生從前分三派 在光緒年間，北平的武生，約分三個派别。
這件事情，在表面看，似乎不在此文範圍之内，但這與小樓的技術名譽，直接間接都有關系，所以也必須要談談。
所謂三派者，一是黃月山，二是俞潤仙，三是李春來，這三位，雖然都是武生行，但演戲的路子各有不同。
黃月山，小名胖兒，通稱黃胖。
光緒中葉以前多在上海，後來便久演于北平，搭玉成班甚久，唱功極悠揚動聽，身段講雍容舒坦，雅靜，而無火氣，長于靠背及老頭戲。
例如《劍峰山》及《蓮花湖》的勝英，《獨木關》的薛仁貴，《八蠟廟》的褚彪等等，都是他的拿手戲。
戲界老輩人都說，譚鑫培武戲的手段，都是摹仿他，但這層我不敢下斷語。
後來學他的，有李吉瑞、馬德成諸人。
黃月山自己排的戲很多，以《風塵三俠》為最好。
他與田桂鳳合演，我看過兩次，極精彩。
小樓的身段動作，像月山的成分很多，所以也都雅靜，而無火氣。
俞潤仙，号菊笙，外号毛包，久掌春台班，耳音不好，不搭調，有時在台上，自己小聲罵自己不搭調。
然身段架子，雄壯堅硬，寬放而雅，因嗓音寬，故長于花臉戲。
例如《晉陽宮》的李玄霸，《鐵籠山》的姜維，《豔陽樓》的高登，《桃花山》的金錢豹等等，都是他的拿手戲。
因掌春台班多年，徒弟多的關系，所以他名聲較大，學他的人較多。
小樓雖曾拜他為師，但一生演戲，沒有一點像他的地方。
例如《長坂坡》之趙雲，潤仙以雄健勝，小樓以雍容勝，各有所長，誰好誰壞，是很不容易下斷語的。
在光緒年間，觀衆看慣潤仙之演法，故多不以小樓為然，尤其尚和玉俞振庭諸老腳，沒有一個不說小樓閑話的，多說他太松懈。
這種論調，固然有同行是冤家的嫌疑，但也不能說一點道理沒有。
民國以來的觀衆，因為沒有見過楊月樓俞潤仙的演法，便都以小樓為獨步了。
李春來，先在小福勝，後搭源勝和，以短打武生戲見長。
例如《花蝴蝶》《采花峰》《十一郎》等腳，均其拿手，《四傑村》《溪皇莊》等戲之走邊，亦為他人所不及。
身架之英挺，步法之幹淨，萬非他人所可比拟。
總之以脆快、邊飾、利落、俏皮擅長。
小樓也有效法他的地方，但因二人的身體性格不同，所以摹仿的一點也不像，《白水灘》一戲，尤非小樓所能望其項背。
惟《惡虎村》之黃天霸，則二人各有所長。
老輩人都說，譚鑫培的《白水灘》，有偷學李春來的地方，或然，但我看他二人演此戲的時候，我尚年輕，隻知道看着好看，沒有辨别力。
故對此事，不敢斷語。
春來在光緒二十年前後，就到上海去演，未回北平，故北平後起之武生，沒有人學他，技遂不傳，而蓋叫天則可以說是專門學他，且能得其神髓。
至于蓋叫天親身受過他的指教沒有，我卻不知，但戲路身架，則大緻相同。
以上三人之外，還有一個武生，就是小樓的父親楊月樓。
按月樓武生的藝術，比以上三人并不弱，如三慶班排整本《三國演義》，程長庚的魯肅帶關公，徐小香的周瑜，盧勝奎的諸葛亮，而趙雲一腳，即是月樓。
又長于演猴子戲，故外号曰楊猴子。
不過因為他後半路，多是演老生戲，所以武生戲，沒有特别創出派别來。
然小樓之武生，特别像他父親的地方确是不少。
據老輩人說，他父親并沒有教過他，如此，也可以算是遺傳性了。
天津是小樓的發祥地 現在才說到小樓的本身，小樓生于光緒四年，他比我小一歲，自幼入小榮椿科班。
小榮椿為名武生楊隆壽姚增祿所立。
隆壽即梅蘭芳之外祖父，内庭教師，光緒以後，宮中之武戲，皆其所指導，西後常親看其導演。
一次囑内監曰，你們給他搬一個座兒，楊隆壽便叩頭謝座。
戲界老輩，最羨慕此事，說在佛爺面前有座位的，隻有楊隆壽一人。
（宮中呼皇太後，永遠為佛爺，不止西後，如無太後，呼皇帝亦如此。
）小樓名嘉訓習武生，滿科後，搭寶盛和，即名曰楊嘉訓。
演多日沒什麼好處，不為人所注意，後拜俞潤仙為師，亦未能得俞之長處。
且彼時，正是前邊所說武生三派鼎峙的時期，青年腳色是不容易出頭露面的，于是停演了些日，乃到天津去演唱。
他去了一趟天津，于是名氣便大起來。
但是名氣大的原因，很特别。
他去天津之前，同時接了兩個戲園子的定銀，至于他同時接兩個園子定銀的原因，我就不知道了。
如此，則兩造相争，這戲園子要先唱，那一個園子，也要先唱，而那個時候，天津開戲園之人，都是惡霸味兒的，本地名之曰混混，小樓當然兩造都不敢得罪，便借詞推托，不能前往。
在這個時間，兩個戲園，更彼此登報，各說各的理由，鬧的人人皆知，于是小樓之名大噪。
後經人說和，在兩邊各唱若幹日，小樓才去。
因為大家在報紙上常常看到他這個名字，大家又常議論，鬧的人人心目中，有一個楊小樓，都想看看到底是怎麼回事，所以到津之後，一唱而紅。
因為楊嘉訓三字，在北平沒有響，所以到天津，特用楊小樓三字。
天津唱紅之後，回平演唱，當然也改用小樓二字，也就跟着紅起來。
所以彼時老腳說，小樓小樓的喊的震耳，原來就是嘉訓哪！這種論調，便有輕視之意。
然士别三日，便當刮目相看，也是平常的事情。
進宮當差 以上乃是第一步唱紅的情形，第二步，乃是進宮當差。
經人介紹，挑上升平署的錢糧，這在戲界，本等于一步登天。
俗所謂一登龍門，身價十倍。
不過雖同為内庭供奉，其受寵的程度，亦大不同。
這裡可以附帶着談幾句，以便明了彼時真相。
在光緒中葉以前，西後最喜歡的是陳德林、餘玉琴（人稱餘莊兒）二人。
西後命将乾隆年間，張照所撰的《昭代箫韶》昆曲，改為皮簧。
這本是極大的一個工作，升平署人員不夠，由内務府派人幫忙，内務府人員又不夠，乃由太醫院人員幫忙，西後自己也幫着編。
西後編的唱詞的腔調，大多數都由德林所創制，故西後尤愛德林。
遇各王府有什麼慶賀的事情，想演劇時，西後往往推薦德林玉琴二人承辦，說他倆能辦事，玉琴因此很發财。
因為在内庭當差，往往由南邊購買行頭，運到北平，當然免稅。
而玉琴常借此多運許多，因不用上稅，利息很大。
德林則規規矩矩，故内庭尤稱道之。
他為什麼要排演《昭代箫韶》呢。
因為彼時内庭供奉的人多，腳色全，如孫菊仙、譚鑫培、汪桂芬、王榜仙、楊隆壽、李連仲，等等，都很為西後所喜，故特排此戲。
按《昭代箫韶》，八本《雁門關》，《四郎探母》，這些戲，都是捧宋朝，而輕視金遼的性質。
金遼為清朝先人，他應該禁止，何以反倒愛看而提倡呢？我常以此問譚鑫培小樓諸人，都說不出一個道理來。
後問德林，他說窺探老佛爺（内庭供奉的戲界人員，對西後都是這樣稱呼，連皇太後三字都不說，永遠是老佛爺，比方說某人在西後前人緣好，他們都說佛緣好，