老生
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是經他手所排出，我與梅蘭芳所編的戲，許多都用上他，且與該戲，都增色不少。
賈立川 立川他原寫俪川，乃洪林之弟，或雲是其兄，未詳問。
他雖不常登台，也無赫赫名，但能戲極多，且時有獨到之處，《甘露寺》喬國老對太後孫權一大段原闆流水闆之腔，乃立川所創，極為抑揚動聽。
後來之老生，都是宗他這種唱法，風行了已六十多年，至今仍是如此，可惜時間久了，越唱越走樣，雖自謂名腳的老生，所唱也離原味很遠了。
民國三十年前後，能唱原味者，隻有拉胡琴的王少卿，然他沒有嗓子，隻能小嗓唱之，不過有一層，近來唱此段之名腳，雖然都走了味兒，但仍有一點原來的意思，所以唱時，仍能得好，由此更能知該段腔調之妙。
立川到光緒末葉，便不大登台，專以教徒弟為業，因為他教的得法，人人都想請他教子弟，所以徒弟最多，清末民初的青年老生，無論頭等二等，差不多跟他學過，如餘叔岩、王風卿、時慧寶等都是。
李壽峰 壽峰生于同治二年，藝名成林，小名六兒，故人多呼為李六，與淨腳李七名壽山者，為親兄弟。
入三慶科班學徒，與陳德林、陸杏林、張琪林等，都為排林字之師兄弟。
因為彼時三慶班好腳很多，如徐小香、曹春山、楊月樓、何桂山、姚阿奔、陳壽峰、譚鑫培、殷得瑞等，都是教師，所以彼時三慶班出來之徒弟，都很好。
或者因為天才不夠，不能成為頭等名腳，然其技術則都夠水準，規矩亦極嚴。
外行的觀衆，或者不甚歡迎，這是因為他們尚未懂戲的原故。
若常聽戲之人，則無不贊成，尤其内行，則人人敬佩，一言一動，後輩都以為法，這個名詞，叫作中後台不中前台，壽峰就很有這種資格。
平常觀衆，雖然未能十分重視他，但他的學力，實有過人之處。
他且勿論，隻說念字一層，昆曲念字不同皮簧，每一字都有準的念法，準的唱法。
我在戲界，混了四十年，認識的戲界人，有四五千人，時時注意他們念字，大緻多多少少都有念錯之字，沒念過錯字的，隻有兩個人，内行即是李壽峰，票友隻有溥西園，不敢一定說沒有，但我未聽到過。
老輩專門吹昆腔笛子者，錯亦極少，如曹心泉、方秉忠諸人都是，若稍晚之陳嘉梁就稍差。
我說的這些話，有點自吹的嫌疑，仿佛我以為對就是對，我以為錯就是錯，未免武斷，其實不然，我存有韻學書三十幾種，對此也很下過幾天工夫，凡我聽到犯疑惑的字，我回家總查一查，或錯與否，才算規定，非是我自己斷定的。
劉春喜 劉春喜通呼劉春兒，乃譚鑫培之幹兒子，幼拜胡喜祿為師，後搭四喜班，又拜曹六為師，專演文武老生，與時小福等合挑四喜班者數年，彼時他才二十歲上下，便幾與老名宿王九齡齊名，中年以後，便恒與鑫培配戲。
但雖去配腳，也極精彩，與後來之對付事者，大大的不同。
在光緒三十一年，一次在慶樂園與我談天，他說如今的人常說配腳，老輩常說，演戲事有多少，活有輕重，各人有各人應做的事，無所謂配腳。
比方演《失街亭》去王平，是使你在台上演王平的事迹，形容王平之為人，不是使你在台上與諸葛亮配戲，如今有許多人的思想，都是給諸葛亮配戲，隻若不給諸葛亮砸喽，就算交代的過去，如此一來，王平不但成了諸葛亮的配腳，且成了馬谡的配腳了，那戲還有什麼看頭呢雲雲。
他相信老輩的話，所以去什麼樣配腳，也極認真賣力，尤其是《失街亭》之王平，幾乎是其拿手戲，北京觀衆無不歡迎，在山上與馬谡辯論一段，完全是從前帶兵将官鬧意見的情形，情态逼真。
按此戲固然是馬谡大錯，但在未交戰以前，也不能完全斷定，故可有辯論之情節也，所以大家都歡迎他這種做法。
可惜每日必飲酒，且有時以酒飲場，中年以後，便不常演正腳，所以人多不知了。
李鑫甫 鑫甫乃壽峰之弟，工文武老生，尤長于紅生戲，在清朝末葉，很紅過一時，如《伐東吳》《取帥印》等等是也，曾搭雙慶班，演華容道最為叫座，可惜三十幾歲就去世了。
曾拜譚鑫培為義父。
時慧寶 慧寶号智依，名青衣小福之子，工老生，專學孫菊仙，凡孫派戲他都能演，惜身上欠功夫，技術稍差，然亦紅過一時。
他與王鳳卿、餘叔岩，為清朝末葉青年老生三傑，他學孫，王學汪桂芬，餘學譚，都有似處，且都挑過班，而又都學的很好也。
慧寶約生于光緒八九年，好像他比我小五歲。
王鳳卿 他是名旦腳彩林之子，工老生，乃學于姚增祿、賈立川者，可是登台後專學汪桂芬，也有似處，惜氣雖夠，而嗓音太窄，沒有汪之雄壯沉厚，然學汪者他還算獨一的人物，因身段表情稍差，中年以後，不大受人歡迎，亦因彼時譚派籠罩北平，無論孫汪都不很吃香耳。
然《汾河灣》《武家坡》等生旦對兒戲，譚之後還以他為上乘，他人總覺不及。
因其兄瑤卿與譚合演多年，譚之細膩處，瑤卿盡知，迨瑤卿與譚分開後，即與鳳卿合演，于是把譚之妙處，盡傳與鳳卿，所以鳳卿這種戲，可以說是獨步一時，後之演者，雖自以為不錯，然确不及鳳卿。
餘叔岩 叔岩為名青衣餘紫雲之第三子，所以大家多呼為餘三兒，所謂三傑者，他最年幼。
由吳連奎、賈立川諸名腳開蒙，天才也好。
光緒二十八九年，他不過十二三歲，在前門外鹞兒胡同，平介會館登台，雖然是小孩兒，但一切都很正氣，藝名曰小餘紫雲，演了一年多的工夫，一天比一天紅。
後來就被天津約去，唱了幾年，已至倒嗓之期，又因太累，嗓音總未恢複回來。
宣統年間民國初年，便未登台，在春陽友會票房中偶爾唱唱而已。
民國三四年之後，嗓音微好，有幾年不斷登台。
聽他的人都說，餘叔岩唱戲，五排以後便聽不真；又有人說，可是隻能聽到，便覺好聽，這話是一點不錯的。
他的唱功，在戲館中聽着，因為聲音太低，令人不會滿意，但在唱片中聽來，則無不好聽，因為收音器離嘴太近也。
可惜他灌的唱片太少，且有的很有毛病，我常勸他多灌唱片，以便留傳，且如果該片灌的不好，即命其毀掉另唱，以免毛病永遠存在人間。
可是他知識思想稍差，他總以為灌片等于演戲，他說一次不能露太多，顯着好說話，而沒有價值；片有毛病一層，他思想更左，他說他給我一片的錢，我為什麼給他唱兩片呢？他這種思想，完全是效法的鑫培。
譚所灌某片，乃他兒子譚二操琴，過門中走了一闆，當時譚大不滿意，其實另再唱一次，把該片一毀，便算完事，可是他不肯，所以那一片，至今還是走那一闆。
叔岩自拜鑫培為師後，諸事學譚，且以譚為标榜，譚号英秀，所以叔岩特刻一圖章，文曰範秀軒。
其實他所唱的腔，不一定是譚，但也确有他的優點。
貫大元 大元乃名武旦貫紫林之子，生較晚，他大緻是光緒二十二三年生人，然在宣統年間，已在喜連成班登台，可以算該班之台柱，恒與梅蘭芳、小穆子三人，合演《二進宮》彼時梅與他合演，還得算是高攀。
他也是賈立川、姚增祿他們給開的蒙，所以一切都很規矩，惜倒嗓以後，沒再常演。
老生行以他為最末一人，因他生雖較晚，但清末已紅；如高慶奎年雖長，他與叔岩同歲，但他民國後始紅，故不錄。
因民國以後之紅腳，拟另寫一編，且已人人知道，記述可以稍緩也。
此外當然遺漏還很多，如萬法齡、殷德瑞、周盛奎、周春奎、龍幼雲等，但因我知道他們的事迹很少，無法寫較詳的介紹，故隻好割愛。
賈立川 立川他原寫俪川，乃洪林之弟，或雲是其兄，未詳問。
他雖不常登台，也無赫赫名，但能戲極多，且時有獨到之處，《甘露寺》喬國老對太後孫權一大段原闆流水闆之腔，乃立川所創，極為抑揚動聽。
後來之老生，都是宗他這種唱法，風行了已六十多年，至今仍是如此，可惜時間久了，越唱越走樣，雖自謂名腳的老生，所唱也離原味很遠了。
民國三十年前後，能唱原味者，隻有拉胡琴的王少卿，然他沒有嗓子，隻能小嗓唱之，不過有一層，近來唱此段之名腳，雖然都走了味兒，但仍有一點原來的意思，所以唱時，仍能得好，由此更能知該段腔調之妙。
立川到光緒末葉，便不大登台，專以教徒弟為業，因為他教的得法，人人都想請他教子弟，所以徒弟最多，清末民初的青年老生，無論頭等二等，差不多跟他學過，如餘叔岩、王風卿、時慧寶等都是。
李壽峰 壽峰生于同治二年，藝名成林，小名六兒，故人多呼為李六，與淨腳李七名壽山者，為親兄弟。
入三慶科班學徒，與陳德林、陸杏林、張琪林等，都為排林字之師兄弟。
因為彼時三慶班好腳很多，如徐小香、曹春山、楊月樓、何桂山、姚阿奔、陳壽峰、譚鑫培、殷得瑞等，都是教師，所以彼時三慶班出來之徒弟，都很好。
或者因為天才不夠，不能成為頭等名腳，然其技術則都夠水準，規矩亦極嚴。
外行的觀衆，或者不甚歡迎，這是因為他們尚未懂戲的原故。
若常聽戲之人，則無不贊成，尤其内行，則人人敬佩，一言一動，後輩都以為法，這個名詞，叫作中後台不中前台，壽峰就很有這種資格。
平常觀衆，雖然未能十分重視他，但他的學力，實有過人之處。
他且勿論，隻說念字一層，昆曲念字不同皮簧，每一字都有準的念法，準的唱法。
我在戲界，混了四十年，認識的戲界人，有四五千人，時時注意他們念字，大緻多多少少都有念錯之字，沒念過錯字的，隻有兩個人，内行即是李壽峰，票友隻有溥西園，不敢一定說沒有，但我未聽到過。
老輩專門吹昆腔笛子者，錯亦極少，如曹心泉、方秉忠諸人都是，若稍晚之陳嘉梁就稍差。
我說的這些話，有點自吹的嫌疑，仿佛我以為對就是對，我以為錯就是錯，未免武斷，其實不然，我存有韻學書三十幾種，對此也很下過幾天工夫，凡我聽到犯疑惑的字，我回家總查一查，或錯與否，才算規定，非是我自己斷定的。
劉春喜 劉春喜通呼劉春兒，乃譚鑫培之幹兒子，幼拜胡喜祿為師，後搭四喜班，又拜曹六為師，專演文武老生，與時小福等合挑四喜班者數年，彼時他才二十歲上下，便幾與老名宿王九齡齊名，中年以後，便恒與鑫培配戲。
但雖去配腳，也極精彩，與後來之對付事者，大大的不同。
在光緒三十一年，一次在慶樂園與我談天，他說如今的人常說配腳，老輩常說，演戲事有多少，活有輕重，各人有各人應做的事，無所謂配腳。
比方演《失街亭》去王平，是使你在台上演王平的事迹，形容王平之為人，不是使你在台上與諸葛亮配戲，如今有許多人的思想，都是給諸葛亮配戲，隻若不給諸葛亮砸喽，就算交代的過去，如此一來，王平不但成了諸葛亮的配腳，且成了馬谡的配腳了，那戲還有什麼看頭呢雲雲。
他相信老輩的話，所以去什麼樣配腳，也極認真賣力，尤其是《失街亭》之王平，幾乎是其拿手戲，北京觀衆無不歡迎，在山上與馬谡辯論一段，完全是從前帶兵将官鬧意見的情形，情态逼真。
按此戲固然是馬谡大錯，但在未交戰以前，也不能完全斷定，故可有辯論之情節也，所以大家都歡迎他這種做法。
可惜每日必飲酒，且有時以酒飲場，中年以後，便不常演正腳，所以人多不知了。
李鑫甫 鑫甫乃壽峰之弟，工文武老生，尤長于紅生戲，在清朝末葉，很紅過一時，如《伐東吳》《取帥印》等等是也，曾搭雙慶班，演華容道最為叫座，可惜三十幾歲就去世了。
曾拜譚鑫培為義父。
時慧寶 慧寶号智依，名青衣小福之子，工老生，專學孫菊仙，凡孫派戲他都能演，惜身上欠功夫，技術稍差，然亦紅過一時。
他與王鳳卿、餘叔岩，為清朝末葉青年老生三傑，他學孫，王學汪桂芬，餘學譚，都有似處，且都挑過班，而又都學的很好也。
慧寶約生于光緒八九年，好像他比我小五歲。
王鳳卿 他是名旦腳彩林之子，工老生，乃學于姚增祿、賈立川者，可是登台後專學汪桂芬，也有似處，惜氣雖夠，而嗓音太窄，沒有汪之雄壯沉厚，然學汪者他還算獨一的人物，因身段表情稍差，中年以後，不大受人歡迎，亦因彼時譚派籠罩北平，無論孫汪都不很吃香耳。
然《汾河灣》《武家坡》等生旦對兒戲，譚之後還以他為上乘，他人總覺不及。
因其兄瑤卿與譚合演多年，譚之細膩處，瑤卿盡知，迨瑤卿與譚分開後，即與鳳卿合演，于是把譚之妙處，盡傳與鳳卿，所以鳳卿這種戲，可以說是獨步一時，後之演者，雖自以為不錯，然确不及鳳卿。
餘叔岩 叔岩為名青衣餘紫雲之第三子，所以大家多呼為餘三兒，所謂三傑者，他最年幼。
由吳連奎、賈立川諸名腳開蒙，天才也好。
光緒二十八九年，他不過十二三歲，在前門外鹞兒胡同，平介會館登台，雖然是小孩兒，但一切都很正氣，藝名曰小餘紫雲，演了一年多的工夫，一天比一天紅。
後來就被天津約去，唱了幾年，已至倒嗓之期，又因太累，嗓音總未恢複回來。
宣統年間民國初年，便未登台，在春陽友會票房中偶爾唱唱而已。
民國三四年之後，嗓音微好，有幾年不斷登台。
聽他的人都說，餘叔岩唱戲，五排以後便聽不真；又有人說，可是隻能聽到，便覺好聽，這話是一點不錯的。
他的唱功，在戲館中聽着，因為聲音太低，令人不會滿意，但在唱片中聽來，則無不好聽，因為收音器離嘴太近也。
可惜他灌的唱片太少，且有的很有毛病，我常勸他多灌唱片，以便留傳，且如果該片灌的不好，即命其毀掉另唱，以免毛病永遠存在人間。
可是他知識思想稍差，他總以為灌片等于演戲，他說一次不能露太多，顯着好說話，而沒有價值；片有毛病一層，他思想更左，他說他給我一片的錢，我為什麼給他唱兩片呢？他這種思想，完全是效法的鑫培。
譚所灌某片，乃他兒子譚二操琴，過門中走了一闆，當時譚大不滿意，其實另再唱一次，把該片一毀，便算完事，可是他不肯，所以那一片，至今還是走那一闆。
叔岩自拜鑫培為師後，諸事學譚，且以譚為标榜，譚号英秀，所以叔岩特刻一圖章，文曰範秀軒。
其實他所唱的腔，不一定是譚，但也确有他的優點。
貫大元 大元乃名武旦貫紫林之子，生較晚，他大緻是光緒二十二三年生人，然在宣統年間，已在喜連成班登台，可以算該班之台柱，恒與梅蘭芳、小穆子三人，合演《二進宮》彼時梅與他合演，還得算是高攀。
他也是賈立川、姚增祿他們給開的蒙，所以一切都很規矩，惜倒嗓以後，沒再常演。
老生行以他為最末一人，因他生雖較晚，但清末已紅；如高慶奎年雖長，他與叔岩同歲，但他民國後始紅，故不錄。
因民國以後之紅腳，拟另寫一編，且已人人知道，記述可以稍緩也。
此外當然遺漏還很多，如萬法齡、殷德瑞、周盛奎、周春奎、龍幼雲等，但因我知道他們的事迹很少，無法寫較詳的介紹，故隻好割愛。