談談譚叫天
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演員的六條件
前清光緒末葉以後，全國皮簧班中，唱老生的，差不多都是學譚的了，票界也是如此。
這也不是偶然的，戲界出來這樣一個人才，本來也不容易。
戲界老輩常說，一個演員，須具有六個點：第一點，嗓音須好。
第二點，會唱，有好嗓音，不會唱，等于驢叫，等于火車頭高鳴；沒有好嗓音，任憑唱多好，大家聽不見，也是枉然。
第三點，身材要好。
第四點，動作要好。
有好身材，動作不好，或簡直不會動作，這叫作沒有身段，直闆闆的，毫無可觀；會動作，而身材不好，也難好看。
比方旦腳身材短粗，是怎麼着，也不會好看。
第五點，面貌好。
第六點，能表情。
面貌好，不能表情，戲界名曰死臉，當然是沒意思，倘會表情，而面貌不好，那是越表情，台下越讨厭。
譚叫天對于這六個點，雖然不能說完全都好，卻都夠優等的分數；身材雖微覺瘦小一些，但因為他神氣的充足，動作的優美，也很能補救得過來。
再加上他真能用心，真肯用功，則他成一名腳，為人所效法，又豈能算是偶然呢？這話又說回來啦，不過他仍然得算是有些幸運，他的幸運是什麼呢？就是生的晚了十幾年，等到他将要成名的時候，前輩好的老生，都先後去世。
從前好的老生本來很多，如張二奎、程長庚、餘三勝這三位，是大家都知道的。
此外三慶班有盧勝奎（外号盧台子）、劉桂慶、華雨亭，四喜班有王九齡、李四巴、王仙舟，春台班有張玉奎、張奎官等等，同時又有楊月樓（雖系武生而老生，也極好）、張子久、燈籠程、崇天雲、周春奎等等，倘叫天與這些人同時，則彼便不見得能享大名，至少也要減少若幹身價。
與他同時的，可以說隻剩下孫菊仙、龍長勝、汪桂芬、許蔭棠諸人，而桂芬不恒演，孫、龍、許之藝術，也總不及叫天較為完備，于是他乃得獨享大名。
然在光緒年間，尚有許多工商界的老掌櫃的們多瞧不起他，說他唱的沒有出息，這是因為他們聽慣了張二奎、程長庚等一般人之宏亮且沉着的嗓音，忽聽叫天之唱，确是顯着輕浮，但彼時學界政界之規矩人多不聽戲，而恒觀劇者，多是工商界人，所以他們批評議論，他有相當的力量，但他們說這話，卻有點高自位置之意，言外是我曾看過好的。
以下談一談叫天的身世。
身世與苦練 叫天，學名鑫培，宮裡吃錢糧的名字，曰金福，号英秀，叫天乃襲乃父之外号也。
其父名譚志道，與餘三勝等一同由湖北到北京唱老旦，因聲音不大好聽，觀衆給他送了個外号，曰叫天，并非美名。
鑫培出名之後，人遂以小叫天呼之，後來幾國人皆知，乃變成美稱了。
有許多票友也自命為叫天，不知其為貶辭矣。
叫天學徒的時候，已經露頭角，因倒嗓之故，北京遂無班可搭，乃與何桂山、劉景然、李順亭、李三（順亭之兄）、錢寶豐幾位往京東東陵馬蘭鎮一帶去演，所以有許多人說，他是鄉下科班出身。
這不能說完全靠不住，因為他的确是在鄉間磨煉過幾年。
初到鄉間時，因嗓音欠佳，所以專演武生戲，老生一門，則歸劉景然、李順亭二人擔任，演的很紅。
後因吊膀子的關系，幹了衆人之怒，非抓住叫天送縣不可。
叫天看勢不好，幸有武功，藏于草室棚頂之上，幸免，乃于夜間逃回北京。
回京後，仍用功吊嗓，嗓音漸漸好轉，然仍多演武生戲，例如《白水灘》一戲，便是拿手。
當時除李春來之外，誰也演不過他。
後來的武生，演這出戲，一直到現在，還沒有能夠趕上他的。
楊小樓自有好處，但這出戲則不對味兒，毫無可觀。
叫天因嗓音漸次恢複，又兼演老生戲，後搭入三慶班，初尚多演武生，後漸漸歸了老生行了。
因搭三慶，所以他最初是完全學程長庚的。
戲界老輩都說鑫培是學長庚的中年，汪桂芬是學長庚的老年，但鑫培絕頂聰明，又肯用功，極能吸收人的長處，這也是天才。
他學長庚之外，也學盧勝奎，而盧勝奎，是善學餘三勝的，則鑫培所唱，當然也有三勝的腔調氣味在裡頭了。
況鑫培因同鄉漢調的關系，亦曾極力摹仿三勝，不但此也，如《南天門》一戲，則完全學崇天雲，因崇亦曾搭三慶班，且腔調悠揚，做功細膩也。
《空城計》學盧勝奎，而稍有變動。
《珠簾寨》學餘三勝，《定軍山》學王九齡，兼學三勝，以上乃是成出的戲。
至于他通體的藝術，則《昭關》一類，乃完全學長庚，但因自己音不對嗓功，所以不常演。
二六闆學盧勝奎，快闆學馮瑞祥（以小名馮柱享名，搭過春台班，後入嵩祝成），飄灑學孫小六（上海名腳），反二簧幾個高腔，完全學王九齡（《瓊林宴》《問樵鬧府》等身段，以至把鞋丢在頭上也都是完全學九齡），甩發、甩須、耍翎子，學達子紅（梆子腔名腳
這也不是偶然的，戲界出來這樣一個人才，本來也不容易。
戲界老輩常說，一個演員，須具有六個點：第一點，嗓音須好。
第二點，會唱，有好嗓音，不會唱，等于驢叫，等于火車頭高鳴；沒有好嗓音，任憑唱多好，大家聽不見，也是枉然。
第三點，身材要好。
第四點，動作要好。
有好身材，動作不好，或簡直不會動作，這叫作沒有身段，直闆闆的，毫無可觀；會動作，而身材不好，也難好看。
比方旦腳身材短粗，是怎麼着，也不會好看。
第五點，面貌好。
第六點，能表情。
面貌好，不能表情，戲界名曰死臉，當然是沒意思，倘會表情，而面貌不好，那是越表情，台下越讨厭。
譚叫天對于這六個點，雖然不能說完全都好，卻都夠優等的分數；身材雖微覺瘦小一些，但因為他神氣的充足，動作的優美，也很能補救得過來。
再加上他真能用心，真肯用功，則他成一名腳，為人所效法，又豈能算是偶然呢？這話又說回來啦，不過他仍然得算是有些幸運，他的幸運是什麼呢？就是生的晚了十幾年，等到他将要成名的時候，前輩好的老生，都先後去世。
從前好的老生本來很多，如張二奎、程長庚、餘三勝這三位，是大家都知道的。
此外三慶班有盧勝奎（外号盧台子）、劉桂慶、華雨亭，四喜班有王九齡、李四巴、王仙舟，春台班有張玉奎、張奎官等等，同時又有楊月樓（雖系武生而老生，也極好）、張子久、燈籠程、崇天雲、周春奎等等，倘叫天與這些人同時，則彼便不見得能享大名，至少也要減少若幹身價。
與他同時的，可以說隻剩下孫菊仙、龍長勝、汪桂芬、許蔭棠諸人，而桂芬不恒演，孫、龍、許之藝術，也總不及叫天較為完備，于是他乃得獨享大名。
然在光緒年間，尚有許多工商界的老掌櫃的們多瞧不起他，說他唱的沒有出息，這是因為他們聽慣了張二奎、程長庚等一般人之宏亮且沉着的嗓音，忽聽叫天之唱，确是顯着輕浮，但彼時學界政界之規矩人多不聽戲，而恒觀劇者，多是工商界人，所以他們批評議論，他有相當的力量，但他們說這話，卻有點高自位置之意，言外是我曾看過好的。
以下談一談叫天的身世。
身世與苦練 叫天，學名鑫培，宮裡吃錢糧的名字，曰金福，号英秀，叫天乃襲乃父之外号也。
其父名譚志道，與餘三勝等一同由湖北到北京唱老旦，因聲音不大好聽，觀衆給他送了個外号，曰叫天，并非美名。
鑫培出名之後，人遂以小叫天呼之，後來幾國人皆知，乃變成美稱了。
有許多票友也自命為叫天，不知其為貶辭矣。
叫天學徒的時候，已經露頭角，因倒嗓之故，北京遂無班可搭，乃與何桂山、劉景然、李順亭、李三（順亭之兄）、錢寶豐幾位往京東東陵馬蘭鎮一帶去演，所以有許多人說，他是鄉下科班出身。
這不能說完全靠不住，因為他的确是在鄉間磨煉過幾年。
初到鄉間時，因嗓音欠佳，所以專演武生戲，老生一門，則歸劉景然、李順亭二人擔任，演的很紅。
後因吊膀子的關系，幹了衆人之怒，非抓住叫天送縣不可。
叫天看勢不好，幸有武功，藏于草室棚頂之上，幸免，乃于夜間逃回北京。
回京後，仍用功吊嗓，嗓音漸漸好轉，然仍多演武生戲，例如《白水灘》一戲，便是拿手。
當時除李春來之外，誰也演不過他。
後來的武生，演這出戲，一直到現在，還沒有能夠趕上他的。
楊小樓自有好處，但這出戲則不對味兒，毫無可觀。
叫天因嗓音漸次恢複，又兼演老生戲，後搭入三慶班，初尚多演武生，後漸漸歸了老生行了。
因搭三慶，所以他最初是完全學程長庚的。
戲界老輩都說鑫培是學長庚的中年，汪桂芬是學長庚的老年，但鑫培絕頂聰明，又肯用功，極能吸收人的長處，這也是天才。
他學長庚之外，也學盧勝奎，而盧勝奎，是善學餘三勝的，則鑫培所唱，當然也有三勝的腔調氣味在裡頭了。
況鑫培因同鄉漢調的關系，亦曾極力摹仿三勝，不但此也，如《南天門》一戲，則完全學崇天雲，因崇亦曾搭三慶班，且腔調悠揚，做功細膩也。
《空城計》學盧勝奎，而稍有變動。
《珠簾寨》學餘三勝，《定軍山》學王九齡，兼學三勝，以上乃是成出的戲。
至于他通體的藝術，則《昭關》一類，乃完全學長庚，但因自己音不對嗓功，所以不常演。
二六闆學盧勝奎，快闆學馮瑞祥（以小名馮柱享名，搭過春台班，後入嵩祝成），飄灑學孫小六（上海名腳），反二簧幾個高腔，完全學王九齡（《瓊林宴》《問樵鬧府》等身段，以至把鞋丢在頭上也都是完全學九齡），甩發、甩須、耍翎子，學達子紅（梆子腔名腳