青衣
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洪林，又經毓五把《甘露寺》一段重排，去尚香者，仍系怡雲。
此外排戲尚多，不必盡錄。
晚年則以教徒弟為消遣，尚小雲即其得意門生。
鄭二奎 二奎乃光緒庚子前後很紅的青衣，與青衣吳順林、小生朱素雲等等，常常一同演戲。
與龔雲甫合演《探窯》，尤為常常聽到。
一次與黃潤甫、許蔭棠、羅壽山等，合演《法門寺》，台下大捧。
惜光緒末年，便不恒露了。
楊韻芳 韻芳為朱幼芬之姐夫，扮相秀麗，嗓音圓潤，光緒庚子後，曾紅一時，彼時王瑤卿初露頭角，偶與韻芳合演，還得算巴結着唱。
可惜韻芳，因生活充裕，總未恒演，然其人緣則異常之好，亦極能唱，茲有一事，似應附記于下。
前清光緒年間，有一位票友，孫春山先生，行三，系一位翰林，對于皮簧旦腳之腔調，極有研究，且極能創制，陳德林之腔，多其所創，故德林說起他來，永遠稱為孫三先生，極為佩服。
他的侄孫，伯恒先生，自清朝末年，即為商務書館之北京經理，與餘為同學，故亦得認識。
他因為從前皮簧班中所演的《三堂會審》一戲，乃由梆子腔翻來，故其詞句多較俗，腔調亦不甚合宜，所以整體特另改編了一次，每句都特創了新腔，因為該戲當年是梆子翻來，所以有七八句還是梆子腔的腔調，孫先生為紀念此一點，也未盡行删去，也仍有一二句唱梆子味道，如“叙一叙舊情”一句便是。
他把戲詞編好，腔調妥好之後，當然要覓一位能唱的紅腳傳授，當時就選中了韻芳，一字一闆的教好他，并用梅雨田随奏。
可惜學好之後，因他常常有病，未能排演，不久孫先生也辭世，該戲遂未唱出。
迨至清末民初，梅蘭芳稍露頭角，雨田便把所有腔調，傳與蘭芳。
第一次出演，是在文明茶園，小生為朱素雲，藍袍為賈洪林，由雨田操琴，一唱而紅。
以後一直到現在，北平腳色所演者，皆系此派，固然都有些變化，但大體都還未離大格。
吳彩霞 彩霞乃琴師徐蘭園之舅父，光緒初年生人，與餘差不了兩三歲。
嗓音高亮，腔調也很正當，常與老旦陳文啟合作。
劉鴻升老年自己成班，因為他調門太高，無人願同他配戲，乃約彩霞，固然配得上，但終因鴻升調門太高，自己得巴結着唱，日久便顯吃力，嗓音因之稍差，以後遂不常演了。
王瑤卿 瑤卿的名氣極大，凡皮簧戲班中的人，幾無人不知，觀衆也大多數都很恭維，他确是一位劃時代的人才。
不過是大家隻管恭維他，但他真好的時候，我想現在看到的人，已不很多。
他生于光緒八年，比我小五歲，有幾年的工夫，我們幾幾乎是每天晚上見面，一談就是兩三個鐘頭，他雖年輕，知道的戲界規矩卻不少，他又能談，我對于國劇的知識，受他的益處也很多。
我寫過一本書，名曰《國劇身段譜》，出版的時候，他給作了一篇序文，乃鳳卿所寫，附錄于後。
高陽齊如山先生，研究戲劇三十餘年，非常虛心，每逢觀戲，必至後台，逢人便問，又時到劇界同人家中，殷殷讨論，與愚對談，動至夜深，所發之問，往往尋根究底，使愚無詞以對，恒至反覆尋思，始有所得，是誠善于啟發真理，而大有造于劇界也。
先生日積月累，著作甚富，自世人已見者之外，尚當陸續刊行，即此《國劇身段譜》一編，皆深中竅要，為從來所未道及，得此極明了之注解，以作舞台之證據，可謂後學之津梁，劇壇之鴻寶，國劇得以光大，藝術得以發揮，将于此是賴矣。
“中華民國”二十一年三月，王瑤卿撰鳳卿書。
由這一篇文字，可以知道吾二人的交情。
在前幾年我曾寫過四篇談名腳的文字，即譚鑫培、陳德林、楊小樓、餘叔岩，曾見報章，不過多贅。
當時本也想談一談他，但因彼時他還健在，談之有些嫌疑，故未果，将來一定要詳細的談一談，此處非其體裁，隻得略說一些就是了。
為什麼說看過他好時候的人不多呢？ 他最好的時候，是光緒庚子前後。
到光緒末年，嗓音就差，自此以後，為保存名譽計，便不恒登台。
民國以後，因第一舞台為新式戲園，一切齊備，于是約他又演了些日期，此時便已全靠做功，至嗓音則永不能餍觀衆之望了。
看到他最好的時候者，總須在六十歲以上之人，所以說現在在此地的人，看到他最好時候者，不會太多。
當他在二十歲左右時，嗓音寬亮而又會唱，扮相頗美而亦能表情，身段亦美，迨塌中後，因嗓音自己已經不滿意，隻好在腔調及話白中找俏頭，腔調無論怎樣想法子，但嗓音不夠高，一切高腔都不能唱，隻好在矮腔中找俏頭，于是便不會滿人意了。
所以以弟子滿中國的一位名腳王瑤卿，會沒有他特别的腔調傳世，就是因此。
後來的人，雖沒有聽到過他的好腔，其實現在傳流着南梆子調中幾個腔，就多始自他。
話白一層，另有一種說法，北平戲界之話白，向分兩種，一是中州韻白，一是京白，兩種與現在之情形，都有不同。
先說中州韻白，簡言之曰韻白，彼時老腳，如時小福、張紫仙、餘紫雲、陳德林諸位，都是昆腔底子，雖皮簧之白，亦未出昆曲的範圍，念白口風要緊，口要有勁。
瑤卿無昆腔底子，念韻白欠講究，敵不過上邊所舉幾位，所以他就設法在京白中找俏頭，他的京白，全得力于旗人。
按戲界中人，與旗人來往最密者，以他王府上為第一家，不過他所來往的，都是内務府人，說話都不夠高尚，所以他之京白，多含中下人家的叫嚣性質，與德林之京白，大有不同。
可是後來者，尤其是女腳，多半是學他這種。
他的韻白，在彼時老腳們雖然都以為不夠高尚，但觀衆也相當歡迎，說見後。
為什麼說他是劃時代的腳色呢？ 在光緒中葉，有一個時期是花旦最受歡迎，于是戲界人有小孩，凡面貌稍好者，無不學花旦，最紅的為楊小朵，其餘如郭際湘、姚佩秋、諸如香、王蕙芳、陳桐雲、羅小寶、孫硯亭、遲二和陳鴻禧等等皆是。
隻有面貌不夠好，又不能表情者，才學青衣，如吳順林、吳彩霞、胡素仙、趙芝香、孫喜雲（怡雲之弟，怡雲較早），等等皆是，如果有人家子弟，面貌很好而學
此外排戲尚多，不必盡錄。
晚年則以教徒弟為消遣，尚小雲即其得意門生。
鄭二奎 二奎乃光緒庚子前後很紅的青衣，與青衣吳順林、小生朱素雲等等，常常一同演戲。
與龔雲甫合演《探窯》，尤為常常聽到。
一次與黃潤甫、許蔭棠、羅壽山等，合演《法門寺》，台下大捧。
惜光緒末年，便不恒露了。
楊韻芳 韻芳為朱幼芬之姐夫，扮相秀麗，嗓音圓潤，光緒庚子後，曾紅一時，彼時王瑤卿初露頭角，偶與韻芳合演，還得算巴結着唱。
可惜韻芳，因生活充裕，總未恒演，然其人緣則異常之好，亦極能唱，茲有一事，似應附記于下。
前清光緒年間，有一位票友，孫春山先生，行三，系一位翰林，對于皮簧旦腳之腔調，極有研究，且極能創制，陳德林之腔，多其所創，故德林說起他來，永遠稱為孫三先生，極為佩服。
他的侄孫，伯恒先生，自清朝末年，即為商務書館之北京經理，與餘為同學，故亦得認識。
他因為從前皮簧班中所演的《三堂會審》一戲，乃由梆子腔翻來，故其詞句多較俗，腔調亦不甚合宜，所以整體特另改編了一次，每句都特創了新腔，因為該戲當年是梆子翻來，所以有七八句還是梆子腔的腔調，孫先生為紀念此一點，也未盡行删去，也仍有一二句唱梆子味道，如“叙一叙舊情”一句便是。
他把戲詞編好，腔調妥好之後，當然要覓一位能唱的紅腳傳授，當時就選中了韻芳，一字一闆的教好他，并用梅雨田随奏。
可惜學好之後，因他常常有病，未能排演，不久孫先生也辭世，該戲遂未唱出。
迨至清末民初，梅蘭芳稍露頭角，雨田便把所有腔調，傳與蘭芳。
第一次出演，是在文明茶園，小生為朱素雲，藍袍為賈洪林，由雨田操琴，一唱而紅。
以後一直到現在，北平腳色所演者，皆系此派，固然都有些變化，但大體都還未離大格。
吳彩霞 彩霞乃琴師徐蘭園之舅父，光緒初年生人，與餘差不了兩三歲。
嗓音高亮，腔調也很正當，常與老旦陳文啟合作。
劉鴻升老年自己成班，因為他調門太高，無人願同他配戲，乃約彩霞，固然配得上，但終因鴻升調門太高，自己得巴結着唱，日久便顯吃力，嗓音因之稍差，以後遂不常演了。
王瑤卿 瑤卿的名氣極大，凡皮簧戲班中的人，幾無人不知，觀衆也大多數都很恭維，他确是一位劃時代的人才。
不過是大家隻管恭維他，但他真好的時候，我想現在看到的人，已不很多。
他生于光緒八年，比我小五歲，有幾年的工夫，我們幾幾乎是每天晚上見面，一談就是兩三個鐘頭，他雖年輕，知道的戲界規矩卻不少，他又能談，我對于國劇的知識，受他的益處也很多。
我寫過一本書，名曰《國劇身段譜》，出版的時候，他給作了一篇序文，乃鳳卿所寫，附錄于後。
高陽齊如山先生，研究戲劇三十餘年，非常虛心，每逢觀戲，必至後台，逢人便問，又時到劇界同人家中，殷殷讨論，與愚對談，動至夜深，所發之問，往往尋根究底，使愚無詞以對，恒至反覆尋思，始有所得，是誠善于啟發真理，而大有造于劇界也。
先生日積月累，著作甚富，自世人已見者之外，尚當陸續刊行，即此《國劇身段譜》一編，皆深中竅要，為從來所未道及，得此極明了之注解，以作舞台之證據，可謂後學之津梁，劇壇之鴻寶，國劇得以光大，藝術得以發揮，将于此是賴矣。
“中華民國”二十一年三月，王瑤卿撰鳳卿書。
由這一篇文字，可以知道吾二人的交情。
在前幾年我曾寫過四篇談名腳的文字，即譚鑫培、陳德林、楊小樓、餘叔岩，曾見報章，不過多贅。
當時本也想談一談他，但因彼時他還健在，談之有些嫌疑，故未果，将來一定要詳細的談一談，此處非其體裁，隻得略說一些就是了。
為什麼說看過他好時候的人不多呢？ 他最好的時候，是光緒庚子前後。
到光緒末年，嗓音就差，自此以後，為保存名譽計，便不恒登台。
民國以後，因第一舞台為新式戲園，一切齊備，于是約他又演了些日期，此時便已全靠做功，至嗓音則永不能餍觀衆之望了。
看到他最好的時候者，總須在六十歲以上之人，所以說現在在此地的人，看到他最好時候者，不會太多。
當他在二十歲左右時，嗓音寬亮而又會唱，扮相頗美而亦能表情，身段亦美，迨塌中後，因嗓音自己已經不滿意，隻好在腔調及話白中找俏頭，腔調無論怎樣想法子，但嗓音不夠高，一切高腔都不能唱，隻好在矮腔中找俏頭，于是便不會滿人意了。
所以以弟子滿中國的一位名腳王瑤卿，會沒有他特别的腔調傳世，就是因此。
後來的人，雖沒有聽到過他的好腔，其實現在傳流着南梆子調中幾個腔，就多始自他。
話白一層，另有一種說法，北平戲界之話白，向分兩種，一是中州韻白，一是京白，兩種與現在之情形，都有不同。
先說中州韻白，簡言之曰韻白，彼時老腳，如時小福、張紫仙、餘紫雲、陳德林諸位，都是昆腔底子，雖皮簧之白，亦未出昆曲的範圍，念白口風要緊，口要有勁。
瑤卿無昆腔底子，念韻白欠講究，敵不過上邊所舉幾位，所以他就設法在京白中找俏頭，他的京白，全得力于旗人。
按戲界中人，與旗人來往最密者，以他王府上為第一家，不過他所來往的，都是内務府人，說話都不夠高尚，所以他之京白，多含中下人家的叫嚣性質，與德林之京白，大有不同。
可是後來者，尤其是女腳，多半是學他這種。
他的韻白，在彼時老腳們雖然都以為不夠高尚，但觀衆也相當歡迎，說見後。
為什麼說他是劃時代的腳色呢？ 在光緒中葉，有一個時期是花旦最受歡迎，于是戲界人有小孩，凡面貌稍好者，無不學花旦，最紅的為楊小朵，其餘如郭際湘、姚佩秋、諸如香、王蕙芳、陳桐雲、羅小寶、孫硯亭、遲二和陳鴻禧等等皆是。
隻有面貌不夠好，又不能表情者，才學青衣，如吳順林、吳彩霞、胡素仙、趙芝香、孫喜雲（怡雲之弟，怡雲較早），等等皆是，如果有人家子弟，面貌很好而學