一家風格
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上面談“比較”，主要就古文選本中的文章，從它們在命意、題材、結構等方面有相類似而可以比較的，加以比較，通過比較，指出其中的得失，對我們鑒賞古文作初步的嘗試。
再進一步，是不是去讀專集。
劉勰在《文心雕龍·體性》篇裡講到文章的風格，分作品的風格和作家的風格。
同一作家寫的作品，由于題材的不同，作家處境的不同，心情的不同，作家早期作品和晚年作品的不同，可能具有不同的風格，這即屬于作品的風格。
一位成熟的作家，又有他自己的作家風格。
一家風格即讀一家的專集，看這位古文家的作品風格和作家風格。
這裡試以韓愈、歐陽修、蘇轼為例分别作點介紹。
一 韓愈 先看韓愈文章的風格，《朱子語類》：“退之要說道理，又要則劇，有平易處極平易，有險奇處極險奇。
”（中華書局，3303頁）先看平易的，如《與孟東野書》： 與足下别久矣，以吾心之思足下，知足下懸懸于吾也。
各以事牽，不可合并。
其于人人，非足下之為見，而日與之處，足下知吾心樂否也。
吾言之而聽者誰欤？吾唱之而和者誰欤？言無聽也，唱無和也，獨行而無徒也，是非無所與同也，足下知吾心樂否也。
（《韓昌黎集》卷十五） 韓愈像 這篇文章是寫得平易的，文從字順，無不達之意，風格是自然流暢的。
韓愈的文章有奇險的，如《南海神廟碑》： 省牲之夕，載旸載陰。
将事之夜，天地開除，月星明穊。
……海之百靈秘怪，慌惚畢出，蜿蜿虵虵，來享飲食。
（《韓昌黎集》卷三一） 按馬通伯《韓昌黎文集校注》引劉大櫆曰：“此以所得于相如、子雲者為之，故叙祠祀而《上林》《甘泉》之體，奔赴腕下，富麗雄奇。
”這篇的風格摹仿司馬相如、揚雄，所謂奇麗，與上一篇不同。
再像《送董邵南序》，馬通伯校注：“劉大櫆曰：‘退之以雄奇勝，獨此篇及《送王含序》，深微屈曲，讀之，覺高情遠韻，可望不可及。
”（《韓昌黎文集校注》卷四）這篇的正意不直接說出，婉轉地透露。
董邵南應進士考試，屢次不得志，不能做官，便要到河北去投藩鎮，所以說：“燕趙古稱多感慨悲歌之士，董生舉進士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁适茲土，吾知其必有合也，董生勉乎哉！”先說他去一定有合的，肯定他去。
再加申說：“夫以子之不遇時，苟慕義強仁者，皆愛惜焉，矧燕趙之士，出乎其性者哉！”說明他此去有合的理由，歸到“燕趙多感慨悲歌之士”。
接下來一轉，從“古”轉到“今”，“然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異于古所雲耶？聊以吾子之行蔔之也，董生勉乎哉！”這一轉，怕今與古不同，合不合就不一定了，再回到贈序，所以說姑且讓你去試一下。
這一轉，就從“有合”轉到不一定合了。
“吾因子有所感矣，為我吊望諸君（樂毅）之墓，而觀于其市，複有昔時屠狗者乎？為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣”。
這裡提出“因子有所感”，因你的去而有所感，這個感是呼應上文，上文提到“古”“今”可能有所變化，因此提出吊樂毅墓，是吊古，“觀于其市”是觀今，倘再有像古代的屠狗者，指荊轲的朋友，指有才而不遇者，要勸那種人到朝廷來做官，那末不滿意董邵南去河北投藩鎮的意思就透露出來了。
這篇序就通過轉折和比喻，來透露正意，是含蓄的。
按韓愈的文章，一般是雄奇的，這篇卻是婉轉的。
再像《試大理評事王君墓志銘》： 初，處士将嫁其女，懲曰：“吾以龃龉窮，一女憐之，必嫁官人，不以與凡子。
”君曰：“吾求婦氏久矣，唯此翁可人意。
且聞其女賢，不可以失。
”即謾謂媒妪：“吾明經及第，且選，即官人。
侯翁女幸嫁，若能令翁許我，請進百金為妪謝。
”諾許，白翁，翁曰：“誠官人耶？取文書來。
”君計窮吐實，妪曰：“無苦，翁大人，不疑人欺。
我得一卷書，粗若告身者，我袖以往，翁見未必取視，幸而聽我，行其謀。
”翁望見文書銜袖，果信不疑，曰：“是矣。
”以女與王氏。
（《韓昌黎集》卷二八） 這篇裡叙這件事，風格屬于诙諧。
這些都屬于作品的風格。
韓愈作家的風格，正像蘇洵講的：“韓子之文，如長江大河，渾灏流轉，魚鼋蛟龍，萬怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露，而人望其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視。
”（《嘉祐集》卷十一《上歐陽内翰書》） 這裡蘇洵以長江大河的渾灏流轉，比喻韓愈文章的氣勢旺盛。
韓愈《答李翊書》：“氣，水也；言，浮物也，氣盛而言之短長與聲之高下者皆宜。
”（《韓昌黎集》卷十六）所以用長江大河來比氣盛。
又稱“魚鼋蛟龍，萬怪惶惑”，這是什麼意思呢？李翺《祭吏部韓侍郎文》：“開合怪駭，驅濤湧雲。
”（《李文公集》卷十六）“驅濤湧雲”即指韓愈文“如長江大河，渾灏流轉”；“開合怪駭”，即指“魚鼋蛟龍，萬怪惶惑”。
又孫樵《與王霖秀才書》，稱韓愈《進學解》“拔地倚天，句句欲活，讀之如赤手捕長蛇，不施控騎生馬”（《孫樵集》卷二）。
這即有“萬怪惶惑”的意思吧。
又皇甫湜《韓文公墓銘》：“茹古涵今，渾渾灏灏，不可窺校。
及其酣放，豪曲快字，淩紙怪發，鲸铿春麗，驚耀天下。
”（《皇甫持正文集》卷六）。
這裡講的“渾渾灏灏”，即指“如長江大河，渾灏流轉”；這裡講的“淩紙怪發，鲸铿春麗，驚耀天下”，當即指“魚鼋蛟龍，萬怪惶惑”。
李漢《昌黎先生文集序》：“詭然而蛟龍翔，蔚然而虎風躍。
”（《韓昌黎集》）這裡也提到“蛟龍”。
這樣看來，說韓愈文章内容，有如“魚鼋蛟龍，萬怪惶惑”，可能是指：一像朱熹說的韓文有極險奇處；一像孫樵說的，韓文如《進學解》，内容卓越奇特說的。
就《進學解》說，“抑遏蔽掩，不使自露”，即用并不奇險的文辭，來掩蓋他奇特卓異的内容吧。
試看韓愈的《毛穎（毛筆）傳》： 秦始皇時，蒙将軍恬（蒙恬制毛筆，故稱）南伐楚，次（駐紮）中山，将大獵以懼楚。
召左右庶長與軍尉，以《連山》（夏《易》名）筮之，得天與人文之兆。
筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙。
衣褐之徒，缺口而長須，八竅而趺居（指兔）。
獨取其髦，簡牍是資，天下其同書。
秦遂兼諸侯乎？”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪（毛），載穎而歸，獻俘于章台宮，聚其族而加束縛焉（束毛為筆）。
秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城（指筆管），号曰管城子，日見親寵任事。
穎為人強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄；陰陽、蔔筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書及至浮圖（佛）、老子、外國之說，皆所詳悉。
又通于當代之務，官府簿書、市井貨錢注記，惟上所使。
自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相（李）斯，中車府令（趙）高，下及國人，無不愛重。
又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。
雖見廢棄，終默不洩。
惟不喜武士，然見請亦時往。
累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。
上親決事，以衡石自程（石，百二十斤，限定一天看完百二十斤重的文書，當時文書還用竹簡木牍，較重），雖宮人不得立左右。
獨穎與執燭者常侍，上休方罷，穎與绛人陳玄（陳舊而黑，指墨，唐時绛州貢墨）、弘農陶泓（陶器容水，指硯，唐時弘農貢硯）、會稽褚先生（楮皮制紙，指紙，唐時會稽貢紙）友善，相推緻，其出處必偕。
上召穎，三人者不待诏辄俱往，上未嘗怪焉。
後因進見，上将有任使，拂試之，因免冠謝。
上見其發秃，又所摹畫不能稱上意。
上嘻笑曰：“中書君老而秃，不任吾用。
吾嘗謂君中書，君今不中書邪？”對曰：“臣所謂盡心者。
”因不複召，歸封邑，終于管城。
其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，唯居中山者，能繼父祖業。
太史公曰：……《春秋》之成，見絕于孔子而非其罪（孔子著《春秋》，到魯哀公十四年春，叔孫子的車夫子商獲麟而絕筆，不再寫）。
及蒙将軍拔中山之豪（兔毛），始皇封諸管城，世遂有名。
……穎始以俘見，卒見任使。
秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉？（《韓昌黎集》卷三六） 這裡對《毛穎傳》引得較多，因為柳宗元有《讀韓愈所著毛穎傳後題》稱： 有來南者，時言韓愈為《毛穎傳》，不能舉其辭，而獨大笑以為怪，而吾久不克見。
楊子誨之來，始持其書，索而讀之，若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角而力不敢暇，信韓子之怪于文也，……且凡古今是非六藝百家，大細穿穴用而不遺者，毛穎之功也。
韓子窮古書，好斯文，嘉穎之能盡其意，故奮而為之傳，以發其郁積，而學者得以勵，其有益于世欤！（《柳宗元集》卷二一） 柳宗元認為“且世人笑之也，不以其俳乎？”俳即戲谑，即為毛筆作傳，是以文為戲。
柳宗元也稱“信韓子之怪于文也”，因為它像“捕龍蛇，搏虎豹”。
這篇文章，從文辭看，沒有什麼險奇的。
那末所謂“捕龍蛇，搏虎豹”，表現在哪裡呢？柳宗元指出“古今是非六藝百家，大細穿穴用而不遺”，指出毛筆的功用。
在這篇裡講的這方面的話，一般人沒有想到的，顯得突出，這可
再進一步，是不是去讀專集。
劉勰在《文心雕龍·體性》篇裡講到文章的風格，分作品的風格和作家的風格。
同一作家寫的作品，由于題材的不同，作家處境的不同，心情的不同，作家早期作品和晚年作品的不同，可能具有不同的風格，這即屬于作品的風格。
一位成熟的作家，又有他自己的作家風格。
一家風格即讀一家的專集，看這位古文家的作品風格和作家風格。
這裡試以韓愈、歐陽修、蘇轼為例分别作點介紹。
一 韓愈 先看韓愈文章的風格，《朱子語類》：“退之要說道理，又要則劇，有平易處極平易，有險奇處極險奇。
”（中華書局，3303頁）先看平易的，如《與孟東野書》： 與足下别久矣，以吾心之思足下，知足下懸懸于吾也。
各以事牽，不可合并。
其于人人，非足下之為見，而日與之處，足下知吾心樂否也。
吾言之而聽者誰欤？吾唱之而和者誰欤？言無聽也，唱無和也，獨行而無徒也，是非無所與同也，足下知吾心樂否也。
（《韓昌黎集》卷十五） 韓愈像 這篇文章是寫得平易的，文從字順，無不達之意，風格是自然流暢的。
韓愈的文章有奇險的，如《南海神廟碑》： 省牲之夕，載旸載陰。
将事之夜，天地開除，月星明穊。
……海之百靈秘怪，慌惚畢出，蜿蜿虵虵，來享飲食。
（《韓昌黎集》卷三一） 按馬通伯《韓昌黎文集校注》引劉大櫆曰：“此以所得于相如、子雲者為之，故叙祠祀而《上林》《甘泉》之體，奔赴腕下，富麗雄奇。
”這篇的風格摹仿司馬相如、揚雄，所謂奇麗，與上一篇不同。
再像《送董邵南序》，馬通伯校注：“劉大櫆曰：‘退之以雄奇勝，獨此篇及《送王含序》，深微屈曲，讀之，覺高情遠韻，可望不可及。
”（《韓昌黎文集校注》卷四）這篇的正意不直接說出，婉轉地透露。
董邵南應進士考試，屢次不得志，不能做官，便要到河北去投藩鎮，所以說：“燕趙古稱多感慨悲歌之士，董生舉進士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁适茲土，吾知其必有合也，董生勉乎哉！”先說他去一定有合的，肯定他去。
再加申說：“夫以子之不遇時，苟慕義強仁者，皆愛惜焉，矧燕趙之士，出乎其性者哉！”說明他此去有合的理由，歸到“燕趙多感慨悲歌之士”。
接下來一轉，從“古”轉到“今”，“然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異于古所雲耶？聊以吾子之行蔔之也，董生勉乎哉！”這一轉，怕今與古不同，合不合就不一定了，再回到贈序，所以說姑且讓你去試一下。
這一轉，就從“有合”轉到不一定合了。
“吾因子有所感矣，為我吊望諸君（樂毅）之墓，而觀于其市，複有昔時屠狗者乎？為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣”。
這裡提出“因子有所感”，因你的去而有所感，這個感是呼應上文，上文提到“古”“今”可能有所變化，因此提出吊樂毅墓，是吊古，“觀于其市”是觀今，倘再有像古代的屠狗者，指荊轲的朋友，指有才而不遇者，要勸那種人到朝廷來做官，那末不滿意董邵南去河北投藩鎮的意思就透露出來了。
這篇序就通過轉折和比喻，來透露正意，是含蓄的。
按韓愈的文章，一般是雄奇的，這篇卻是婉轉的。
再像《試大理評事王君墓志銘》： 初，處士将嫁其女，懲曰：“吾以龃龉窮，一女憐之，必嫁官人，不以與凡子。
”君曰：“吾求婦氏久矣，唯此翁可人意。
且聞其女賢，不可以失。
”即謾謂媒妪：“吾明經及第，且選，即官人。
侯翁女幸嫁，若能令翁許我，請進百金為妪謝。
”諾許，白翁，翁曰：“誠官人耶？取文書來。
”君計窮吐實，妪曰：“無苦，翁大人，不疑人欺。
我得一卷書，粗若告身者，我袖以往，翁見未必取視，幸而聽我，行其謀。
”翁望見文書銜袖，果信不疑，曰：“是矣。
”以女與王氏。
（《韓昌黎集》卷二八） 這篇裡叙這件事，風格屬于诙諧。
這些都屬于作品的風格。
韓愈作家的風格，正像蘇洵講的：“韓子之文，如長江大河，渾灏流轉，魚鼋蛟龍，萬怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露，而人望其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視。
”（《嘉祐集》卷十一《上歐陽内翰書》） 這裡蘇洵以長江大河的渾灏流轉，比喻韓愈文章的氣勢旺盛。
韓愈《答李翊書》：“氣，水也；言，浮物也，氣盛而言之短長與聲之高下者皆宜。
”（《韓昌黎集》卷十六）所以用長江大河來比氣盛。
又稱“魚鼋蛟龍，萬怪惶惑”，這是什麼意思呢？李翺《祭吏部韓侍郎文》：“開合怪駭，驅濤湧雲。
”（《李文公集》卷十六）“驅濤湧雲”即指韓愈文“如長江大河，渾灏流轉”；“開合怪駭”，即指“魚鼋蛟龍，萬怪惶惑”。
又孫樵《與王霖秀才書》，稱韓愈《進學解》“拔地倚天，句句欲活，讀之如赤手捕長蛇，不施控騎生馬”（《孫樵集》卷二）。
這即有“萬怪惶惑”的意思吧。
又皇甫湜《韓文公墓銘》：“茹古涵今，渾渾灏灏，不可窺校。
及其酣放，豪曲快字，淩紙怪發，鲸铿春麗，驚耀天下。
”（《皇甫持正文集》卷六）。
這裡講的“渾渾灏灏”，即指“如長江大河，渾灏流轉”；這裡講的“淩紙怪發，鲸铿春麗，驚耀天下”，當即指“魚鼋蛟龍，萬怪惶惑”。
李漢《昌黎先生文集序》：“詭然而蛟龍翔，蔚然而虎風躍。
”（《韓昌黎集》）這裡也提到“蛟龍”。
這樣看來，說韓愈文章内容，有如“魚鼋蛟龍，萬怪惶惑”，可能是指：一像朱熹說的韓文有極險奇處；一像孫樵說的，韓文如《進學解》，内容卓越奇特說的。
就《進學解》說，“抑遏蔽掩，不使自露”，即用并不奇險的文辭，來掩蓋他奇特卓異的内容吧。
試看韓愈的《毛穎（毛筆）傳》： 秦始皇時，蒙将軍恬（蒙恬制毛筆，故稱）南伐楚，次（駐紮）中山，将大獵以懼楚。
召左右庶長與軍尉，以《連山》（夏《易》名）筮之，得天與人文之兆。
筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙。
衣褐之徒，缺口而長須，八竅而趺居（指兔）。
獨取其髦，簡牍是資，天下其同書。
秦遂兼諸侯乎？”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪（毛），載穎而歸，獻俘于章台宮，聚其族而加束縛焉（束毛為筆）。
秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城（指筆管），号曰管城子，日見親寵任事。
穎為人強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄；陰陽、蔔筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書及至浮圖（佛）、老子、外國之說，皆所詳悉。
又通于當代之務，官府簿書、市井貨錢注記，惟上所使。
自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相（李）斯，中車府令（趙）高，下及國人，無不愛重。
又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。
雖見廢棄，終默不洩。
惟不喜武士，然見請亦時往。
累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。
上親決事，以衡石自程（石，百二十斤，限定一天看完百二十斤重的文書，當時文書還用竹簡木牍，較重），雖宮人不得立左右。
獨穎與執燭者常侍，上休方罷，穎與绛人陳玄（陳舊而黑，指墨，唐時绛州貢墨）、弘農陶泓（陶器容水，指硯，唐時弘農貢硯）、會稽褚先生（楮皮制紙，指紙，唐時會稽貢紙）友善，相推緻，其出處必偕。
上召穎，三人者不待诏辄俱往，上未嘗怪焉。
後因進見，上将有任使，拂試之，因免冠謝。
上見其發秃，又所摹畫不能稱上意。
上嘻笑曰：“中書君老而秃，不任吾用。
吾嘗謂君中書，君今不中書邪？”對曰：“臣所謂盡心者。
”因不複召，歸封邑，終于管城。
其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，唯居中山者，能繼父祖業。
太史公曰：……《春秋》之成，見絕于孔子而非其罪（孔子著《春秋》，到魯哀公十四年春，叔孫子的車夫子商獲麟而絕筆，不再寫）。
及蒙将軍拔中山之豪（兔毛），始皇封諸管城，世遂有名。
……穎始以俘見，卒見任使。
秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉？（《韓昌黎集》卷三六） 這裡對《毛穎傳》引得較多，因為柳宗元有《讀韓愈所著毛穎傳後題》稱： 有來南者，時言韓愈為《毛穎傳》，不能舉其辭，而獨大笑以為怪，而吾久不克見。
楊子誨之來，始持其書，索而讀之，若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角而力不敢暇，信韓子之怪于文也，……且凡古今是非六藝百家，大細穿穴用而不遺者，毛穎之功也。
韓子窮古書，好斯文，嘉穎之能盡其意，故奮而為之傳，以發其郁積，而學者得以勵，其有益于世欤！（《柳宗元集》卷二一） 柳宗元認為“且世人笑之也，不以其俳乎？”俳即戲谑，即為毛筆作傳，是以文為戲。
柳宗元也稱“信韓子之怪于文也”，因為它像“捕龍蛇，搏虎豹”。
這篇文章，從文辭看，沒有什麼險奇的。
那末所謂“捕龍蛇，搏虎豹”，表現在哪裡呢？柳宗元指出“古今是非六藝百家，大細穿穴用而不遺”，指出毛筆的功用。
在這篇裡講的這方面的話，一般人沒有想到的，顯得突出，這可