第三章 書道
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，将草書、楷書的書家百二十八人，分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個階段，并加以短評。
唐朝書道勃興，品評盛行，初有李嗣真作《書後品》，将李斯至唐書家八十一人，分别論評為十等，以張芝、鐘繇、王羲之、王獻之，四人為一類，叫做“書聖”；此外上的上品，上的中品，上的下品等，共分九品。
次張懷瓘作《書斷》一書，分為神品、妙品、能品三階級，以論斷自晉至唐的書家。
又作《書估》一書，研究書家的價格，這便是書家價格論的濫觞。
據這書說：當時王羲之的字，流行極端，曾有某大官傾其數百萬貫的财産，始尋得羲之手寫行書五張。
今日書畫的價格，所謂發财關頭，惟好名聞而無節制。
如是不學無能之徒，群以賣字為标本，深受識者所指彈。
不過張懷瓘的時候，為唐玄宗時代，是我國文藝的大發達期，因鑒賞書道的奧妙，特提高其價格。
其他仿作的《書品》或《書斷》，繼續産生，至宋以後，漸告衰頹。
迨到清朝，包世臣作《國朝書品》，将清朝諸名家，大别為神品、妙品、能品、逸品、德品五類。
神品一人，為鄧石如的隸書和篆書。
妙品三人：鄧石如的八分和楷書，劉墉（石庵）的楷書，姚鼐（姬傳）的行書屬之。
第五節 書人傳與短評 關于書道最初名高的人，固不得不舉李斯；但此則由後漢末葉蔡邕論起。
蔡邕。
蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。
後漢靈帝好書，書家于以輩出，惟以蔡邕為第一。
當時所立石經，固不消說有蔡氏的筆迹，而其筆迹傳至今日，尚有《郭桂宗碑》與《西狹頌》等。
張芝。
張芝書，如漢武愛道，憑虛欲仙。
張氏為蔡邕同時代的人，因其為草書的名手，故有呼之以草聖者。
傳說他曾有“臨池學書，池水盡黑”的逸話。
由此傳到三國時代，則秦漢以來第一人的鐘繇出世了。
鐘繇。
鐘繇書，如雲鹄遊天，群鴻戲海，行間茂密，實亦難過。
今體的楷書，系由鐘氏所創始。
其筆迹傳下的，有《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》等；尤以《宣示表》為最佳。
又吳的皇象，名也很高，《天發神谶碑》，傳說是其筆迹。
茲附帶略述秦後書體的變遷：秦篆字形完整，漸成圓角，化繁雜為簡略。
至後漢字形，一變而為破磔，篆書與隸書全然分離，漢隸于以告成。
然至漢末，又取篆書的圓形，一變而為楷書。
在這前後之間，行草的字體，也漸近于完成。
由是再傳至晉，衛夫人出幕了。
衛夫人。
衛夫人書，如插花舞女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。
書道為晉代特色之一，非常精工而巧妙；由此推考當時的思潮，極好文采風流，自無疑事。
所以在這時代，竟産生這衛夫人以女性而為書界名家。
據說王羲之的師匠，就是這衛夫人。
王羲之。
王羲之書，字勢雄逸，如龍跳天門，虎卧鳳閣，故曆代寶之，永以為訓。
王羲之為書道的大成者，凡談起書道的話，無不推崇王羲之為第一人。
在我國曆代帝王中最英明的唐太宗，曾對羲之作如下的批評： “所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎？觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反直，玩之不覺為倦，覽之莫識其端，心慕手逸，此人而已！其餘區區之類，何足論哉！” 實際言之，羲之的筆迹，如現傳的《樂毅論》、《黃庭經》、《蘭亭序》等篇，确足為學書者的模範。
《樂毅論》與《黃庭經》是小楷，《蘭亭序》是行書。
此外有名的草書，尚有《十七帖》。
王獻之。
王獻之書，如河洛間少年，雖皆充
唐朝書道勃興，品評盛行，初有李嗣真作《書後品》，将李斯至唐書家八十一人，分别論評為十等，以張芝、鐘繇、王羲之、王獻之，四人為一類，叫做“書聖”；此外上的上品，上的中品，上的下品等，共分九品。
次張懷瓘作《書斷》一書，分為神品、妙品、能品三階級，以論斷自晉至唐的書家。
又作《書估》一書，研究書家的價格，這便是書家價格論的濫觞。
據這書說：當時王羲之的字，流行極端，曾有某大官傾其數百萬貫的财産，始尋得羲之手寫行書五張。
今日書畫的價格，所謂發财關頭，惟好名聞而無節制。
如是不學無能之徒，群以賣字為标本，深受識者所指彈。
不過張懷瓘的時候，為唐玄宗時代，是我國文藝的大發達期，因鑒賞書道的奧妙，特提高其價格。
其他仿作的《書品》或《書斷》，繼續産生，至宋以後，漸告衰頹。
迨到清朝，包世臣作《國朝書品》，将清朝諸名家，大别為神品、妙品、能品、逸品、德品五類。
神品一人，為鄧石如的隸書和篆書。
妙品三人：鄧石如的八分和楷書，劉墉（石庵）的楷書，姚鼐（姬傳）的行書屬之。
第五節 書人傳與短評 關于書道最初名高的人，固不得不舉李斯；但此則由後漢末葉蔡邕論起。
蔡邕。
蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。
後漢靈帝好書，書家于以輩出，惟以蔡邕為第一。
當時所立石經，固不消說有蔡氏的筆迹，而其筆迹傳至今日，尚有《郭桂宗碑》與《西狹頌》等。
張芝。
張芝書，如漢武愛道，憑虛欲仙。
張氏為蔡邕同時代的人，因其為草書的名手，故有呼之以草聖者。
傳說他曾有“臨池學書，池水盡黑”的逸話。
由此傳到三國時代，則秦漢以來第一人的鐘繇出世了。
鐘繇。
鐘繇書，如雲鹄遊天，群鴻戲海，行間茂密，實亦難過。
今體的楷書，系由鐘氏所創始。
其筆迹傳下的，有《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》等；尤以《宣示表》為最佳。
又吳的皇象，名也很高，《天發神谶碑》，傳說是其筆迹。
茲附帶略述秦後書體的變遷：秦篆字形完整，漸成圓角，化繁雜為簡略。
至後漢字形，一變而為破磔，篆書與隸書全然分離，漢隸于以告成。
然至漢末，又取篆書的圓形，一變而為楷書。
在這前後之間，行草的字體，也漸近于完成。
由是再傳至晉，衛夫人出幕了。
衛夫人。
衛夫人書，如插花舞女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。
書道為晉代特色之一，非常精工而巧妙；由此推考當時的思潮，極好文采風流，自無疑事。
所以在這時代，竟産生這衛夫人以女性而為書界名家。
據說王羲之的師匠，就是這衛夫人。
王羲之。
王羲之書，字勢雄逸，如龍跳天門，虎卧鳳閣，故曆代寶之，永以為訓。
王羲之為書道的大成者，凡談起書道的話，無不推崇王羲之為第一人。
在我國曆代帝王中最英明的唐太宗，曾對羲之作如下的批評： “所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎？觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反直，玩之不覺為倦，覽之莫識其端，心慕手逸，此人而已！其餘區區之類，何足論哉！” 實際言之，羲之的筆迹，如現傳的《樂毅論》、《黃庭經》、《蘭亭序》等篇，确足為學書者的模範。
《樂毅論》與《黃庭經》是小楷，《蘭亭序》是行書。
此外有名的草書，尚有《十七帖》。
王獻之。
王獻之書，如河洛間少年，雖皆充
