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老生
張二奎
二奎号子英，工部都水司經丞，此為知名票友之最早，在道光年間，即搭人四喜班，後屢當班主。
他雖是票友，而創作性則很大，如《四郎探母》，即其由梆子腔改編來者。
或雲整本《瓊林宴》，也是他由昆曲改成皮簧者。
他是北平皮簧盛行以來，有名的三大老生之一。
三大老生是程長庚、餘三勝、張二奎。
在道光年間，程在三慶，餘在春台，張在四喜，三人鼎立了十幾年，這是人人知道的。
他們何以能夠這個樣子呢？固然都是唱的好，但彼時唱的好的，還大有人在，不隻他三人。
實在另有其他重要的原因，這也是老輩常說的。
在鹹豐同治以前，普通說，北平皮簧分甲乙兩種，乙種又可自分兩派。
皮簧本始自陝西之漢南，漢中府以東一帶，順着襄河，傳到了湖北，由湖北傳到安徽，唱的日期稍久，當然又都起了些變化，由安徽傳至揚州，由鹽商又把他介紹到了北平，這是乙種的第一派。
因為這種由揚州來，揚州的演員，都唱昆腔，所以有些地方，稍與昆腔化合，話白念字，似較講究，程長庚唱的即是這派，号稱徽派，或曰徽調。
第二派是由湖北直接傳來，演員都沒有學過昆腔，沒有與昆曲融合，稍帶湖北土音，不及徽派之講究，餘三勝唱的即是這派，号稱湖廣派，亦曰漢調。
這兩派都是于乾隆年間，傳到北平。
第一派較微早，乃由高朗亭等傳來者，第二派又晚幾十年，總之都是由南邊傳來者，故可算一種，假定為乙種。
這兩派從前界限雖然分的很清，但在光緒初年，便融化在一起了，例如譚鑫培唱的雖是漢調，但他學程長庚的地方很多，不但譚一人如此，其餘都是如此。
這才說到甲種，這種是由漢南傳到西安，由一般北京中，山陝的商人，又把他傳到了北平，時間大約在明朝末葉，彼時雖然山西陝西人歡迎，但總未發達，然亦未斷絕，此在《綴白裘》雜牌戲中，可以看的出來，張二奎唱的即是這種，故程餘雖以徽派漢派為号召，而張則說，隻知道京腔大戲，以洪武正韻為準繩，字正腔圓，不知什麼是徽派漢派，暗有輕視之意。
總之此派自明朝傳來後，至此始輝煌發達了一番，稱号奎派；他之後，繼之者，隻有張子久，最後是許蔭棠，此派腔調高亢不易學，後來還沒有傳人。
又因他的腔調，與徽派不易融化，民國以後，此種就算是消滅了。
盧勝奎 勝奎外号盧台子，系一跟人出身，而知識文筆都不錯，人戲界後創造的很多，例如程長庚掌三慶班時，曾挑整本《三國演義》，便是由他參考清宮中之昆腔的《鼎峙春秋》，搜羅社會中舊有關于此事之劇本并參以己意，一手所編成者，結構頗好，名腳皆能展其所長，故極能叫座。
他去全本之《諸葛亮》，處處都有精彩，《舌戰群儒》一場，比《三國演義》還精神。
自己創的腔也很多，例如《空城計》，城樓上兩段，都是他由梆子改創來的，譚鑫培完全學他，隻有一兩腔稍微改動，至今還風行全國，此事陳德林君言之最詳。
《魚腸劍》伍員見公子光一段，亦其所創。
張子玖 子玖乃張二奎之車夫，專學二奎，嗓音極高亮，也很有韻味，凡二奎之戲，他都能唱，惜不久即去世。
燈籠程 姓程忘其名，做牛角燈出身，人遂以燈籠程呼之，專學程長庚，嗓音很宏亮。
陳德林常與他合唱，問其名，而陳君也不記得了。
孫菊仙 菊仙名濂，因其聲音寬亮，唱腔講韻味，少彎轉，故外号孫一啰。
他本天津票友，與北京戲界各派，都無關系，最初是學餘三勝，到北京後，自稱是程長庚的徒弟，然程則否認，因為他的嗓音，隻有寬亮不夠沉厚，故不能學程，然亦可自算一派。
他雖非北京出身，但在北京建樹也很多，屢次掌班。
能戲也極多，如《舌辯封侯》《葫蘆峪》《逍遙津》《撲油鍋》《渑池會》《雍涼關》等等，皆其拿手，在光緒中葉以後，與譚鑫培、汪桂芬，号稱三傑，蓋汪乃純粹程派，彼二人則各有長也，比如孫擅長《朱砂痣》，譚擅長《賣馬》，汪擅長《昭關》，孫在北京長演戲之時，譚決不演《朱砂痣》。
王仙舟 仙舟系一讀書人，在光緒中葉以前，很紅過些年，于話白戲都擅長，如《借趙雲》《除三害》《狀元譜》《盜宗卷》等等，演來都極有精彩，與旦腳之對兒戲亦好，如《戲鳳》《桑園會》等都極熨帖。
搭三慶四喜等班都很久。
劉景然 景然豐潤縣人，為酒店中之賣手，在本縣票房中，就有小名，進京後，在三裡河開酒店，拜孫菊仙為師，又拜張勝奎為師，搭四喜班多年，能戲極多，以做功衰派戲見長，如《滾釘闆》《斬莫成》《戰蒲關》等等，皆其拿手。
說白做功戲亦好，且唱戲有瘾，雖晚年仍如此。
一次我與梅蘭芳班中管事諸人談天，我說，因為鳳卿不能唱反二簧，且不長于話白，所以蘭芳有許多戲，如《牧羊圈》《審頭》等戲，都不能唱，叔岩來了幾個月，這些戲都唱出來了，他一離班又不能唱了，衆管事說，像《審頭》這類戲，劉景然就可唱。
我
他雖是票友，而創作性則很大，如《四郎探母》，即其由梆子腔改編來者。
或雲整本《瓊林宴》，也是他由昆曲改成皮簧者。
他是北平皮簧盛行以來，有名的三大老生之一。
三大老生是程長庚、餘三勝、張二奎。
在道光年間，程在三慶，餘在春台，張在四喜，三人鼎立了十幾年，這是人人知道的。
他們何以能夠這個樣子呢？固然都是唱的好，但彼時唱的好的，還大有人在，不隻他三人。
實在另有其他重要的原因，這也是老輩常說的。
在鹹豐同治以前，普通說，北平皮簧分甲乙兩種，乙種又可自分兩派。
皮簧本始自陝西之漢南，漢中府以東一帶，順着襄河，傳到了湖北，由湖北傳到安徽，唱的日期稍久，當然又都起了些變化，由安徽傳至揚州，由鹽商又把他介紹到了北平，這是乙種的第一派。
因為這種由揚州來，揚州的演員，都唱昆腔，所以有些地方，稍與昆腔化合，話白念字，似較講究，程長庚唱的即是這派，号稱徽派，或曰徽調。
第二派是由湖北直接傳來，演員都沒有學過昆腔，沒有與昆曲融合，稍帶湖北土音，不及徽派之講究，餘三勝唱的即是這派，号稱湖廣派，亦曰漢調。
這兩派都是于乾隆年間，傳到北平。
第一派較微早，乃由高朗亭等傳來者，第二派又晚幾十年，總之都是由南邊傳來者，故可算一種，假定為乙種。
這兩派從前界限雖然分的很清，但在光緒初年，便融化在一起了，例如譚鑫培唱的雖是漢調，但他學程長庚的地方很多，不但譚一人如此，其餘都是如此。
這才說到甲種，這種是由漢南傳到西安，由一般北京中，山陝的商人，又把他傳到了北平，時間大約在明朝末葉，彼時雖然山西陝西人歡迎，但總未發達，然亦未斷絕，此在《綴白裘》雜牌戲中，可以看的出來，張二奎唱的即是這種，故程餘雖以徽派漢派為号召，而張則說，隻知道京腔大戲，以洪武正韻為準繩，字正腔圓，不知什麼是徽派漢派，暗有輕視之意。
總之此派自明朝傳來後，至此始輝煌發達了一番，稱号奎派；他之後，繼之者，隻有張子久，最後是許蔭棠，此派腔調高亢不易學，後來還沒有傳人。
又因他的腔調，與徽派不易融化，民國以後，此種就算是消滅了。
盧勝奎 勝奎外号盧台子，系一跟人出身，而知識文筆都不錯，人戲界後創造的很多，例如程長庚掌三慶班時，曾挑整本《三國演義》，便是由他參考清宮中之昆腔的《鼎峙春秋》，搜羅社會中舊有關于此事之劇本并參以己意，一手所編成者，結構頗好，名腳皆能展其所長，故極能叫座。
他去全本之《諸葛亮》，處處都有精彩，《舌戰群儒》一場，比《三國演義》還精神。
自己創的腔也很多，例如《空城計》，城樓上兩段，都是他由梆子改創來的，譚鑫培完全學他，隻有一兩腔稍微改動，至今還風行全國，此事陳德林君言之最詳。
《魚腸劍》伍員見公子光一段，亦其所創。
張子玖 子玖乃張二奎之車夫，專學二奎，嗓音極高亮，也很有韻味，凡二奎之戲，他都能唱，惜不久即去世。
燈籠程 姓程忘其名，做牛角燈出身，人遂以燈籠程呼之，專學程長庚，嗓音很宏亮。
陳德林常與他合唱，問其名，而陳君也不記得了。
孫菊仙 菊仙名濂，因其聲音寬亮，唱腔講韻味，少彎轉，故外号孫一啰。
他本天津票友，與北京戲界各派，都無關系，最初是學餘三勝，到北京後，自稱是程長庚的徒弟，然程則否認，因為他的嗓音，隻有寬亮不夠沉厚，故不能學程，然亦可自算一派。
他雖非北京出身，但在北京建樹也很多，屢次掌班。
能戲也極多，如《舌辯封侯》《葫蘆峪》《逍遙津》《撲油鍋》《渑池會》《雍涼關》等等，皆其拿手，在光緒中葉以後，與譚鑫培、汪桂芬，号稱三傑，蓋汪乃純粹程派，彼二人則各有長也，比如孫擅長《朱砂痣》，譚擅長《賣馬》，汪擅長《昭關》，孫在北京長演戲之時，譚決不演《朱砂痣》。
王仙舟 仙舟系一讀書人，在光緒中葉以前，很紅過些年，于話白戲都擅長，如《借趙雲》《除三害》《狀元譜》《盜宗卷》等等，演來都極有精彩，與旦腳之對兒戲亦好，如《戲鳳》《桑園會》等都極熨帖。
搭三慶四喜等班都很久。
劉景然 景然豐潤縣人，為酒店中之賣手，在本縣票房中，就有小名，進京後，在三裡河開酒店，拜孫菊仙為師，又拜張勝奎為師，搭四喜班多年，能戲極多，以做功衰派戲見長，如《滾釘闆》《斬莫成》《戰蒲關》等等，皆其拿手。
說白做功戲亦好，且唱戲有瘾，雖晚年仍如此。
一次我與梅蘭芳班中管事諸人談天，我說，因為鳳卿不能唱反二簧，且不長于話白，所以蘭芳有許多戲，如《牧羊圈》《審頭》等戲，都不能唱，叔岩來了幾個月，這些戲都唱出來了，他一離班又不能唱了，衆管事說，像《審頭》這類戲，劉景然就可唱。
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