談談譚叫天
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是我也正是往上熬摩的時候，我也不能光當配腳，我想給程嬰多添上兩段唱功。
盧台子說：那當然沒什麼不可以，于是我就添了兩段。
《南天門》一戲，人們都說我是學的崇天雲，但我改過的也不少。
《賣馬》原是老生的戲，後來歸為店主東的戲了，我看這裡頭有路可走，所以我也特别把他另排了一排，加上了一段耍锏，從前雖有，可不是這個樣子。
劇詞的修改 以上這些話都是叫天平常親口對我說的，且所說還多的很，偶憑記憶，隻寫出上面一些。
我聽過他說話之後，往往同其他的老腳談談，做一個印證。
大家也都知道他說的不錯，可是有人議論，說他這些情形，也不光是自知之明，而是有點受他人議論的刺激。
比方他初演《群英會》《捉放曹》這些戲，老輩都說他演着不合式。
說他倆眼太聰明，眼光太尖銳，魯肅、陳宮諸人，都是忠厚有餘，機警不足，倘若陳宮能如鑫培之聰穎，則曹操一定活不成。
因為他聽到這些話，所以他以後演戲，特别留神。
以上乃聽到其他老腳的談論，但這仍是譚的長處。
雖然自己在戲界，已有地位，但仍對前輩的議論極端重視，這便非後來的腳色，才享微名，便自以為是者，所可同日而語也。
他文字修養不大深，常有自作聰明的時候，所以老輩也常常說他閑話。
例如《探母》《汾河灣》等等的戲，他所改的，都有毛病。
《探母》的引子，原為“被困幽州，思老母常挂心頭”，正是整個籠罩本戲的事迹，乃引子的出色當行之作。
他改為“金井鎖梧桐，長歎空随幾陣風”，乃由昆曲偷來，為的一新耳音，以示與他們唱的不一樣。
可是與這出戲後頭的事迹，毫不相幹了；不但不相幹，且與公主所唱之芍藥開等句，完全是兩回事了。
《汾河灣》一戲，他完全學王九齡，可是窯門外一大段唱功，九齡原詞都是未離家以前的話，因為柳迎春同他說：“說的明白得相認”，他說未離家以前的話，柳迎春方能知曉，相信他是仁貴。
倘說離家以後的話，柳迎春怎能知他是真是假呢？可是鑫培改的詞，如“結交下弟兄們周青”等等的詞句，都是離家以後的話，柳迎春一概不知，怎能分别他是真假？再說進窯之後，柳迎春的舊詞句，是問薛仁貴“你出門的時節說，是做了官，才回來見我，如今回來，一定是做了官”等等的這些話，如今旦腳還是照舊話，可是薛仁貴窯外一大段說的都是這些事，難道柳迎春沒聽見嗎？又何必再問呢？這總算兩個人的詞不能呼應，為戲中最大毛病。
以上都是梨園老輩說的話，從前聽到這類的話，也很多，不過略舉一二，也就是了。
這些話也都很有道理，恐怕叫天也無法辯駁，但是現在各腳，還都是這樣唱法，這不能不算盲從。
叫天愛翻場 叫天還有特别的毛病，所以有許多老輩不滿意他，他的毛病是什麼呢？就是愛翻場。
什麼叫作翻場？就是别人有錯，自己給他拆穿。
按戲界的規矩：同場演戲時，有人說錯，或唱錯，别的腳不但不許笑場，且須要替他遮蓋。
因為别的腳不樂，台下或者可以不理會，若别的腳一樂，該腳則可因之得倒好。
所以各腳以同行道德的關系，絕對不許稍露痕迹，倘故意給人家顯露出來，那便叫作翻場。
譚鑫培喜歡翻場，我所看見過的就很多。
茲随便談幾件，一次演《斬馬谡》，李壽山去馬谡，于問斬下場的時候，大笑三聲，按舊規矩，本沒有這三聲大笑。
叫天嫌壽山胡來，于是便說招回來。
手下便把馬谡押回，諸葛亮問馬谡你為何發笑？李壽山無詞大窘，台下給以倒好。
按叫天自己随便添減唱白身段的時候很多，何以壽山不許添呢？且壽山添的并不算出乎情理之外，而叫天竟當場窘他，這是戲界最不滿意他的地方。
又一次演《回荊州》，麻穆子去張飛，白中有“俺大哥去東吳招親，為何不叫俺老張知道”。
麻穆子念成“為何不叫俺老張知大”。
蓋花臉張嘴音，容易得好，所以把“道”字念成“大”字，台下并不理會。
乃叫天說：“叫你知大，也要前去，不叫你知大，也要前去。
”他也都念成“大”字，台下便知麻穆子念錯，于是給了場一笑。
按道字念大，固然是不應該，但如此念法，并不始自麻穆子，且叫天念錯字，也是常常有的事，比如他唱《珠簾寨》：“花啦啦打罷了幾通鼓”，難道鼓的聲音會花啦啦嗎？這固然不始自他，但他的毛病，也跟麻穆子沒什麼分别呀？又一次與某票友演《捉放》，按規矩二人同上，曹操唱完“八月中秋桂花香”一句後，須往左走一兩步，往裡往回一繞，陳宮再往前到台臉，接唱“行人路上馬蹄忙”。
這本是形容行路之義。
乃某票友唱完未往左轉，立于台臉未動，叫天便從他袖子下面伸出頭
盧台子說：那當然沒什麼不可以，于是我就添了兩段。
《南天門》一戲，人們都說我是學的崇天雲，但我改過的也不少。
《賣馬》原是老生的戲，後來歸為店主東的戲了，我看這裡頭有路可走，所以我也特别把他另排了一排，加上了一段耍锏，從前雖有，可不是這個樣子。
劇詞的修改 以上這些話都是叫天平常親口對我說的，且所說還多的很，偶憑記憶，隻寫出上面一些。
我聽過他說話之後，往往同其他的老腳談談，做一個印證。
大家也都知道他說的不錯，可是有人議論，說他這些情形，也不光是自知之明，而是有點受他人議論的刺激。
比方他初演《群英會》《捉放曹》這些戲，老輩都說他演着不合式。
說他倆眼太聰明，眼光太尖銳，魯肅、陳宮諸人，都是忠厚有餘，機警不足，倘若陳宮能如鑫培之聰穎，則曹操一定活不成。
因為他聽到這些話，所以他以後演戲，特别留神。
以上乃聽到其他老腳的談論，但這仍是譚的長處。
雖然自己在戲界，已有地位，但仍對前輩的議論極端重視，這便非後來的腳色，才享微名，便自以為是者，所可同日而語也。
他文字修養不大深，常有自作聰明的時候，所以老輩也常常說他閑話。
例如《探母》《汾河灣》等等的戲，他所改的，都有毛病。
《探母》的引子，原為“被困幽州，思老母常挂心頭”，正是整個籠罩本戲的事迹，乃引子的出色當行之作。
他改為“金井鎖梧桐，長歎空随幾陣風”，乃由昆曲偷來，為的一新耳音，以示與他們唱的不一樣。
可是與這出戲後頭的事迹，毫不相幹了；不但不相幹，且與公主所唱之芍藥開等句，完全是兩回事了。
《汾河灣》一戲，他完全學王九齡，可是窯門外一大段唱功，九齡原詞都是未離家以前的話，因為柳迎春同他說：“說的明白得相認”，他說未離家以前的話，柳迎春方能知曉，相信他是仁貴。
倘說離家以後的話，柳迎春怎能知他是真是假呢？可是鑫培改的詞，如“結交下弟兄們周青”等等的詞句，都是離家以後的話，柳迎春一概不知，怎能分别他是真假？再說進窯之後，柳迎春的舊詞句，是問薛仁貴“你出門的時節說，是做了官，才回來見我，如今回來，一定是做了官”等等的這些話，如今旦腳還是照舊話，可是薛仁貴窯外一大段說的都是這些事，難道柳迎春沒聽見嗎？又何必再問呢？這總算兩個人的詞不能呼應，為戲中最大毛病。
以上都是梨園老輩說的話，從前聽到這類的話，也很多，不過略舉一二，也就是了。
這些話也都很有道理，恐怕叫天也無法辯駁，但是現在各腳，還都是這樣唱法，這不能不算盲從。
叫天愛翻場 叫天還有特别的毛病，所以有許多老輩不滿意他，他的毛病是什麼呢？就是愛翻場。
什麼叫作翻場？就是别人有錯，自己給他拆穿。
按戲界的規矩：同場演戲時，有人說錯，或唱錯，别的腳不但不許笑場，且須要替他遮蓋。
因為别的腳不樂，台下或者可以不理會，若别的腳一樂，該腳則可因之得倒好。
所以各腳以同行道德的關系，絕對不許稍露痕迹，倘故意給人家顯露出來，那便叫作翻場。
譚鑫培喜歡翻場，我所看見過的就很多。
茲随便談幾件，一次演《斬馬谡》，李壽山去馬谡，于問斬下場的時候，大笑三聲，按舊規矩，本沒有這三聲大笑。
叫天嫌壽山胡來，于是便說招回來。
手下便把馬谡押回，諸葛亮問馬谡你為何發笑？李壽山無詞大窘，台下給以倒好。
按叫天自己随便添減唱白身段的時候很多，何以壽山不許添呢？且壽山添的并不算出乎情理之外，而叫天竟當場窘他，這是戲界最不滿意他的地方。
又一次演《回荊州》，麻穆子去張飛，白中有“俺大哥去東吳招親，為何不叫俺老張知道”。
麻穆子念成“為何不叫俺老張知大”。
蓋花臉張嘴音，容易得好，所以把“道”字念成“大”字，台下并不理會。
乃叫天說：“叫你知大，也要前去，不叫你知大，也要前去。
”他也都念成“大”字，台下便知麻穆子念錯，于是給了場一笑。
按道字念大，固然是不應該，但如此念法，并不始自麻穆子，且叫天念錯字，也是常常有的事，比如他唱《珠簾寨》：“花啦啦打罷了幾通鼓”，難道鼓的聲音會花啦啦嗎？這固然不始自他，但他的毛病，也跟麻穆子沒什麼分别呀？又一次與某票友演《捉放》，按規矩二人同上，曹操唱完“八月中秋桂花香”一句後，須往左走一兩步，往裡往回一繞，陳宮再往前到台臉，接唱“行人路上馬蹄忙”。
這本是形容行路之義。
乃某票友唱完未往左轉，立于台臉未動，叫天便從他袖子下面伸出頭