第三章 書道
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種短評，似譏其固守唐風的所緻。
黃庭堅。
黃庭堅書，如梁武寫經，心儀利益。
黃庭堅即山谷，其書風頗似柳公權，最重風韻，有說得自六朝陶宏景所傳筆迹的《瘗鶴銘》者。
米芾。
米芾書，如張湯執法，比用重輕。
米元章，米海嶽，米南宮，皆為這人的名。
他在四十歲前，刻苦研究古人的書風，故對其書有由“集古字”而來的評語。
至四十歲後，融合諸家的書風，縱橫變化，自成一家，卒為著名的人。
惟其書風，頗似褚遂良。
總之，宋代的書界，純為蘇東坡、米元章二人的舞台；而舉其特色，則在行書與草書巧妙的點。
次至元代，有名的趙孟頫出現了。
趙孟頫。
趙孟頫書，如挾瑟燕姬，矜寵善狎。
趙子昂系蘇東坡以後第一人，雖至今日，尚多受其影響者。
他的書風，有“簡劄如羲之，碑版如李邕”的美稱。
雖說這種評判，似屬誇大其辭；但其結構的筆迹，确為巧妙而美觀。
元朝除趙子昂外，尚有鮮于樞、虞道園、康裡子山等名高之人。
洎乎明朝，明的書風，大抵受子昂的影響，優美者多，而少剛健。
其特征在于行楷書的精工，而草書也不能說無名高的。
行楷多屬子昂的流派，草書則屬張旭、懷素的流派。
祝允明。
祝允明書，如戎人砑布，不知麻性。
祝允明一名祝枝山，因其右手六指，故得是名。
其書狂草，非常奇巧而奧妙。
文徵明。
文徵明書，如風舞瓊花，泉鳴竹澗。
文氏主學子昂而加味。
宋代書風，溯及于晉唐，近及明末，有所謂四家出現，即邢侗、張瑞圖、董其昌、米萬鐘四人。
又王铎也出來了。
董其昌。
董其昌書，如龍女參禅，欲證男果。
董氏書風，以顔真卿為主，而大字學李邕。
其見識之高，有“淩于米元章而置趙子昂于眼下”的評語。
以上所述曆代書家小傳和短評，大體根據《佩文齋書畫譜》；而這書畫譜，系由康熙帝的勅撰，故未舉及清朝書家，今依個人所知的，略為一說。
在清朝康熙雍正年間，因明代的引續，與康熙帝的嗜好，董其昌的書風，大為流行，其次米元章也頗流行。
既而至清朝全盛期，乾隆嘉慶年間，以趙子昂為主行，雜及顔真卿。
這種傾向，系由乾隆深愛趙顔書風，當官吏登用試驗時，受驗者的筆迹，每以帝中竟為合格；故受驗者競習趙顔書體，即所謂院體書的起源。
後來趙子昂勢力漸衰了，乃加味歐陽詢，轉重顔真卿、柳公權。
而至末葉，則仍習歐陽詢與趙子昂，書風整齊，以緻圓潤為鹄的，是為院體書的變遷。
另一方面，在乾隆嘉慶年間，有學宋元法帖而得大成者，即張照（得天）、劉墉（石庵）二人。
這二人均由董其昌變化而來的。
此外法帖家，以梁同書（山舟）、王文治（夢樓）等，頗負盛名。
又這時代，《說文》研究盛行，金石學問擡頭，于是帖學頓呈活動的氣運，阮元的《南北書派論》、《北碑南帖論》，開其先河，卒由翁方綱（覃溪）成立書界舞台。
迨道光後，傾向六朝碑學流行的時代，有名的鄧石如（完白），為應時代的需求而出現了。
後包世臣著《藝舟雙楫》，大揚北碑的氣勢。
至鹹豐、同治、光緒之代，這北碑派的勢力，尤形擴張，從包的門下，出有吳熙載（讓之）、趙之謙（撝叔）等名家。
但是對于南帖派方面，也非全無人物，不過趕不上北碑派聲勢罷了。
又有學顔真卿的何紹基（子貞）、翁同龢（松禅）等人輩出。
最近吳昌碩（蒼石）學石鼓文字，極其巧妙。
楊守敬（惺吾）由唐的遺墨，翻立一旗幟。
羅振玉（叔言）掘出殷墟龜蔔文字，窮極篆籀來源，其影響于将來的書風，如何變化，實是一有興趣的問題。
黃庭堅。
黃庭堅書，如梁武寫經，心儀利益。
黃庭堅即山谷，其書風頗似柳公權，最重風韻，有說得自六朝陶宏景所傳筆迹的《瘗鶴銘》者。
米芾。
米芾書，如張湯執法，比用重輕。
米元章，米海嶽，米南宮，皆為這人的名。
他在四十歲前，刻苦研究古人的書風，故對其書有由“集古字”而來的評語。
至四十歲後，融合諸家的書風，縱橫變化，自成一家，卒為著名的人。
惟其書風，頗似褚遂良。
總之，宋代的書界，純為蘇東坡、米元章二人的舞台；而舉其特色，則在行書與草書巧妙的點。
次至元代，有名的趙孟頫出現了。
趙孟頫。
趙孟頫書，如挾瑟燕姬，矜寵善狎。
趙子昂系蘇東坡以後第一人，雖至今日，尚多受其影響者。
他的書風，有“簡劄如羲之，碑版如李邕”的美稱。
雖說這種評判，似屬誇大其辭；但其結構的筆迹，确為巧妙而美觀。
元朝除趙子昂外，尚有鮮于樞、虞道園、康裡子山等名高之人。
洎乎明朝，明的書風，大抵受子昂的影響，優美者多，而少剛健。
其特征在于行楷書的精工，而草書也不能說無名高的。
行楷多屬子昂的流派，草書則屬張旭、懷素的流派。
祝允明。
祝允明書，如戎人砑布，不知麻性。
祝允明一名祝枝山，因其右手六指，故得是名。
其書狂草，非常奇巧而奧妙。
文徵明。
文徵明書，如風舞瓊花，泉鳴竹澗。
文氏主學子昂而加味。
宋代書風，溯及于晉唐，近及明末，有所謂四家出現，即邢侗、張瑞圖、董其昌、米萬鐘四人。
又王铎也出來了。
董其昌。
董其昌書，如龍女參禅，欲證男果。
董氏書風，以顔真卿為主，而大字學李邕。
其見識之高，有“淩于米元章而置趙子昂于眼下”的評語。
以上所述曆代書家小傳和短評，大體根據《佩文齋書畫譜》；而這書畫譜，系由康熙帝的勅撰，故未舉及清朝書家，今依個人所知的，略為一說。
在清朝康熙雍正年間，因明代的引續，與康熙帝的嗜好，董其昌的書風，大為流行，其次米元章也頗流行。
既而至清朝全盛期，乾隆嘉慶年間，以趙子昂為主行，雜及顔真卿。
這種傾向，系由乾隆深愛趙顔書風，當官吏登用試驗時，受驗者的筆迹，每以帝中竟為合格；故受驗者競習趙顔書體，即所謂院體書的起源。
後來趙子昂勢力漸衰了，乃加味歐陽詢，轉重顔真卿、柳公權。
而至末葉，則仍習歐陽詢與趙子昂，書風整齊，以緻圓潤為鹄的，是為院體書的變遷。
另一方面，在乾隆嘉慶年間，有學宋元法帖而得大成者，即張照（得天）、劉墉（石庵）二人。
這二人均由董其昌變化而來的。
此外法帖家，以梁同書（山舟）、王文治（夢樓）等，頗負盛名。
又這時代，《說文》研究盛行，金石學問擡頭，于是帖學頓呈活動的氣運，阮元的《南北書派論》、《北碑南帖論》，開其先河，卒由翁方綱（覃溪）成立書界舞台。
迨道光後，傾向六朝碑學流行的時代，有名的鄧石如（完白），為應時代的需求而出現了。
後包世臣著《藝舟雙楫》，大揚北碑的氣勢。
至鹹豐、同治、光緒之代，這北碑派的勢力，尤形擴張，從包的門下，出有吳熙載（讓之）、趙之謙（撝叔）等名家。
但是對于南帖派方面，也非全無人物，不過趕不上北碑派聲勢罷了。
又有學顔真卿的何紹基（子貞）、翁同龢（松禅）等人輩出。
最近吳昌碩（蒼石）學石鼓文字，極其巧妙。
楊守敬（惺吾）由唐的遺墨，翻立一旗幟。
羅振玉（叔言）掘出殷墟龜蔔文字，窮極篆籀來源，其影響于将來的書風，如何變化，實是一有興趣的問題。
